日本点滴之一〇九／几只乌乌的鸦（中）│黑白子│东洋镜

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日本点滴之一〇九／几只乌乌的鸦（中）
黑白子 (发表日期:2026-06-20 10:53:19 阅读人次:16 回复数:0)
【⑸野口雨情】　　说到“中村雨红”，就不能不提到“野口雨情”——雨中有情，“中村雨红”这个笔名，就来自这位他敬仰、爱慕的恩师，被“雨”染“红”的诗情画意通透了他的一生。　　野口雨情，1882——1945，诗人、童谣、民谣作词家，童心一生，留下名作多篇，与北原白秋、西条八十并称童谣界三大诗人。　　　　　　野口雨情——跨越明治、大正、昭和三个时代的童谣、民谣界的巨匠。　　　　童谣《七个孩子》是他的代表作，1921年发表在童谣、童话杂志《金色之船》上，原文如下：　　《七つの子》　　烏なぜ啼くの　　烏は山に可愛七つの子があるからよ　　可愛可愛と烏は啼くの　　可愛可愛と啼くんだよ　　山の古巣へ行って見て御覧　　丸い眼をしたいい子だよ　　我试着翻译如下：　　《七个孩子》　　乌鸦你为什么要叫呢　　因为在山里乌鸦有七只可爱的幼鸟　　可爱呀太可爱啦乌鸦声声叫　　可爱呀太可爱啦所以要大声叫　　到深山里的老家去吧大家来看一看　　瞪着圆圆大眼睛的那是可爱的宝宝　　　　　　　　这首被誉为“国民的童谣”的《七个孩子》，和前面中村雨红的《夕烧小烧》一起，于2007年入选“日本之歌百选”（日本文化厅和日本家长教师全国协议会主办）——没有想到吧，几只乌乌的鸦，居然成为了日本歌曲里最美好的主旋——而更让野口雨情笑傲群雄的是，百选之中居然有他的五首。　　从中村雨红的和孩子们一起回家的乌鸦，到野口雨情的乌鸦妈妈和乌鸦宝宝，再到伊了的那只哭泣的乌鸦，一目了然的是，日本乌鸦文化的DNA一脉相承，没有异变转基因。　　在这只日本乌鸦的身上，没有不祥，没有神秘，没有恐惧，有的是可爱、真情、童趣——乌鸦有多么地爱着日本，日本就有多么地爱着乌鸦。　　　　　　“童谣碑”——诗人野口雨情的母校“精华小学校”校园，北茨城市矶原町，1966年建立。　　　　【⑥魔改】　　1980年左右，日本搞笑组合“漫才组·浪花兄弟”的喜剧演员志村健（1950——2020），在TBS电视台的人气电视节目“8点啦！全员集合”里，插科打诨，逗趣搞怪，擅自纂改著名童谣《七个孩子》的歌词——用现在时髦的网络语言来说，则是“魔改”：　　“カラスなぜ鳴くのカラスの勝手でしょ——” 　　“乌鸦你为什么要叫呢？老子自己愿意叫。” 　　好家伙，这一改，风靡一世，流行全国，小朋友们都疯狂了起来。学校里，操场上，公园中，街巷间，到处都可以听到孩童们在大声地唱，“乌鸦你为什么要叫呢？”然后就有更大的歌声在回应，“老子自己愿意叫。” 　　现在，让我们把镜头回放一下，来到这篇文章开头的地方，来到我们的设问——小伊了笔下的乌鸦为什么在哭泣？　　答案就是，相信大家都已经知道了答案。　　好，我们继续——多年后，不少年轻人甚至歌星、演员，都拿志村健的“魔改”当正版——恰似当年大多数人都不知道，那些耳熟能详、令人如醉如痴的港台歌曲大都是日本原创的翻唱——由此亦可见，志村健的影响力有多大。　　　　　　　　率性而行，自由不需要理由；张扬自我，道德不接受绑架——电视节目里，一身乌鸦打扮的志村健，一声“老子自己愿意叫”，放飞了一个时代，启发了几代少年，引领了世间的风潮，挑战了世俗的羁绊。　　