 回复[1]: 小上海 (2008-06-12 20:18) | | 挺好玩的一个小故事,希望大家会喜欢 |
| 回复[2]: 闭关前的发言 王者非王 (2008-06-14 11:47) | 的确是一个好故事。但不能说成为“好玩”，建议把其中的“玩”字拿掉。
现在细细推敲起来，我莫名其妙地跑到这里来宣传爱国大概也是来自这么一种情结。
〉》我摸了摸自己的腰杆子，我知道自己的腰杆子如果要想在国外能挺得直点，全凭国内的父老乡亲了……
大概也是我的想法了。如果大家都这样想的话，东洋镜上的互相攻击漫骂会少一些。
昨天一天没来，发现出了一大堆帖子，其中有两个方面让我大吃一惊。
其一
》》不能在公共场所把自己的爱心搞成恶心
》》我看某些大爷是把恶心打扮得像爱心来推销嘛。
连这种话也有市场！
另外，这种话甚至也有市场（虽然他也列了一个非常特殊的例子来说明）
》》最近老是看见“生你养你的，，”诸如此类的字眼，似乎非常天经地义地用将出来。
》》第一被生者根本没有选择的机会，“生你” 又如何？
》》第二，生而不养，生而不教，是人间极恶，应该负上全责拉去枪毙。
这些话使我感到困惑，是不是想把镜子搞成宣扬“恶”的舞台？
其二
》》居然真的有“始终”二字！哑然。
但对科长的没有根据的攻击表示愤慨。他说
》》老王也是与时俱进啊 科长 (2008-06-13 09:31)
》》中央台说3个戴表的，他举手，中央台现在说8荣8耻了，他举手，明天中央台说XXXX，他还是举手。他永远正确，始终正确。
请问，何出此言？有什么根据？
我是搞科学的，最忌讳的没有根据乱说话，前几天就把一个乱说黄河水清是对“进化论，科学的当头一棒”的胡说八道进行了批驳。如果你这样说我，请你说出证据！！
以前我是不问政治的人，一心埋头搞我的自然科学的研究。世界上发生的事情好象都对我没有什么关系。我甚至都不明白那些政治口号是怎么一回事，现在还搞不清楚哪些年是胡耀邦，哪些年是赵紫阳，他们是怎么样的人都不知道。甚至我很奇怪，为什么六四这样的大事，我一个当年自己在那个年代走过来的人居然还没有现在的小孩子那么清楚。我之所以现在到这里来讲一些有关政治的话，完全是看到有一些言论太过分了（从这里开始的言论与科长无关）。比如说“你们中华民族”的这种用词，就使我非常气愤。这种说法，完全把自己放在了中华民族的对立面，至少可以说把自己置身于中华民族之外。那么，接下来，这位人士又标榜自己也是爱国的，只是爱国的方式和你们不同而已，而自己的爱国方式要比你们更为高明。试问，这种说法能相信吗？我们这号人，全身的细胞除了成熟的红血球和已经坏死的体表细胞以外，都含有中华民族的基因，这是事实。我尊重事实。无论你怎么花言巧语，都改变不了这个事实。无论你现在拿的是什么护照，无论你现在在哪里生活，你都改变不了这个事实。如果你真的是在忧国忧民，请想一想下面这段话，这段负责任的话。
》》想了一下 蔡诚宏 (2008-06-13 22:32:18)
》》吃饱了撑的一代，对胡耀邦的下台，是否应该也负有一定的责任？后来六四的发生，以及赵紫阳的下台，吃饱了撑的一代有没有责任？中华人民共和国建国以来最有可能完成政治体制改革的时机，及当时在位的两任领导，被哪些势力的同时角力而牺牲掉？学生输，真正的改革派和保守派也输。当时，甚至到了现在，吃饱了撑的一代有没有反思过为什么中国不致力去找一些可以双赢的、哪怕是代价少一点的路？中国人喜欢内斗，而且要斗倒一方为止，不是朋友就是敌人，这个很糟糕。
我想说的是：不要自我感觉太好了。首先要确定自己的屁股坐在哪里！如果是坐在“中华民族”这个圈子以外的话，请闭嘴，请不要再在这个问题上说三道四。
整天骂中国，诅咒中国，把中国咒垮了，我们在“中华民族”这个圈子里的人固然会象本文中所说的腰杆子挺不起来，那些虽然把屁股坐在“中华民族”圈子外的但细胞中仍然具有中华民族基因的人估计也不会捞到什么好处，最多可以得到一些摇首摆尾乞来之食罢了。
