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 日本民族的双重性格“勤奋”与“享乐” 看客 (2009-01-30 11:15 阅读人次:1585) |
日本民族的双重性格“勤奋”与“享乐”
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佚名
日本民族的勤奋性格在世界上十分闻名，无论是工人还是农民，无论是管理者还是家庭主妇，一丝不苟，勤奋工作可以说是他们共同具有的优秀性格和传统美德。靠着勤奋，日本民族战胜了无数次的地震海啸和火山爆发，靠着勤奋日本民族创造出了无数的世界之最，更是靠着勤奋日本民族保持着几十年世界经济第二大国的荣耀。应该说，日本之所以拥有今天的辉煌，其勤奋耕耘和精心劳作的性格和传统起到了不可估量的积极作用。
但是，进入20世纪80年代以来，随着经济实力的不断增强和世界各种文化的交流与融合，日本民族的勤奋观念开始发生变化，勤奋努力，埋头苦干的精神受到挑战和反思，日本人，特别是年轻人开始追求自我实现和自我价值，及时享乐之风大有日趋严重之势。在现代日本民族的性格中，“勤奋”与“享乐”共同存在，它们既互为对立，又相互融合，有机结合，并形成了代表日本民族双重性格的又一典型特征。
一、日本民族的“勤奋性格”
日本民族的加班习惯早已闻名于世，长期的超时工作和睡眠时间的缩短，使日本人的健康受到影响；日本妇女每天不知疲倦的，家里屋外的繁忙身影可以说是可圈可点；日本老人们不甘寂寞，发挥余热，继续勤奋工作的状态令人印象深刻。
1.延长的工作时间与缩短的睡眠时间
加班频繁，工作时间的无限延长是日本民族工作方式的主要特点。在日本无论是公司职员还是公务员，无论是一线职工还是各级管理者，加班可以说是他们的非正常的“正常工作”，也可以说是日本人早已形成的，被“定式化”了的工作习惯。在日本几乎没有按时下班的习惯，领导不走，下属一般不会走。繁重的工作强度和精益求精的工作作风使得人们无法在正常的工作时间内更好地完成任务。因此，不得不延长工作时间，花费更大的精力去精细打磨。还有许多人为了不愿意让其它员工看到自己的工作效率低下或不愿因自己的工作影响他人，还常常把工作带回家里继续完成。
这样使得普通日本人每天的工作时间基本都在10-14个小时以上，甚至是更长的时间。再加上每天上下班路途上的时间，使得日本人的睡眠时间大大缩短，健康状况受到很大影响。据统计世界上睡眠时间最长的民族是澳大利亚人，平均每人每天9小时以上，睡眠时间最少的民族是日本人，一般在6小时左右。不管工作质量如何，单就睡眠时间的减少和工作时间的延长这一点，我们可以窥见日本民族勤奋工作的一斑。
此外，据日本在“国际交通安全学会”上发表的“社会速度指标化”（1979年）报告中公布：世界上步行速度最快的是日本人，其中大阪人又位居世界第一，每秒 1.67米；东京人第二，每秒1.56米，与此相比，巴黎人只不过1.46米；日本步行速度最慢的鹿儿岛人，即使如此也比马尼拉人走路要快
由于长年的超负荷工作和不断加大的工作压力，以及快节奏的生活方式，使得许多日本人，特别是中年人和具有管理岗位人员的身体健康受到很大影响，有些则形成透支，甚至导致“过劳死”。据日本厚生劳动省2007年公布的数据显示，2005年日本因工作劳累成疾致死的人数创历史新高。在2005年，约330名日本人因工作过于劳累身患重病或者死亡，这个数字较2004年增加了12.2%。其中，有超过半数的人死于中风或心脏病。无数日本人无偿的加班加点谱写了日本战后经济发展的神话，同时过度的劳累也造成了不少日本人英年早逝（“过劳死”）的悲剧和自杀率上升，成了日本企业和社会的一大问题。2000年，日本首相小渊惠三突然昏迷不醒，继而不治身亡。人们随后发现，小渊首相生前每天工作长达15个小时，而且几个月来没有休息一天。政府首脑“过劳死”，在现代国际政治史上恐怕还是第一次，再一次将日本政界要人的身体健康提到了公众注意的焦点上。可以说，许多国家的人都是为了生活而工作，唯有日本人是为了工作而生活。由此看来，日本人被称为最勤奋的劳动者，或是“工作机器”、“工作狂人”并不无道理。