写到这里，我联想到近年网上的一个谐音但绝不限于谐音的梗—— 　　你觉得你男朋友帅吗？呃，还行吧。　　那他有钱吗？没有啊。　　那他长得一般还没钱，你为什么还跟他在一起？　　你知道《道德经》吗？知道啊。　　那你知道老子为什么要写《道德经》吗？为什么？　　因为老子愿意。　　和日本相比，虽然晚了四十多年，但今天中国的这声“老子愿意”，也算“与时迟俱进，如愿半以偿”了，稀稀拉拉、勉勉强强啦。　　【⑦八咫乌】　　如果我们将日本的这只乌鸦放进时空纵横的坐标，那么，在时间的刻度上，乌鸦的历史比日本皇家的万世一系还要古老。　　在日本的神话里，有一只三只脚的乌鸦，名字叫做“八咫乌”——“咫”是长度单位，“八咫”的意思是形容其“大”，一只大乌鸦。从传承上讲，日本古典里的“三足烏，日之精也。白兎，月之精也”，乃是源自中国的“日乌月兔”。　　　　　　来自中国的“三足乌”，被日本“特色”成“八咫乌”，还顺带跟“天狗”攀上了亲，“乌天狗”应运而生——看，这只乌鸦是不是站出了狼狗的气派？！　　　　在日本神话《古事记》和《日本书纪》里，“八咫乌”是“引领”之神，同时也是太阳的化身。它如同今天乌克兰精准、神奇的无人机一般，将“神武天皇”（天照大御神的五世孙和高御产巢日神五世外孙）从“熊野国”引导至奈良盆地的“大和国”，免去了未来的日本天皇在深山被野熊追逐的狼狈，成就了史称“神武东征”的壮举。　　在歼灭了大和族的领袖“长髓彦”之后，五世孙即位日本初代天皇，是为一脉相承至今的126代天皇第一号，建造了日本国。　　　　　　在八咫乌引领下的神武天皇——浮世绘《神武天皇东征之图》，安达吟光画，1891年。　　　　这只被誉为“熊野之神的使者”的乌鸦牛逼不？这里是不是可以套用那句“没有……就没有……”的名言，器宇轩昂且斩钉截铁地大声吼一嗓子：没有黑乌鸦，就没有日本国。　　大约是从2000年前开始，日本的天皇、皇族就将熊野三山视为圣地，总是要来朝拜参诣，给“八咫乌”上上香，还还祖先的愿。　　这个行为从皇家逐渐流传到民间，到了中世纪居然成为了社会风潮，好像不去一趟熊野转一圈就白来了人间一遭。　　好家伙，这样一来，把一条静寂的熊野古道硬是整成了打卡圣地。中国有句成语是“过江之鲫”，形容人们乱哄哄地都去凑热闹赶时髦。日本内河不多鲜有鲫鱼，于是就拿满地的蚂蚁来充数，把“过江之鲫”改成了“参拜之蚁”（“蟻の熊野詣”）——熊野古道上的人比特么蚂蚁还要多。　　　　　　　　雄鸦一声意悠哉，熊野古道千年苔。　　参天武士大树桩，不礼皇家敬女胎。——黑白打油　　　　从京都到纪伊半岛的熊野古道，即便是最短的距离，也有200多公里，不走上个二十来天一个月，感觉都对不起自己的双脚。　　据说，在某个三、四百年间，前后十几位天皇前赴后继地去了100多次，其中，白河上皇9回、鸟羽上皇21回、后白河上皇34回、后鸟羽上皇28回——这哪里是去朝圣，分明透出股股放风的味道。　　　　　　　　世界遗产·熊野本宮大社的八咫乌。　　　　　　世界遗产·熊野那智大社的八咫乌。　　　　京都最古老的神社之一“上贺茂神社”，是祭祀“八咫乌”的千年老铺——据说，就是贺茂一族的始祖“贺茂建角身命”，当年舍命求仁，化身“八咫乌”，飞到了正找不到北的五世孙＋五世外孙头上当了带路党。　　　　　　上贺茂神社著名的“八咫乌”御神签，卡哇伊到雅蠛蝶，“引领”你达到目的、取得胜利、斩获幸福。　　（未完待续）