日本点滴之一一〇／几只乌乌的鸦（下）│黑白子│东洋镜

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日本点滴之一一〇／几只乌乌的鸦（下）
黑白子 (发表日期:2026-06-28 12:08:29 阅读人次:75 回复数:1)
【⑧徽标】　　先说几句闲话——这篇乌鸦的文章，其实多年前就动了心思，只不过是犯了老毛病的懒，整天酒杯沉溺中，麻木着切肤的痛楚，烂醉着看不见的美梦。偶尔的一天，清醒之际，发现世界杯要来了，蓝武士要来了，于是，借机借助乌鸦和日本足球的传说，顺带把我知道的日本乌鸦的故事写出来。　　　　　　乌鸦划过夜空般，蓝武士飞翔在绿荫上。　　　　如果，我们将日本的这只乌鸦放在时空纵横的坐标上，那么，在空间的广度上，水击三千，扶摇九万，乌鸦展翅，背负蓝天，遨游在天地间——抬望眼，地球人都可以看见，那只穿越大洲大洋的乌鸦正乌瞰着全球。　　或许，有人还不知道，日本足球协会（日本サッカー協会，英文缩写JFA）的象征性标识Logo，就是千年来遨游在日本山山水水的三只脚的大乌鸦——日本国家足球队的球衣上，件件烙印着“八咫乌”。　　　　　　创意无限——日本足球协会的徽标Logo。对，你没有看错，三足大乌鸦脚下的，既是“日之丸”，也是足球，更是地球。　　　　　　　　韵味无穷——日本蓝武士（サムライ·ブルー）的世界杯海报——青天碧海蓝球衣，乌鸦展翅呼啸来。　　　　创建于百年前的1921年9月10日的“大日本蹴球协会”（现“日本足球协会”），在1931年设计协会的徽标图案时，选择了用“八咫乌”来图腾。　　有着“日本足球之父”之称的中村觉之助出生在和歌山的那智胜浦町，那里也就是诞生“八咫乌”的熊野三山的所在地。在神话里，神武天皇就是在此地登陆，之后被“八咫乌”导航在那智山的重峦叠嶂间——冥冥之中，“八咫乌”和中村觉之助有了交集，千年的传说在进化，演变为后世的传奇。　　　　　　　　中村觉之助（1878——1906年，春秋28）　　　　1902年秋，在“东京高等师范学校”（现筑波大学，当今著名球星三笘薫的出身校）任教的中村觉之助，创建了日本第一支足球队，正式开启了日本现代足球的先河。同时，他还翻译、出版了日本第一本介绍足球规则的著作。正是在他的大力介绍、普及、推动下，发轫于英格兰的现代足球运动才在日本落地、生根、开花、结果。　　就像没有“八咫乌”就没有日本国一样，没有中村觉之助，就没有日本现代足球。“引领”的元素，“开创”的元素，“胜利”的元素，在“八咫乌”和中村觉之助身上交融，达成了一致，谐和成一体。于是，中村觉之助被乌鸦化，与同一产地的“八咫乌”契合在一起，使后者在神格化之上又被人格化，披着皇家的色彩，最后固定在了日本足球协会的徽标上。　　　　　　　　世界在乌鸦脚下——日本国家足球队的队服。　　　　　　位于JR纪势本线“那智站”广场上，竖立着“日本足球之始祖中村觉之助显彰碑”。作为“必胜祈愿之参诣地”，每逢足球世界杯和奥林匹克运动会举办前夕，日本足球协会的官员以及教练、运动员等都会前来参拜，祈盼胜利。　　　　【⑨共情】　　在这篇文章的开头，我们说过，乌鸦有一定的社会性，成群结队，固有“乌合之众”一说……且聪明伶俐，智商极高，是鸟类里的爱因斯坦。　　我们认真观察一下，就可以发现，在这届“2026美加墨世界杯”上的48支球队当中，日本的蓝武士就恰似那只聪明的乌鸦。　　　　　　森保一，其貌不扬的日本国家足球队教练，这是他在“2026年美加墨国际足联世界杯”的比赛现场——他双臂伸舒开来，恰似乌鸦展开双翅，好像是在驱赶，又好像是在搂抱……我们似乎可以听到，他在向场上的宝宝们呱呱地叫。　　　　通过三场行云流水、赏心悦目的比赛，我看到，蓝武士已经从成熟蜕化变质到老练，到从容不迫，到出神入化，到破茧成蝶了。　　“蜕化”？我应该是说错了话，用错了词。那不是蜕化，那叫现出了原形。有句话怎么说来着，“都是千年的狐狸，你跟我玩什么聊斋”——我改几个字，都是千年的乌鸦，你跟我玩什么大力神。　　蓝武士里，没有梅西，没有姆巴佩，没有哈兰德，没有C罗——反过来说，这个球队，可以不要梅西，不要姆巴佩，不要哈兰德，不要C罗——就像集团性的乌合之众，套用大宅壮一的话，“一亿总乌鸦”，尽显大和民族的属性。　　　　　　看，蓝武士们，在乌鸦的加持下，共情在世界杯的天地间，热血沸腾，荡气回肠。　　　　三十年前的世界足坛，可以说，根本就没有中国和日本的席位。三十年之后，日本足球站在了世界的顶峰。　　我不知道这是不是历史的规律，我只知道，似曾相识的是，一百多年前，中国变法，日本维新，最后是日本站在了食物链的顶端。　　在相同的历史节点上，两国两次交出的答卷惊人地相似，完美地诠释了什么是霸，什么是渣。　　跑题了，翻篇。　　蓝武士们，我坚信，你们能够一污到底——错，是一乌到底，最终举起大力神杯。　　　　　　