2.日本妇女的勤奋性格
日本妇女的勤劳程度在世界上也是少有的，特别是在繁重的家务方面。尽管日本的自然环境和空气已经非常干净，周围是大海，空气湿润，灰尘较少，甚至一周不擦皮鞋也看不到鞋上的灰尘。但是，每天洗澡和洗衣服已经形成其民族行为习惯和固定的生活方式。在日本大多数妇女结婚后，特别是生了小孩以后的几年内，基本放弃工作，在家专职做家务。他们每天的主要家务工作就是收拾屋子和洗衣服。日本有一个不成文的规矩，就是公司的职员或者公务员，外装不必每天更换，但是，衬衣每天一定要更换，否则人们就会认为你晚上没有回家，到外面去鬼混，使人产生不正常和另类的感觉。孩子们的衣服，特别是中小学生也有每日必换的习惯。此外，日本人每天不仅更换内衣，还必须洗澡，泡澡等。由此可以看出日本妇女繁重的洗衣服工作量，清洗、冲刷、收拾清理的工作量和操持家务的勤劳程度。之所以日本人的衬衣和内衣大多以白色为主，主要是脏的地方容易看得清楚，而且不掉色，同时，更是便于主妇们成批地洗涤。
日本人房间的干净程度也是值得称赞的。无论是卧室、门厅还是卫生间和厨房等都被打扫得非常干净。日本人的榻榻咪，每天不知道被擦拭多少遍。据说擦拭必须是用抹布跪式擦拭，而且必须细致到每个边角细部。在日本妇女眼里，如果是被人家说懒惰和家里不干净，那是最大的耻辱。特别是厨房和卫生间等这样比较容易滋生细菌的地方，日本妇女更是每天无数遍地清扫，为了不留死角，地面也一定用抹布擦拭。“日本民族以清洁著称于世，日本的空气从湿度上看是法国的两倍，不提日本人爱洗澡的习惯，仅就卫生而言，就像是武士刀不离身一样，日本妇女手中似乎总是拿着扫帚，而去打、擦、洗、扔垃圾等都是日本人日常生活中的一项重要工作，日本人每天的生活就像是在与垃圾不停地作战。”日本著名电影《阿信》中的主人公阿信的勤奋努力的生活态度和永不服输的拼命精神，展示了一代日本妇女的精神风貌。风靡一时的，被称为“东方魔女”的日本女排魔鬼式训练，《排球女将》电视剧中队员们勤奋刻苦的拼命精神给人们留下了极为深刻的印象。因此，人们常说，“住美国人的房子，用中国人的厨师，娶日本人的媳妇是人生最大的愿望”不无道理。可以说，日本民族整体是一个勤奋的民族，日本妇女则是这个勤奋民族值得骄傲的代表。
3.日本老人的勤奋性格
日本人的勤奋性格还体现在老年人们再就业的观念上。在日本超过65岁以上的老年人占人口的比例为20%以上，这些人被称为“银发一族”。在日本许多上了年纪或退休后的人，大都是人老心不老，继续发挥各自业务优势和余热，在许多企业或部门就职返聘继续工作，开始他们的“第二人生”。日本各地“银发一族”职业介绍所生意十分红火。到过日本的人大都会发现，许多从事服务业的人员，几乎看不到年轻人，大多是由上了年纪的人和退休人员来做，而且他们特别认真，有信用，有耐心，尽职尽则。比如在街上看到的出租汽车司机几乎都是上了年纪的老人。日本政府很聪明，他们不直接说这些岗位是给老人们预留的，而是用政策来完成。比如，没有几十年驾龄的司机不可以开出租车。这样一来日本各地的出租车大都由“银发一族”来打理了。此外，公共汽车司机、机场服务人员、保安人员、清洁人员、花木修剪人员、停车场管理人员以及值班人员等等也大都由老人们承担。