因此，我觉得小上海在这里贴的文章非常好，不是“好玩”。
当然我也觉得有些人的骂其实并不是骂，是真的希望中国变好。但是请注意方式方法，找找双赢的方法，尽量减少社会进步的代价。当然本人还是觉得西方式的民主主义并不是一个好东西，昨天晚上的凤凰卫视的锵锵三人行节目更使我认识到了这一点。
感谢小上海让我看到这么一篇文章，谢谢。
进入闭关状态。 |
| 回复[3]: 科长 (2008-06-14 11:06) | 〉〉当然本人还是觉得西方式的民主主义并不是一个好东西
〉〉请问，何出此言？有什么根据？
顺便罗嗦几句爱国。
科长一直认为，爱国本来就是一件涉及私人感情的事情。
要落实在具体行动上。身在海外，口口声声爱国，让人听了有点肉麻。就像你爱上一个女人，又不和人家接触发生关系。这至多只能算口头爱国者。
还有，即使你爱了，也要放在心里啊。还是譬如，昨天你睡了一个女人，你总不见得跑到大街上大喊大叫我做爱了，我高潮了。那是SoftBank!
|
| 回复[4]: 蛇 (2008-06-14 11:17) | > 现在还搞不清楚哪些年是胡耀邦，哪些年是赵紫阳，他们是怎么样的人都不知道。
晕倒~~~  |
| 回复[5]: 我是部长 (2008-06-14 11:19) | 我摸了摸自己的腰杆子，我知道自己的腰杆子在国外今天能挺得直点，全凭自己个人的努力，哪怕国内的父老乡亲们再怎么随地吐痰，再怎么尔虞我诈…
|
| 回复[6]: 我是部长 (2008-06-14 11:22) | | 建议对善恶不分的ID来一次大扫除，不然这镜子的水准被他们搞得实在是日益八卦。圣火把五毛烧成了热锅上的蚂蚁，地震把准五毛们都震到了地皮表面。 |
| 回复[7]: 蛇 (2008-06-14 11:25) | > 我摸了摸自己的腰杆子，我知道自己的腰杆子在国外今天能挺得直点，“全凭自己个人的努力”
 |
| 回复[8]: 我是部长 (2008-06-14 11:38) | | 我在日本被周围日本人说“不像中国人”的时候，并非他们在赞扬我说的日语已经没有缺点了，也不是说我能跟他们一样认真对待每一件小事的精神，更主要的是我在日本不会保留中国人的勾肩搭背走路的习惯，不会在电车内毫无顾忌地跟人大声说话，不会把所谓的“国家利益”（其实很多都是个人行为和思维，跟国家没有一点点p关系）放在首位去狡辩别人批评的中国人的特有的恶习。 |
| 回复[9]: 左派和右派的划分标准 开明乡绅 (2008-06-14 12:01) | 谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？这是革命的首要问题！——毛泽东
主席的一生，就是在摸索一个标准——那就是区分左派和右派的标准。遗憾的是，他到死也没有搞清楚这个标准。所以他一会儿说喜欢文元、喜欢春桥，一会儿又说喜欢尼克松。听老地主透露，主席临走前，紧紧握住老地主的手，头朝左边看看，又朝右边看看，最后再摇摇头，流出两滴热泪——主席终生抱憾啊！
可喜的是，在付出了血与火的代价之后，我们终于找到了一条正确区分左派和右派的革命标准——支持王老的靠左站，反对王老的靠右站。不表态的是机会主义分子。
结论：王老是块宝，王老是块鉴别石。衷心祝愿王老健康长寿、万寿无疆！
   |
| 回复[10]: 不说话，只看看 赵然 (2008-06-14 12:10) |
|
| 回复[11]: 科长需要解放思想 开明乡绅 (2008-06-14 12:18) | 部长、局长，请两位领导给科长进行一个月的思想培训，科长的思想明显落伍嘛，这样下去，离思想僵化只有50米了。
〉〉〉就像你爱上一个女人，又不和人家接触发生关系。这至多只能算口头爱国者。
那叫柏拉图式的精神恋，高尚的很啊！老唤当年就是睡两个床的嘛！
〉〉〉还是譬如，昨天你睡了一个女人，你总不见得跑到大街上大喊大叫我做爱了，我高潮了。那是SoftBank!