6月14日，正在荷兰进行访问的日本德仁天皇与雅子皇后，与荷兰国王威廉-亚历山大、王后马克西玛·索雷吉耶塔一起观看了“2026年美加墨足球世界杯”日本队与荷兰队的比赛——挂在天皇、皇后脖子上的日本队的纪念毛巾，三只脚的“八咫乌”赫然在目——千年之后，千里之外，千万的积淀下，乌鸦又还了一次皇家的夙愿。　　　　【⑩三羽乌】　　日语里有个词，“三羽烏”（さんばがらす），中文是“三羽乌”，字面上的意思就是三只乌鸦，字面下的意思则是，在同一个领域或同门中特别卓越、排在前面的三个出类拔萃的精英，很多时候通常是指年轻人。其语源不详，可能和乌鸦在日本文化里神使的属性有关，是三只脚的“八咫乌”的直系。再一个可能就是和“御三家”、“三人娘”、“三銃士”等神似，算是近亲。反正，你一优秀，就乌了一只鸦。它主要用在政界、体育界、文艺界、文化界或历史人物身上——报刊或文章中出现的“某某界的三羽乌”，就是常套的笔法。　　比如：　　明治陆军三羽乌，川上操六、桂太郎、儿玉源太郎。　　伊藤博文身边三羽乌，井上毅、伊东巳代治、金子坚太郎——-大日本帝国宪法起草者。　　新干线三羽乌，十河信二、岛秀雄、大石重成——东海新干线建设骨干。　　儿童漫画三羽乌，手塚治虫、马场登、福井英一。　　在围棋界，三羽乌的说法更是流行：　　战后三羽乌，藤泽秀行、梶原武雄、山部俊郎。　　木谷三羽乌，加藤正夫、武宮正树、石田芳夫。　　令和三羽乌，一力辽、芝野虎丸、许家元。　　　　　　　　【⑪百元乌】　　最后，作为这篇文章的收束，讲一个“百元乌”的故事。　　1881年，明治14年，上野公园。在政府主办的“第2回内国劝业博览会”上，一幅绘画作品引起了轰动。　　这是一幅题为《枯木寒鸦图》的墨画，作者是河锅晓斋。　　一只写实的乌鸦立在笔势粗犷且走形的枯木之上，茕茕孑立，形影相吊。浓淡之间，笔触不多，只有黑白，不见别的颜色。画风简洁朴素，格调高古深远，苍然的韵味叠加出孤寂的意境，不期然之间将观众的情感和思绪吸入画卷。　　　　　　《枯木寒鸦图》。河锅晓斋，1831年——1889年，幕末到明治时期的浮世绘画师、狩野派绘師，自号“狂斋”、“画鬼”。　　　　尽管大家都知道河锅晓斋是大画家，也更知道“内国劝业博览会”是国内最大的展会，河锅晓斋在这里展出作品是实至名归，任何人都不会有异议。然而，观众还是被惊到了。因为，在这幅作品的下方，贴着一张纸条，上面写着：本作品已售出，价格100元。　　这一做法，在今天是屡见不鲜，但在一百四、五十年前，却是破天荒之举，闻所未闻。　　在明治时期，普通人的收入一个月也就5元到10元之间，所以，在一般人的眼里，100元绝对是笔巨款。　　这里我给出给几个直观的数据作参考和比较，明治23年，小学老师第一年的月薪是5元。明治40年，一等艺妓每月收入大约在50元上下，和陆军中尉的月薪大致相同。　　至于绘画作品，明治初期，一般的浮世绘也就10钱到20钱，差不多就是当时的一碗荞麦面钱，换算到现在，也就是几百日元，绝超不过1千。至于日本画，一般画家的一幅挂轴也就几元，一流画家的则要在十元以上。　　只见来宾们心怀好奇，纷纷猜测，不知道是谁的手笔如此之大？花100元卖一幅画，价格超出了十倍左右，太疯狂了。不是说作品不值这个价，而是居然有人敢出这个价。可以议价，可以提价，但不带这么溢价的呀。　　最大的展览会，大画家的巨作，匿名的购买者斥巨资，这些要素汇集在一起，新闻性拉满，话题性爆棚——整个展会期间，满打满算四个月，这幅作品之前永远是人满为患。给人的感觉，大家不是来看绘画作品本身，而是专程来看那张“100元已售”的纸条。　　当博览会结束后，尘埃落定，水落石出了。　　原来，博览会开幕的第一天，出展方的“荣太楼总本铺”的初代店主细田安兵卫，一眼就看上了这幅画。他当场找到画家本人河锅晓斋，出资100元请求买下这幅画。　　河锅晓斋一开始拒绝了，他觉得价格太高了。然而，细田安兵卫的一句话说动了他：“这100元并不是您这幅作品的价格，而是我对您一生的绘画事业的敬意。” 　　“荣太楼”初代店主细田安兵卫买下的《枯木寒鸦图》，后来被称为“百元乌”，是延续至今的“荣太楼”的镇楼之宝——“荣太楼”是著名的江户“和果子”（日式点心）店铺，创立于200百多年前的1818年。　　画家河锅晓斋与商家“荣太楼总本铺”初代店主细田安兵卫的这段故事，特殊的场合，特殊的价格，特殊的手段，画家的底力和才情，商家对艺术的审美眼光，以及对文化的理解，让《枯木寒鸦图》（斩获“第2回内国劝业博览会”大奖）的名声愈发高涨——闻讯而来的大英博物馆，专门请河锅晓斋带着这只乌鸦在其“日本馆”中举办个展——这是日本人画家第一次在英国举办的个展。据说，为了在英国的个展，河锅晓斋特意请人刻了一方印，“乌鸦飞万国”（“鴉萬国に飛ぶ”）——日本的乌鸦从此飞出国门，走向世界。　　（全文完）