此外，还有一些老年人开始学习一种技能或者开始自己创业的历程。在《岩松看日本》一书中就介绍了许多这样的老人们。他们有的学习花木修剪，有的学习书法，还有一对八十多岁的夫妇，骄傲地告诉他们，“我们非常喜欢唐诗和宋词，从八十岁开始学习中文，现在有了一点进步。”还有一位产业经济省的副部级干部，退休后拒绝了被安排到大学教书的岗位，而是选择了自己创业的工作。经过几年的努力，他的生意做得很大，在中国的许多城市也有他的分公司。
提起老人们的再就业观，他们认为，第一，有事做，有利于健康。第二，感觉被社会需要，心里更自信。第三，把丰富的经验转化在工作中，追求更好的目标。以此也可以使我们看到日本老人们的辛勤耕耘云，不懈努力的勤奋性格。
4.追求勤奋的原因
4.1一丝不苟的敬业精神
日本民族的敬业精神十分闻名。在日本，虽是深夜灯火通明的办公大楼还是随处可见，他们大都为突破难关和加大产出，为了完成一项工作大家都可以放下身边的所有事情，加班加点（大部分是无偿加班），去致力于完成的工作。据说，丰田汽车公司员工的敬业精神可为是日本企业的代表。他们做到了每10000台汽车中也不允许一辆出现问题，如果出现，不管什么时间，一旦发现，他们就会立即召开会议，分析情况，找出原因，分清责任，一查到底。这个会议不管开到什么时候，直到深夜，甚至是后半夜。再困再累，也要做到保证不再出现这类问题。
4.2强烈的岛国危机意识
日本作为东方孤岛的独特地理位置、岛国资源的相对有限和匮乏、人多地少的生存环境；其次自然灾害频发，地震、台风、海啸、火山爆发等不停地威胁着人们的正常生活。由于这些自然原因，使他们的危机感更加深刻。要想成为一个有实力的“大国”，他们别无选择，而必须团结一心，付出最大的勤劳去创建和发展自己的国家。
作为日本人危机意识的代表性人物，著名作家小松左京在日本受欢迎的程度就可以看出日本人对于危机意识的青睐和热捧。小松左京于1973年出版的科幻小说《日本沉没》一书，创下了上、下集400余万册的销售记录，成为当年日本第一畅销书，并荣获多项文学奖项。其故事梗概为：几位头脑敏锐、有正义感的海岸地质学家发现日本列岛将要沉没的征兆。消息传出，全国哗然，有的质疑，有的嘲笑。但越来越多的迹象证明了他们的推断，内阁首相不得不向全国宣布此事。于是日本处于一片惶恐和混乱之中。在接连不断的地震、海啸和火山喷发中，人们纷纷转移财产，想方设法逃往国外，内阁也策划向世界各地输出移民。最后以日本列岛沉没在万顷波涛中而告终。
此外，小松左京于1985年出版的《首都消失》获第6届日本科幻小说大奖。1993年日本群马县的业余天文爱好者发现的小行星便以小松左京的名字命名。2006年7月，日本东宝电影公司在小松左京的小说《日本沉没》的基础上，持20亿日元巨资打造了日本到目前为止最大的灾难巨片《日本沉没》。该电影在日本引起极大的轰动，并在该书出版30余年后，再度把日本人的危机意识提到了又一个新的高度。此外，日本书店里《日本危机》、《日本面临挑战》、《日本的悲剧》、《日本即将崩溃》、《日本向何处去》等日本危机论的图书成为长年畅销书。在日本人们的防灾意识非常强烈，每年定期不定期的灾害训练和防灾演习等，均被日本人贯彻的一丝不苟。
4.3廉耻文化的影响
人们常说，日本文化是“知廉耻”的文化。“知廉耻”，就是不可做出违反社会道德和法规的丢脸事。在日本几万人的运动场，散场时竟然看不到一片垃圾；几公里的汽车长龙也看不到一位司机强行和违章；每次遭遇地震海啸等天灾导致社会混乱时，也很少有日本人乘隙为非作歹等现象，都是这个“知耻文化”的巨大作用。在日本这种“知廉耻文化”的作用比起法律更加有力。我们知道，日本自古以来就有“村八分”这种无形的惩罚枷锁的存在，这是一种全村人都与其断绝交往的制裁方式。所谓“村八分”，就是在村子里，除了火灾与葬礼（各一分，计“二分”）之外，其它所有活动的“八分”（出生、成人、结婚、法事、水灾、生病、远行、盖房）等均不让参与的严重惩罚措施。
