万世一系的尴尬│李长声│东洋镜

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万世一系的尴尬
李长声 (发表日期:2006-04-07 15:34:56 阅读人次:655 回复数:2)
天皇家的二儿媳妇怀了第三胎，这教总理大臣小泉有一点尴尬。　　人有能生的，有不能生的。天皇家老二夫妇生了两个，当皇太子的老大夫妇才好不容易生出一个，全都是女孩儿，这就给皇统接班人生出大问题。因为皇室有皇室的规矩，皇位只能由属于皇统的男系的男子来继承。天下喧嚷。毕竟时代不同了，男女都一样的舆论占上风，以改革为己任的小泉就下手改皇室家规，女性可以当天皇，也可以按女系传位。本打算下台之前拿到国会上通过，又改革一桩，留名青史，却不早不晚传来二媳妇有喜的消息。眼下还男女莫测，但风云突变，小泉也只好收起议案，说本人对这等事并不固执。似乎上自天皇，下至臣民，对皇太子再生个一男半女都近乎绝望，按部就班，继他之后的应该是弟弟，如果这弟弟有男儿，皇位就由他的子孙往下传。现在眼巴巴看著二儿媳的肚子，若是男孩儿，呱呱坠地，问题就可以留给后世去解决了。　　凡事改革，必有人大呼小叫，谁动了我的奶酪。日前东京举行了万人集会，挥拳喊口号，反对女性、女系天皇。有朝一日皇太子即位，若是把皇位传给长女，她和皇族以外的人士通婚，不论生男生女，再继承皇位，那就是女系天皇，神器将移到外家，传给异姓，断绝了男系皇统。现今世界上还有二十多个君主国，唯其日本，虽然细处不好说，但大体上一姓相承，延续千馀年，所谓“万世一系”，就这么毁于一旦，从文物保护来说也未免可惜。天皇家始祖是天照大神，或因其为女性，而且未婚，所以“万世”不是从她算起，第一代是《日本书纪》(日本第一部正史，成书于公元后720年)记载的神武天皇，传说公元前660年始驭天下，以至于今，共传了125代。中间也出过八位女皇(有两位还先后两度登极)，但她们本身是男系皇统的女子，也不曾下嫁生育，把皇位外传。日本之所以有这种独一无二的历史现象，与王权旁落有关，类似我国的东周，诸侯争霸，历经500年王权才最终被秦取而代之。日本自12世纪末，直至1867年王政复古，6、700年间天皇虚拥其位，国柄完全由幕府把持。似乎将军们都以东临碣石有遗篇的曹操为楷模，挟天子而令诸侯，奉主上以从民望，实权在握，也就没必要僭号。陈寿《三国志》记载，倭国女王卑弥呼专门搞祭祀，国家由弟弟治理，看来当王不管事是自古以来的传统。诸侯联手，以尊王为名打垮了独霸天下的江户幕府，明治天皇被推出来治国。新政府执政，既复古又维新，炮制宪法，第一次明文规定大日本帝国由万世一系的天皇统治，还给皇家制定了一套“祖宗家法”，叫《皇室典范》。　　万世一系出问题，并非始于今日，过去有解决办法，那就是三宫六院。皇后不生育，明治天皇娶6位嫔妃，生下15个男女，长大成人了5个。大正天皇的皇后生了4个皇子，可能在皇家史上空前绝后。昭和天皇成婚，一连生了4个皇女，这下子皇帝不急太监急，进言纳妾，但天皇对后宫厉行改革，坚持一夫一妻制。隔年再生，就生出了皇子，即当今的平成天皇，解决了历史难题，臣民挥动小旗喊万岁，股市上扬。平成天皇生有二子，此后40年来皇家再未降生过男儿。天皇家里有难处，居庙堂之高或者处江湖之远都想给出出主意，民主之花盛开。　　万世一系对日本人观念和习性的影响非常大，造成了一个历史定势，形成了一种民族心态。他们善于保持传统，根源正是在这里。万世一系，“林家铺子”才能一开几百年，不会被异姓革命。倘若鸟皇帝人人做得，改朝换代，自不免破字当头，火烧阿房宫，新朝不用旧朝人。说来我们是最不吝惜传统的，例如穿衣戴帽，韩国总统在电视上拜年，穿的是民族服装，试想我国领导人上电视，不穿现行的胡服(西装)，一身毛式服装或者演戏似的唐装，恐怕就会被短信传为笑料。笑传统是我们的脾气。　　传统的端午节快到了(日本按阳历过)，我们是纪念诗人，被日本人改造成“尚武”(菖蒲的谐音)，是男童的祭日，有男孩子的人家就挂起长口袋状的“鲤帜”，里面灌满风，好像鲤鱼在空中奋力跳龙门。本来是武家和庶民的习俗，那就祝皇家大院也高高飘扬鲤鱼帜，与民同乐。