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我要发新帖子！

你们承认我进步了就行，但别指望我会和你们一样： 龙之醒 (2008-04-12 22:42 阅读人次:4198)

　　

　　小龙以前就是个愤青，我不否认这一点，但至少也是五年前的事情了。那时候，我能从积累一年的中国航空报的报道中准确推测中国新飞机的研制进度。直到中国某部门针上我，向网站要了我的IP地址和注册信息。所以有些人整天抓着我五年前的一个帖子，无休止的给我粘愤青标签，实在太以偏盖全了。

　　但至少你们也不否认，我“进步”了。所谓“与期许相差还甚远”，我只能说，你们的思维方式已经太陈旧落后了，已经到了孤芳自赏和脱离大众的地步。也许你们躲在网络后面，穿上个马甲，可以无限自由的展示你们人格中最真实的一面，而在人前依然能够保持微笑。但我实在想不明白，尔等大脑内浩瀚的知识海洋中提炼出来的思想，却与大众主流离越来越远，而且到了有背于正常人思维方式的地步。

　　暴徒们“谩骂什么了”？？

　　“西藏国”、“西藏要独立”、“中国没资格举办奥运会”。。。。。。

　　这算不算是对中国的一种谩骂？？如果你觉得只有“操**”才算是谩骂，那你的思维方式与小学文化的农村悍妇是同等级别。

　　对于北京奥运火炬的干扰、攻击，算不算对中国人尊严的侵犯。

　　有人认为不算。因为有种种理由证明奥运火炬代表奥林匹克精神，属于全人类。所以小龙这么说了，就无知了，就上纲上线了，就愤青了。我说你就别捡个地瓜当人参了，奥林匹克精神属于全人类，这个是小学生都知道的事情，所以不用你如此摆照一个小学生都懂的常识。某些人超凡脱俗的思想理论也不过如此，说白一句话，装天真、玩单纯，脑瓜子在文革时代让驴踢过。

　　利用北京奥运火炬传递来制造事端，用灭火器来灭火、用水泼火炬、冲上来抢夺火炬、举个藏**的破旗在火炬手周边跳来跳去，这些人把奥运圣火就单纯的当成全人类的体育精神了吗？？在这个时候，你们这些貌似玩单纯的老选手在讲什么？？你们在讲西藏问题，又西藏这样了，又西藏那样了。我就真想不明白了，你们自己脑袋里面都没把北京奥运会的圣火传递当成单纯的全人类的体育精神，却还能大言不惭的出来指责别人。

　　在国人眼中，北京奥运会的圣火传递被恶意侵扰意味着什么，这个命题简直太简单了，可惜，有人看不懂，还讲风凉话。

　　

　　还有一个。说小龙脑袋瓜子里的东西与二战时日本的思想一致。

　　我好像没说啥过激的东西吧？？？我不过就是说了几个事实。世界变小，全球一体化，造成了社会竞争越来越激烈。所以每个人都要不断更新思想，只有这样才能不被社会所淘汰。而一小撮藏人不顾这个历史大潮，而痴人说梦般想像西藏独了立了，就确保了净土一片，这完全是画饼充饥般的幻想。而事实上现在藏人受到汉人的民族压迫了吗？？我确实没去过西藏，但从国家对藏人以前的那个“天葬”传统的保护也可见一斑吧？？而藏人所面对的所谓民族问题，比如传统被破坏之类的问题，在汉人社会同样存在，这是社会问题而不是民族问题。将这两个概念混为一谈，就片面指责政府对藏人进行了民族传统的清洗，我觉得太不客观。当然，去西藏亲身感受一下可能比较好，但不代表去了西藏的人就能得到灵魂的升华，达到那种常人思维方式无法理解的超凡脱俗的思维境界。你说西藏人受到了压迫，你讲几个事儿来听听先。

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回复[1]: 东京华人 (2008-04-12 22:51)

　　http://jp.youtube.com/v/qjX4GIn6Ibs

回复[2]: 期刊 (2008-04-12 23:09)

　　一直看到底。重样儿太多，好像都是在一个地方转来转去，不过，还是有一点儿感动。

回复[3]: 龙之醒 (2008-04-12 23:47)

　　二楼的“东京华人”，如果脏独像你说的那么好就不会变成这个样子了：

　　http://www.youtube.com/v/1K6gUYyvH5o&feature=related

　　http://www.youtube.com/v/AHGgCslLaRw&feature=related

　　不过巴黎才去了不到100人，太少了。所以脏独人士才过来扯国旗、泼面粉。

回复[4]: 龙之醒 (2008-04-12 23:24)

　　http://www.youtube.com/v/9qMMSXsn2Pk&feature=related

　　听首感动的歌儿。。。。。

回复[5]: 龙之醒 (2008-04-12 23:30)

　　法国留学生，他说的，也正是我们这一代人的共鸣。

　　

　　http://www.youtube.com/v/89yqd3nR5-U&feature=related

回复[6]: 小龙请进 孙秀萍 (2008-04-13 00:08)

　　

　　能不能告诉你是在哪个网发起的召集活动？从报道的角度想去看看大家的声音和态度。

　　另外，为了采访方便，希望能留给我一个手机，我的信箱已经留在你的第一个帖子中。

　　祝顺利！

回复[7]: 赵然 (2008-04-13 00:46)

回复[8]: 老鼠氏 (2008-04-13 01:47)