二、日本民族的“享乐性格”
传统的日本人以勤劳吃苦著称，随着社会的发展，日本人，特别是年轻人，勤奋、节俭的精神和意识逐渐淡薄，而及时“享乐”，追求奢仕之风日趋渐强。在此方面，日本人千石保于1991年撰写了《“认真”瓦解了》一书。他在书中提到,“以1977年为界,日本人的价值观发生了决定性的变化,从工作优先转向闲暇优先,从勤奋努力转向喜爱游乐,从认真的态度转向马马乎乎的态度。人们不再为了实现某一目的或目标而加油拼命,仅仅行动或活着本身就有了意义,不同以往的新价值观形成了。”他在书中援引了许多社会调查、民意测验等数据。如在最近的有关新员工的工作目的调查中,可以看出年轻人在这方面的新表现。“在新员工中,持有牺牲自己为企业而奋斗意识的人几乎没有,他们的工作目的用一句话概括就是:工作是实现快乐生活的手段。20世纪80年代以后,随着认真态度的瓦解,想体会一种不同于他人的、有生机的‘快乐’、‘忠实于自己而活着’的愿望变得强烈起来。”
《读解日本人》一书中也指出同样的问题，“一方面，老一辈（40岁以上的），或多或少都固守着传统日本的价值观：耐心、毅力、勤劳、对公司的忠诚等等。另一方面，年轻一代却有着不同的价值观：价值、个人能力、成就和表现。他们更乐意通过换工作来满足他们的需求”。［3］即：现代的年轻人已经对上一辈的吃苦耐劳，认真负责，一丝不苟的工作精神和生活态度产生怀疑，甚至在思想上感到不满。
这些享乐之气具体体现在日本人的娱乐、餐饮、色情、温泉等诸多消费方式方面。
1.娱乐享乐
提起日本人的娱乐，人们首先想到的就是日本各个大小城市数量众多的“扒金库”店（弹子房或称老虎机房，日语称为“パチンコ屋”）。这些“扒金库”店是各个城市灯火最为耀眼，最具人气的消闲场所。在这里无论是平时还是周末，无论是白天或夜晚总是人满为患。在这里消费的人群层次涉及的面很广，从公司职员到管理人员、从家庭妇女到退休人员，还有许多大学生也成为其长期光顾的成员。实际上，在这里消费的只有少数人可以获得一定的奖品，绝大多数人只是无获而归。那么人们在追求什么呢？据说那里震耳欲聋的弹子撞击机器的嘈杂声和弹子迷们吞云吐雾的混浊空气和氛围，可以使人们从烦恼和苦闷中得到解脱，面对虚拟、耀眼的游戏世界，可以忘记现实，尽情发散。
据日本媒体报道，约四分之一的日本人口参与这种游戏，长期性的发烧友约有3000万人之多。全国共有300多万台“扒金库”机，平均每10多个发烧友便有一台，可见其普及程度。而日本记者曾形容这游戏是“遍及日本整个国家，并伴随日本国民一生的游戏”。尽管近十多年来日本经济出现了不景气的情况，但这一行业仍一枝独秀，营业额每年增加了大约五个百分点，年营业额高达29万亿日元左右。
卡拉OK是日本人发明的娱乐形式，也是人们自娱自乐，消遣发散的最好方式，在日本人气很高。大小城市里的练歌房便是日本人最喜欢的消遣享乐场所。据日本卡拉OK协会统计，卡拉OK最辉煌的时候，1亿多日本国民里，卡拉OK的消费者超过6000万人，该行业年销售额达160亿美元。但是，随着各种娱乐活动形式的增加和吸引，近年来卡拉OK的消费者人数出现了部分下降的趋势。但是，卡拉OK仍然是日本人长期喜欢的娱乐形式。
此外，在世界各地高尔夫球场上消费人数最多的是日本人，面对每年高达几十万，甚至上百万元日元的高昂会费和价格不菲的高级球杆等用具，许多日本人都是很少顾及，潇洒投入。还有许多人在日本本土的球场不够尽兴，每到周末还专程到夏威夷、泰国、我国大连等地专程打球。近年来日本人的出境旅游人数消费明显增长，每次出游的消费额度也不短攀升。在世界各地的旅游者中出手最阔绰的是日本人，住高级宾馆最多、开高级汽车最多的也是日本人。