那有什么大惊小怪的，现在到处都有人吹嘘找了几个老婆、包了几个二奶、晚上打了几炮、爽了几把的。科长，你说的做爱、高潮，那还是书面文字，文雅的很呢！
 |
| 回复[12]: 贱人 (2008-06-14 13:35) | | 据我所知，明明知道你是中国人的日本人开口说你不象中国人，并非一句赞美你的话，这里面包含有很多暧昧微妙的感觉。要靠听着本人去判断。就象你在一堆东北人的圈子里，突然有人说你不象上海人一样。你当时是什么感觉，就是这个感觉。 |
| 回复[13]: 请开明绅士转老地主请教主席 科长 (2008-06-14 13:57) | 斑竹请教我，我也吃不准。请开明绅士转告老地主请教主席----
观点左右，智商高低，长相好坏，是非混淆，善恶不分，能不能作为删贴封人的理由？斑竹说他有点困惑。请教主席。 |
| 回复[14]: 老狼 (2008-06-14 14:33) | ＞我们这号人，全身的细胞除了成熟的红血球和已经坏死的体表细胞以外，都含有中华民族的基因，这是事实。
＞
老王头，请给解释解释，中华民族是什么基因？
既然是事实的话，就更好解释了吧。。。
|
| 回复[15]: 这个陈版主也真是的 开明乡绅 (2008-06-14 14:36) | 陈版主是主席的老朋友了，主席对他的红烧肉赞不绝口，还邀请他上过天安门。主席是念旧情的。你陈版主烧上一坛子肉，到北京去直接问主席就可以了。
你问科长，这不是难为他嘛，七品芝麻官，他上面还有局长、部长阿！ |
| 回复[16]: 你不是日本人 liang (2008-06-14 16:47) | 如果一个中国人对一个日本人说：你不像日本人，你像韩国人。呵呵，看看什么反应。
如果一个西洋人对一个日本人说：你不像日本人，你像中国人。赫赫，看看什么反应 |
| 回复[17]: 谢谢开明乡绅指点 科长 (2008-06-14 18:35) | | 那个斑竹也真是，把自家密制的红烧肉给忘记了。当初是他的必杀技啊。还有东博的糖醋小排也不错的。 |
| 回复[18]: 嘘－－－ (2008-06-14 18:43) | | 回2楼，看来你本人就是那种生而不教之人，否则为何如此敏感？宣扬恶的非你莫属。所举例子法院判决，当事者服刑，电视里公开放过。烧着你的尾巴了？ |
| 回复[19]: 我是部长 (2008-06-14 19:47) | | 那个东博也真是的，某人嗷嗷地自报住房租金12万，嘲笑东博有了自家房子还住在租的盲熊里，突然间又被人说成了只知道钱的人，大概是有人吃的糖醋小排骨里醋放了2次，下次应该向镜子提供[东京东坡肉]。 |
| 回复[20]: 小上海 (2008-06-14 20:24) | 我发这个小故事的初衷是想表明我们中华民族的同胞们,应该爱国.
爱国在某些圈子里,可能是一种贬义词,一说到关于中国好的话语,马上旁边就有人抨击你,中国哪里好?这么心黑胆大的政府,致人民与水火之中云云.
这种话我听到不下几百次了,老右派居多,但是很讽刺的是,老右派在我的印像中,大多数是事业比较成功,生活很有品位的族群,可见他们是很懂的享受生活的,对与人生,也有自己独到的见解,也许是对与中共的做法不能苟同吧,所以在很多次失望之后,就变成用另类的方式来表达自己的由爱生狠之情.
大家以后要评判中共做事对不对,用西方国家的想法和中国大陆官方的想法都有可能引起争执.
