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 当搜救犬也成为英雄 黑白子 (2008-06-25 09:55 阅读人次:1806) |
zt当搜救犬也成为英雄
刘晓波
惨烈的5.12大地震震惊世界，中国政府的救灾表现出前所未有的快速和积极，国人表现出前所未有的悲悯和自信，社会献出前所未有的善心和团结，媒体得到了前所未有的开放，境外媒体也给予了中国“前所未有”的赞美。于是，举国上下似乎被注射了道德强心剂，极度亢奋甚至带来群体性癫狂，“多难兴邦”的高调响彻云霄。“前所未有的大爱”、“13亿同胞心灵正被洗涤”、“大地震废墟上崛起了道德中国”……等论调，“大团结”、“大洗涤”、“大振奋”、“大升华”、“大勇敢”、“大英雄”等词汇，泛滥于媒体，甚至连《南方周末》也表现出《汶川震痛，痛出一个新中国》的亢奋。
制度道德缺失
然而，承认此次救灾中中国政府的变化和国人道德的提升，并不意味着可以无限制地夸大和拔高，更不意味着可以一味沉浸在救灾的道德大合唱中。恰恰相反，如果忽略了群体亢奋下的真实中国，忽略了全民忽然“道德”背后的识别力低下，忽略了中国救灾模式所凸显的致命弊端，忽略了不同于主旋律的异见，进而利用政府垄断或多数暴政来压制不同意见和封杀问责之声，那么，无论媒体上充斥多少政府颂歌和英雄礼赞，非但不会为今日中国带来制度上和道德上的更新，反而会沦为又一次假冒伪劣；非但无法“痛出一个新中国”，反而会强化“党国至上”的独裁中国。
首先，温家宝在救灾中的表现和首次为平民举行国家性悼念，并不能代表中共体制发生“前所未有”的改变。事实上，胡温政权的救灾行动仍然延续着“党国至上”的逻辑，旧体制的愚民诡计仍然畅通无阻，“以人为本”的口号之下，“公仆”还是“父母官”，公民还是“草民”，国人的正当权益还是党国的恩赐，政府救灾的本职还是被拔高为对“伟光正”的又一次颂歌，受灾的草民还要扮演“顾大局，识大体”的顺民，用“谢主龙恩”来换取党国的恩赐。君不见，在灾民们惊恐未定之时，大陆电视台救灾报道的画面中，就已经有太多获救的孩子感谢“胡爷爷和温爷爷”的镜头了。甚至有央视记者拿着话筒对准刚刚被救出不久的孩子，让他一遍遍地“感恩”。
其次，举国救灾、大量捐款和志愿者踊跃，并不代表国人真有了前所未有的大爱，更不标志着国人的道德水准得到“前所未有”的提升。与善心迸发相伴随的是经不起侮辱的弱国心态和“一览众山小”的道德狂妄。看看流行于网络的“国际铁公鸡排行榜”和愤青们逼捐时的义正词严，读读网民对莎朗。斯通的破口大骂，再联系此前不久从高官到平民对达赖喇嘛的文革式声讨，不难看出“大灾出大爱”并不能掩饰“大灾出大恨”。再品品御用文人的含泪劝说和“纵做鬼也幸福”的抒情，其冷血和无耻则如同无底的道德深渊。
事实上，没有制度化的个人自由，不可能有个人责任，更培养不出道德的自主性，也就很难生长出文明社会的常识性道德。所以，在此次中国人所表现出的道德热情，并不能掩盖国家制度道德和国人道德识别力的低下。
第三，短暂的新闻开放不代表中国新闻制度有了“前所未有”的改善。即便在救灾的初始阶段媒体获得了一定程度的开放，那仅仅是意识形态管制暂时失效的结果，与“新闻自由”无关。从制度层面和统治方式的角度看，中国的媒体管制和垄断舆论的旧体制丝毫未变，注定了这种开放只能是“昙花一现”。没过几天，官权再次收紧国内媒体，要求以“正面报道”为主，地方政府又开始驱逐境外记者。
“前所未有”的廉价
与此同时，这种“前所未有”，表达的是极端的自恋自媚，不要说达不到文明国家的高水准，就连道德的常识水平都未达到。救灾报道基本上还是按照党国主旋律起舞，且充满了煽情甚至矫情。更要警惕的是，救灾英雄事迹报道的程式化和“煽情化”，让毛泽东时代的道德高调再次高亢。比如，死了家人的官员，来不及擦干眼泪就去抗震救人了；家里也受灾的军官，坚守救灾前线而绝不回家看一眼；这样的报道比比皆是。不求回报的绝对奉献换来党国的英雄册封，大灾后不久，已经有多个相关部门册封了许多“救灾英雄”，6月6日央视推出“抗震救灾英雄少年评选”，6月12日召开中宣部等衙门举办《抗震救灾英模事迹报告会》。凡是上台做报告的，无论是哪个行业的人，也无论平时干得如何，无不含泪汇报，其文革化的讲用腔调不能不令人反胃。似乎一遇上大地震，人性的自保、挣扎甚至阴暗自动消失，大灾发生的瞬间就把凡人变成了圣人，
舍己救人的英雄主义，固然应该弘扬，但英雄赞歌和各类表彰大会泛滥成灾，只能导致英雄的贬值。以至于，连搜救犬都跟着英雄了一把。
6月12日，在官方举行《抗震救灾英模事迹报告会》的同时，各大网站都能见到题为《七条入川抗灾搜救犬被授予英雄犬称号》的报道。说的是云南消防总队在昆明消防训练基地隆重举行仪式，授予赴川抗震救灾的“银虎”、“昆虎”、“小虎”、“金雕”、“菲离”、“威严”、“飞雄”七条搜救犬“汶川抗震救灾英雄犬”称号。给予搜救犬的“嘉奖辞”更令人感叹：“在10天9夜的抗震救灾中，'银虎'等搜救犬以顽强的战斗作风、出色的搜救技能，出生入死，连续作战，先后转战都江堰市，绵阳市平武县、南坝镇，德阳绵竹市、汉旺镇等5个重灾区，51处灾害现场，征程3000多公里，准确搜索定位被埋压人员206人，其中6名幸存者被成功救出。由于超负荷夜以继日的工作，搜救犬嘴唇都在嗅探时被瓦砾擦伤，有的脚掌被钢筋、玻璃划鲜血淋淋，鼻子也不同程度受伤，然而，它们没有一只退缩，没有一个逃兵，坚决执行训导员的命令，随时冲锋在第一线，在断壁残垣中书写了一个又一个的救援奇迹，经受住了一次又一次的严峻考验。”“面对长途跋涉、水土不服、饮食不适等困难，它们服从命令、听从指挥，出色完成了超负荷、高强度的搜救任务。”
如此赞美之词，完全可以一字不改用在救灾军人的身上。
道德是人性超越兽性的行为规范，英雄主义是楷模性的社会公德。凡人道德和圣人道德都是文化和文明的产物，标志着人类可以、也应该有别于任何别的动物群体。英雄行为在道德上之所以珍贵，就在于它彰显了惟有人才能具备的自主献身精神。
只有独裁意识形态及其宣传才会为了达到其政治目的而人兽混淆、人神不分，才会用程式化的党国语言赞美狗。而把“搜救犬”加封为党国英雄，堪称“前所未有”的廉价。如此廉价的英雄主义，怎会“痛出一个新中国”！。
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