2.饮食享乐
大家都知道日本人喜欢下班后经常与周围的同志或朋友们一起喝酒聚会。这种聚会往往是在一个酒馆不尽兴，还要接着去第二家和第三家继续消费享乐，在日语里被称为“二次会”和“三次会”。不断更换的饮酒环境虽然增添了不同的情趣和氛围，但人们必须为此付出更大的经济支出。此外，在酒宴上他们可以纵情歌舞，开怀畅饮，丑态百出，他们甚至可以酗酒，平时所见到的彬彬有礼的各种礼节礼貌等，早被忘到九霄云外，人们追求的只是眼前的快乐和自我满足。
提到日本人在餐饮方面的享乐，不得不使人想到了，在日本已有千年历史，可以说是日本民族独创的餐饮方式，奇特的“女体盛”。所谓“女体盛”就是用少女裸露的身躯作盛器，装盛大寿司或生鱼片的宴席。据说被挑选的少女标准非常苛刻，不仅容貌要好，皮肤光润、白皙，身材匀称标准，而且必须是处女。因为日本男人认为只有处女才具备内在的纯情与外在的洁净，最能激发食客的食欲。“上菜”时，“女体盛”一丝不挂，赤身裸体地躺在房间中央，摆好固定姿势，整个人宛如一只洁白的瓷盘。头发被拆散呈扇形摊开，并缀以花瓣。有人在她的阴部等羞处饰以树叶或花瓣，乳头按客人的要求或掩或露。胸部摆放着裱花奶油蛋糕，好像穿着美丽的文胸，极为漂亮。助工从厨房里端来一大盘各种寿司，熟练而快捷地摆放在“女体盛”的身上。参加“女体盛”宴会的客人，面对这美食、“美器”，兴奋不已。有些人并不急于取食，而是品评“盛器”。“女体盛”它不仅是传统极端的大男子主义产物，也是日本人享乐性格的又一典型体现。这样的一场宴会，少则几十万日元，多则上百万日元。近年来由于受到女权保护组织的强烈反对，这种餐饮方式逐渐减少，现在也只是在较少的高级宾馆存在，但是它能够在日本持续上千年，恰恰说明了日本人在餐饮方面追求享乐的极端程度。
3.色情享乐
日本人的享乐观念在追求色情方面表现得更为突出。我们知道，自古以来日本人在追求色情方面比起其它民族更胜一筹，堪称东洋一流。当年给亚洲各国人民，特别是广大妇女带来极大苦难的日军随军安慰妇现象，可谓是罪恶和色情的典型体现。在当今日本的书店里，特别是一些中小书店里，色情杂志、成人漫画、写真集等十分泛滥；色情电影或广告在电影院或网上公开播放；色情表演场所每天连续多场，生意红火；种类繁多的成人工具不断翻新花样，公开出售；繁华地段的爱情旅馆也是买卖兴隆。“白天是人，晚上是鬼，”“上半身是人，下半身是兽”，作为当代部分日本人享乐观的写照丝毫不过。
更令人诧异的是他们把属于妻子的范围和属于性享乐的范围划分开来，前者属于他们必须尽的义务，在这里他们要遵循各种清规戒律；另一个领域，只要他们有能力，就可以蓄养情妇。这都是公开的，不同的是不允许将情妇带回家，因为这会破坏这两个领域的界限。只有当情妇有了小孩时，男人愿意的话才可将其接回家，但其情妇只能做佣人，仍不是正式家庭成员，界限仍在。没钱蓄养情妇的男人就去找艺妓或妓女消遣，即使妻子有怨言也没办法，因为这种享乐乃是社会允许的。这种现象与社会道德、社会稳定的关系我们姑且不说，这些现象本身能够在日本持续如此长的时期，就充分说明了日本人在色情方面的享乐追求达到了何种程度。
4.温泉享乐