不如以中山先生的思想来评判吧
如果连中山先生也是某人口中批判的对象,那我真的是无话可说,对于此ID以后直接无视吧只能...... |
| 回复[21]: 待于泥/ (2008-06-14 20:25) | 以前我是不问政治的人，一心埋头搞我的自然科学的研究。世界上发生的事情好象都对我没有什么关系。我甚至都不明白那些政治口号是怎么一回事，现在还搞不清楚哪些年是胡耀邦，哪些年是赵紫阳，他们是怎么样的人都不知道。
----------------------------------------------------------------
老王啊,以前你做的很好啊,两耳不闻窗外事,一心只是搞科研的人才是个纯粹的人,这在哪个国家都一样.政治是比较脏的东西,虽然我承认这也是一门学问.
现在就不要半路出家了吧,象您这个年龄的人,真应该象镜子上的龙桑学习,吃个猪肚,喝个小酒,捡些杏干,挖个竹笋什么的,实在手痒了,写写自己年轻时候的经历,写好了,说不定也能发表,弄个稿费花花,如果你不缺那倆钱,就拿着叫上班主局长蛇什么的喝场酒,大家在一起吹吹牛,聊聊天,不比现在好的多?
你说哪?
|
| 回复[22]: 蛇 (2008-06-14 20:30) | | 孙中山也是一个人，还是一个政客，也许是一个高尚的政客吧，但是，不管多高尚，也毕竟是一个政客，为了达到自己的目的也是不择手段的，例如，他有个臭名昭著的口号∶“驱除**，恢复中华”！ |
| 回复[23]: 待于泥/ (2008-06-14 20:37) | 孙中山?嘿嘿,就不说他了吧,跟那个老濑差不多,躲在最安全的地带指挥着别人冲锋陷阵的人,是什么时候也成不了事的.
发点这样的感慨就成了真理了吗? 笑话. |
| 回复[24]: 日俄战争之感想 期刊 (2008-06-14 20:57) | 『从前我们东方有色的民族，总是被西方民族压迫，总是受痛苦，以为没有出头的日子。这次日本打败俄国，我们当作是东方民族打败西方民族。日本人打胜仗，我们当作是自己打胜仗一样。这是一种应该欢天喜地的事。所以我们便这样高兴，便这样喜欢。』
---孙文
|
| 回复[25]: 蛇 (2008-06-14 21:46) | 鹦鹉学舌∶
···，日本人打败了大清，我们当作是自己打胜仗一样。这是一种应该欢天喜地的事。所以我们便这样高兴，便这样喜欢。这样就可以驱除**，恢复中华了。
+++++
日本における評価
孫文の評価は一見わかりやすいようでいて、実のところほとんど一定していないのが実情である。
1970年代以前は被抑圧民族の立場から帝国主義に抵抗した中国革命のシンボルとして高く評価され、特に1924年の「大アジア主義講演」が日本の対アジア政策に警鐘を鳴らすものとして絶賛的に扱われていた。
しかし、革命への熱気が冷めた1980年代以降は、孫文の独裁主義的な志向性、人民の政治能力を劣等視するような愚民観、漢族中心的な民族主義といった点が問題視されるようになり、現在の権威主義的非民主的な体制の起源として批判的に言及されることも多くなった。
とりわけ孫文の評価を難しくしているのは、民族主義者でありながらまだ所有すらしていない国家財産を抵当にして外国からの借款に頼ろうとしたり、革命家でありながらしばしば軍閥政治家と手を結んだり、最後にはソ連のコミンテルンの支援を得るなど、目標のためには手段を選ばない運動のスタイルである。
彼の思想である「三民主義」も、マルクス·レーニン主義、リベラルデモクラシー、儒教に由来する多様な理念が同時に動員されており、思想と言えるような体系性や一貫性をもつものとは見なしづらい。
もっとも、こうした場当たり的とも言える一貫性のなさは、孫文が臨機応変な対応ができる政治活動家であったという理由によって肯定的に評価されてもきた。
孫文には中国の革命運動における具体的な実績はそれほどなく、中国国内よりも外国での活動のほうが長い。彼の名声は何らかの具体的な成果によるものと言うより、中国革命のシンボルとしての要素によるものであると言える。
+++++
特に、
> 民族主義者でありながらまだ所有すらしていない国家財産を抵当にして外国からの借款に頼ろうとしたり、革命家でありながらしばしば軍閥政治家と手を結んだり、最後にはソ連のコミンテルンの支援を得るなど、目標のためには手段を選ばない運動のスタイルである。
↑ 为了达到自己的目的也是不择手段！我楼上的这句话不是空穴来风的！！ |
| 回复[26]: 小上海 (2008-06-14 21:24) | 回复[22]:蛇 (2008-06-14 20:30)
孙中山也是一个人，还是一个政客，也许是一个高尚的政客吧，但是，不管多高尚，也毕竟是一个政客，为了达到自己的目的也是不择手段的，例如，他有个臭名昭著的口号∶“驱除**，恢复中华”！
--------------------------------------------------------------------------------
回复[23]:待于泥/ (2008-06-14 20:37)
孙中山?嘿嘿,就不说他了吧,跟那个老濑差不多,躲在最安全的地带指挥着别人冲锋陷阵的人,是什么时候也成不了事的.