日本人培养享乐，追求享乐，尊重享乐，而且其享乐已近乎残酷。他们最喜欢的一种享乐就是洗热水澡和泡温泉，无论是穷人还是富人，每天傍晚都要泡在滚烫的热水中，将全身泡得如同红虾，这近乎残酷的享受使他们回味无穷。享受温泉也是日本人追求享乐的又一种主要的消遣方式。温泉之所以受到日本人的格外喜爱，一方面是日本的自然环境造就了诸多水质优良的天然温泉，另一方面，日本人拼命工作，拼命享乐的理念也起到了很大的推动作用。一到周末或者其他节日，无论是上了年纪的人还是年轻人，他们或以团体形式，或以家庭形式，去尽情享乐。据日本温泉协会统计，日本大约有3000多座温泉，有7.5万余家温泉旅馆。每年达约有1.1亿人次使用温泉，相当于日本的总人口数，也就是说平均每个国民当年都有过一次和温泉的亲密接触。因而，日本有“温泉王国”的美称。如此全民“泡温泉”，在其他国家的确少见。在那里他们不仅享受体贴入微的优质服务，而且也享受着在温泉里一边浸泡，一边享受冰镇啤酒或冰镇清酒的芳香。这些酒具和下酒小吃一般被放置在漂浮在温泉上的木盆里，使人们更加随意拿取。人们享受着体贴入微的服务的同时，也享受着不菲的服务价格。
5.追求享乐的原因
5.1及时行乐观念的盛行
位于东亚的特殊岛国位置和自然灾害频发的地理环境催生了日本人及时享乐的观念。日本是个岛国，四周是海洋，国家似乎就像一页小舟，随时都有被颠覆的可能。加上地震、火山频发，资源缺乏，人口密度大，这些使他们总是缺乏安全感，这种感受在自然地孕育了日本民族根深蒂固的世界上少见的忧患意识的同时，也产生了极大的及时行乐的悲观意识。这种意识在某种程度上被强烈的危机意识所掩盖，但是，在部分日本人心中还是具有相当大的市场。同时，在思想上和消费行为上表现为“今朝有酒，今朝醉”的潇洒享乐观念。
5.2追求新奇，不甘落后的享乐心理
日本人追求新奇，不甘落后的享乐心理长期存在。随着日本经济实力的不断增强，人们的享乐意识也不断提升，而且他人有的，我也要有的攀比之风盛行。无论日常生活衣食住行的消费行为，还是对新型汽车、新型家电、新型照相录像器材的喜爱和追求也都表现出了强烈的享乐消费意识。在日本，人家有，你没有被认为是保守、传统，甚至有“吝啬鬼”之嫌，为此，价格即使再贵，甚至是超出了自己的经济实力，咬着牙也要出钱购买。在日本一家2台、3台小汽车，丈夫1台，夫人1台，还有1台旅行车的家庭已经不是什么新鲜事。一家2、3台彩电、价格不菲的录像机、照相机也非常普及，而且这些消费品其更新换代的时间和周期也越来越短。女性，特别是年青女性在购买服饰和化妆品方面更是如此。面对价格不菲的各式服装、首饰和化妆品，她们潇洒地付出，有些是为了穿着实用，有些则是为了满足购买所带来的喜悦心情和享乐欲望。不断加快的服饰淘汰频率和每月花在购买服饰上的支出比例，也强烈也反映了日本人追求时髦，不甘落伍的享乐心理。
应该说上述日本民族的享乐性格无论是过去还是在现代，在日本社会中都有不同的体现。在当今的日本社会，尽管昂贵的消费给人们的生活和工作都带来了不小的压力，但是，年轻人，特别是八十年代后出生的年轻人，贪图享乐，追求怪异，及时行乐的“月光族”也在逐年增多。他们更加强调尊重个性，崇尚自由民主。我们还应该清醒地看到，日本人的享乐观，有些是带有普遍性和持续性的，有些则是不同时期表现出了不同的方式和程度。
在日本历史发展的长河中，日本民族对于勤奋的尊重和对享乐的追求因时代的不同和社会环境的差异，表现出了不同的形式和特点。落后、战败、经济危机和其他发展时期，日本民族更多地表现为全民团结一致，克服困难，勤勉奋斗；和平年代、特点是经济富裕时期，则表现出更多的享乐意识。这一点实际上与其它民族大致相通。但是，日本民族对于勤奋的追求几乎成为其历史发展的主线，同时，对于享乐的追求也几乎贯穿社会发展的始终。二者同时并存，并能够较好地处理和解决好它们之间的对立关系，进而促进社会协调发展这一日本民族双重性格的突出重点，是值得我们去认真研究和总结的。
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