发点这样的感慨就成了真理了吗? 笑话.
-
-
-
两位高人,对中山先生的生平了解的确实是不够全面,就此打住,感谢回贴 |
| 回复[27]: 日俄战争之感想 小林 (2008-06-15 08:10) | 发生在102年前的日俄战争，像是两个强盗闯入一位懦弱的主人家中，为了争夺财物，两个强盗打了起来，只见主人之家锅碗瓢盆天上飞，桌椅板凳地上横，一片狼藉。此时,这位懦弱的主人，双膝跪地,连连叩首，口中不停地念叨：“打吧，打吧，这与我无关。”
这两个强盗，一个叫沙俄，一个叫日本。懦弱的主人，就是当年号称疆域辽阔的大清帝国。 |
| 回复[28]: 王者非王 (2008-06-16 09:54) | 上个星期六的帖子果然不出所料，迎来了一堆砖头。但可喜的是也有一些正义的声音。可喜。
小上海的帖子提出了一个爱国的很好理由
〉》我摸了摸自己的腰杆子，我知道自己的腰杆子如果要想在国外能挺得直点，全凭国内的父老乡亲了……
但我今天想一想，这也不是我爱国的唯一理由。如果把这个作为唯一理由的话，那就是太功利了。
我想“爱”这个字，可以有许多不同的理解，也会有产生的不同途径。我当过贫穷山区的小学教师，先从师生关系那个角度来谈谈这个问题。作为一个真正的教师，通常不仅仅是教完书上完课就完事了。真正的教师是爱学生的（所以我理解在地震中为让学生们先逃而自己丧生的教师们），他们通常关注的两类学生。一类是学习成绩好的学生，作为教师知道他们学有余力，不时的会选择机会拔高他们，希望他们成才。另一类是学习成绩差的学生，作为教师会去了解他学习成绩差的原因，从自己的教育方法和学生的学习方法两方面去找原因，甚至于有时还会发现学生的学生成绩上不去的原因仅仅是由于家庭经济问题。在实际操作中，比起优等生来，教师往往在所谓差等生的身上所付出的精力更多。这样有时会产生这么一个现象，老师关注一个差等生的成长更甚于关注一个优等生的成长。也就是说，老师更爱差等生。也就是说“你为之付出的越多，你对他的爱也就越多”。
把上述结论推论到父爱母爱上面。通常来说，父母对自己的子女的爱是无私的。他们的爱是单纯的，不求回报（虽然古代有养儿防老之说）。之所谓往往人们讴歌母爱，在不知不觉中把母爱看得要比父爱更为高尚，这是因为在孩子的出生和成长中，往往是母亲为孩子付出的更多。这正证明了“你为之付出的越多，你对他的爱也就越多”这么一个道理。
现在再把这个道理引申到爱国这个命题上来。当然上述例子是从自己与学生，自己与子女的关系上说开的，把这与自己与祖国来比，似乎对祖国有点大不敬，但我想要用来说明“你为之付出的越多，你对他的爱也就越多”的这个命题还是可以的。一个人如果对祖国做过些无私的奉献，就会对祖国有更深的爱。
如果一个人觉得在自己摸腰杆子的时候，用不着家乡的父老乡亲的努力，也由于没有曾经为祖国奉献过什么而觉得自己没有必要爱祖国时，我理解这个人在说我没有必要爱国这种言论时的立场。但是如果这样一个人公然站在中华民族的对立面，或者说站在中华民族的圈子外来谈论我是爱中国的，我的爱国方式要比你们的高明等等，你不觉得可笑吗？这不是一个又要做婊子，又要立牌坊的一个绝妙的例子吗？
当然，小上海说的另一句话也许也有道理“所以在很多次失望之后,就变成用另类的方式来表达自己的由爱生狠之情”。如果是这样的话，那么我就要说一声“你们心眼太小了”。爱是不图报的，真正的爱是不会去追求回报的。“由爱生恨”是走错了路了。 |
| 回复[29]: 我是部长 (2008-06-16 12:29) | 破除六十年来的爱国迷信
冉云飞 2008年4月24日8：18分于成都
爱国在中国已变成一项迷信活动，因为有许多人以为爱国是无条件的行为，这是几十年来愚民的爱国教育的伟大成果。我认为凡是涉及公共利益和私人利益关系上的行为，没有什么是无条件的，爱国也不例外。
爱国神话是官方六十年来所制造的许多神话中（我会单独遍写这些神话是如何制造的，如党妈妈、解放、伟光正、人民大救星等），最有欺骗性的神话。老舍《茶馆》中的“我爱大清，可谁爱咱”，这样的质疑许多人不曾有过。有些人甚至内心稍有对爱国有所不敬，并没有外人知道，都被自己这种出格的想法所吓得半死。我有个朋友年纪与我相仿，说他十多年前看到约翰逊的“爱国主义是无赖的最后庇护所”，他吓一大跳。说约翰逊是怎样邪恶的一个人啊，竟然敢这样说话。后来读来越来越多的相关的书籍，才弄清爱国而且主义的确是个比较容易出轨的、被党派、政客所利用拿来卖自己的一种“主义”。我想许多人第一次知道“爱国主义是一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾”（安卜罗斯·皮尔斯），恐怕心里面不敢相信这是真的，因为这颠覆了自己几十年灌输的爱国主义教育。人是很不愿相信自己曾经那么虔诚相信的东西被瞬间颠覆的，因为很多人不愿意承认自己受愚弄的事实。承认这个事实，就像一个癌症病人突然知道自己病情一样，所有活着的支柱立马坍塌，这说明多年的谎言教育，已使不少中国人连承认受愚弄的勇气都没有了。
官方六十年来所搞的许多爱国主义教育，要么就是愚忠式的忠君爱国教育，要么就是搞的爱党爱国教育。在我看来，国家及民族的烈士，才应该适度地宣传。但几十年来官方所宣传的烈士中，有为抗战而死的烈士里大部分应该列为烈士的国民党人吗？他们一点也没有，他们甚至污蔑这是为蒋匪帮卖命。四九年后，刚得政权，禁毁的大批书籍，包括许多宣传抗战，并追记为抗战而捐躯的英雄的书籍，官方一律烧掉，功德牌毁掉，这就为他们自己后来宣传的他们是抗日战场的中流砥柱的谎言打下基础。与此同时，全国各地的爱国主义教育，一律是党派的产物，非民族与国家所共有的内容。我们只要举一些大家耳熟能详的爱国人物，你就会知道这些人物是为民族国家而战，还是为党派利益而战。江竹筠、方志敏、王若飞、瞿秋白等，无不如是。
与此同时，我们从小所读的爱国主义课程，即便是讲抗日战争事迹的，也只说是共产党在领导抗日战争，如《小英雄雨来》、《狼牙山五壮士》等，无不是为了宣传抗战时而进行一党之私利的自我名装，到时形成党派利益对国家利益的偷渡，爱党对爱国的真正替代。而各种文学作品，更是不遗余力地大造特造其党派神话，把爱国完全置于党派利益的卵翼之下，生出的无非是一个披着爱国外衣、党派其里的“爱国”怪胎。如《红岩》、《青春之歌》、《红旗飘飘》等不一而足。至于各色爱国人物，如雷锋、欧阳海、邱少云、董存瑞、罗盛教、赖宁等，无不是党派利益的卖命者，实非真正的爱国。在我眼里，只为党派利益牺牲，不是民族英雄，也不是爱国人物，更不能当作烈士来让纳税人拿钱，进行全国性的供奉。但由这些为党派利益牺牲而组成的“爱国主义教育基地”却遍布全国各地，谓之“红色旅游”（旅游而有颜色，实在是对人之智商的侮辱），从内战的红军到内战的解放军，都被他们当作爱国主义人物来供奉，让纳税人为其买单，他们好从中控制纳税人的思想和情感，进而愚弄纳税人，让他们受到更多的损失而苦之如饴。被人卖了，还帮着数钱。
在民族国家概念以前，中国人的爱国观念，可以等同于忠君。在有民族国家而没有民主自由制度制衡的时候，爱国就是爱党乃至爱一个党的党魁，在毛泽东时代这样的强盗逻辑是相通的。国家与你妈是不同的，有许多人也相信这不伦比喻，把国家与母亲同日而语。邓小平有自己的生母生父，但他说他是中国人民的儿子，这除了是一个糟糕惑人的比喻外，反倒是给自己的出生带来许多需要进行基因检测的麻烦。他说这不符合人伦的话，那是因为象征性当一盘“中国人民的儿子”，是他个人及党派利益最大化的最好做法，所以他也就不怕你作为“中国人民”的一员如何阿Q式得到了“成就感”，他要的是，你在这样“诗人式”的语言里，最大限度地与他产生亲近感，从而好让你奉献出一切，而他们从中窃取你的利益。爱国也只不过用像样不经证明的诗歌语言而进行的利益偷渡和盗窃而已。
六十年来，从小到大的教育是表面的爱国主义，骨子里的奴才教育和党化教育。爱国主义在官方这里是一件时髦的大氅，随便一盖，便遮住了那满身不堪的脓疮。爱国是因为这国值得可爱，而不是必须爱，更不是无条件地爱。国家存在的必要，是因为这里面存在一个或多个族群共同体的利益、存在着每一个个体的利益，存在他们共同或者相似的文化，存在着他们共同的情感，而在这个国家里面的每一个人无论是其利益还是他的文化认同与情感认知都应该受到相应的保护，而不是受到剥夺。国家的存在是因为这里面有我们的利益，当我们身处这个国家而利益受尽盘剥的时候，我们就要问一问我爱国，国爱我否？我爱了国，我的利益得到保障没有？如果没有得到保障，是什么原因没有得到保障？是我不爱国而造成的吗？不是。事实上，有时你可能比那些成天在嘴上爱国的人更爱国，但你就是无法在爱国后，得到你爱国的相应利益。你会说，不是国不爱我，而是党不爱我。好，那么党无法使你在爱国后得到你相应的利益，你该怎么做？党把国家给绑架了，你爱国在很多时候必然要爱党，或者说你爱国最终的结果就是党把你的利益给侵占了，那么你爱国难道是为了往自己套绳索吗？如果你真正爱国爱自己，那么就是要使这个国家变得更好更符合你的利益，要达到此点，就必须警惕任何党派利用爱国来绑架你的利益，同时要把国家建成一个民主自由的国家，才更符合你爱国的初衷及你的情感与利益。
爱国是件非常普通的行为，既不崇高，也不卑贱。一个人爱国，没有什么先天的高人一等，更没有什么免于被质疑的权利。爱国是一种情感，这种情感对于人来说，近乎一种本能。毋需要特别强调，更不能因为要绑架性地爱国，而强迫地洗他人之脑。爱国除了情感与文化认同外，爱国最重要的就是爱自己的利益（其实情感与文化认同也是隐性利益），爱自己的利益，是人之本能，不存在高尚与否。那么有人不爱国可否？也可以，那就是他真的想漠视自己的一部分利益，他想漠视自己的一部分利益（因为爱国不可能得到你的全部利益，有些利益与爱国无关），那是他的权利，人们不强求。爱国不能强求，更不能被没有任何制衡的党派利益所利用与绑架。
|
|
首页 >> 论坛 >> 其它
我要发新帖子！