　　老赵，你把什么宝贝抛了又藏，大家都看到！这些事情保密要好，不让在日中文媒体知道。成事不足旁边看热闹，败事有余只会戴高帽。有料也让日本媒体报。效果顶好！顶好！

回复[9]: 老狼 (2008-04-13 10:21)

　　龙之醒的嘴怎么那么脏？张口闭口“脏独”？

　　你愿意把体育会看成是国家骄傲，那是你的权利，别人可能不同意，但是不能干涉你。

　　然而西藏高度自治，那可是“十七条协议”里早就制定的，中国政府背信弃义，自以为“世界变小，全球一体化”，把手伸得越老越长，连藏民越境去参见达赖喇嘛，都遭到边防军射杀（别跟我说你不知道这个事件），以至官逼民反，更多藏民进而希望独立。

　　不论要求高度自治还是独立，那都是生长在西藏那片土地上的人民的权利，「住民自决」，这在世界上已经被很多现代人看成是主流社会的普世价值，你凭什么张口闭口骂人家是“脏族”？

　　既然你认为“世界变小，全球一体化，造成了社会竞争越来越激烈。所以每个人都要不断更新思想，只有这样才能不被社会所淘汰。”那么70年前日本帝国在满洲的“亚洲共荣”，可也不比你们现在差够多吧？那时日本人建造的很多设施设备，你中国不是到现在还造不出来吗？人家称乎你一声“支那”，都能把你们气的口吐白沫，你说你们是什么人啊？

　　难怪中国的圣火搞得像过街老鼠，那还不是因为你们这帮人霸道无理无赖的原因吗？

　　

回复[10]: 唐辛子 (2008-04-13 07:30)

　　小龙，骂得好！

　　另外，关于西藏，前几天看到一篇不错的文章，转贴过来，特别是这几句：

　　“到了文革那十年，僧人被迫還俗，佛寺遭到洗劫的慘狀就更是變本加厲了。有些論者承認這種種做為對西藏造成的災害確實很巨大，但轉頭卻說不只西藏，「那十年裏全國各地一樣受害」，言下之意是大伙過去都遭殃了，你們藏人不該老拿這些往事出來說三道四。這就是對民族問題不敏感的絕佳例子了，他們似乎完全不明白同樣是文革，對漢人而言或許是自己人鬥自己人，但到了西藏卻是你們漢人帶頭來搞我們西藏人了。”

　　-------------------------------------------------------------------

　　2006 年，達賴喇嘛在印度舉行時輪金剛灌頂法會，他在會上批評當今藏人喜好皮草的虛華作風不僅庸俗，而且有違佛教義理。幾天之後，西藏各地就有人紛紛公開焚燒價格高昂的豹皮外衣狐狸帽子。當地官員大為震怒，認為這是以「達賴喇嘛為首的藏獨分子的精心運作」，然後下令藏人要重新穿上皮衣，因為它們證明了黨的德政使大家過上了好日子，甚至以穿不穿戴皮草來檢證大家的「政治覺悟」（關於這次事件的詳情，可以參見西藏作家唯色的《看不見的西藏》）。

　　這樁近乎鬧劇的事件可以說明兩個問題：一是北京為何在國際民間外交的戰場上佔不去達蘭薩拉的上風，二是流亡在外的達賴喇嘛為什麼在藏人心目中仍然享有如此巨大的影響力。

　　先談第一點。現在恐怕沒有任何一個國家膽敢得罪中國，承認西藏流亡政府的地位。但是在民間社會的層面上，情形就完全不同了。對大部分西方人而言，達賴喇嘛甚至可能是位比現任教宗本篤十六世還要受歡迎的宗教領袖。達賴喇嘛極少談及本篤十六世關心的墮胎和「性氾濫」等很容易被人批為保守的議題，他的主題一直是和平、寬容、理解和慈悲，所以就算不能贏得所有人的支持，至少也沒有多少人會對他有惡感。

　　為什麼每次西藏出事，每次有藏獨的集會遊行，我們都會看見一大群演員、名流、作家和知識分子站出來支持他們？相反地，支持中國政府的「國際友人」這時都到哪裏去了呢？對很多人來說，達賴喇嘛代表了一套美善而完整的價值觀，他對西藏的種種訴求則符合了當今人權觀念的整個論述。再赤裸點說，大家會覺得聲援達賴喇嘛是為了「義」，給中國面子反對分裂則是為了「利」。

　　再也沒有比06 年「皮草事件」更好的例子了。達賴喇嘛的主張不只出自慈悲，更與流行的動物權益運動若合符節，國際進步青年聞之莫不稱善。反過來看，西藏地方官員竟然為了抵制達賴喇嘛的影響，不惜違反世界潮流和保護野生動物的國家方針，要求藏民重新披上動物的皮毛。其間高下實不可以道里計。

　　二

　　比起這點，第二個問題或許更令北京憂心。達賴喇嘛人在印度50 年，其一言一行在藏區竟然還有如斯巨大的影響力，原因究竟何在？近日的藏區紛亂，官方一直強調是「達賴集團」在幕後精心策劃出來的，我以為這個說法必須好好分析。首先，所謂「達賴集團」指的其實不一定是達賴本人。凡對西藏問題略有所知者，都知道「西藏青年大會」才是流亡西藏人中的激進派，他們的勢力龐大網絡周全，雖然奉達賴喇嘛為尊，但也公開批評過達賴的非暴力主張，二者潛存矛盾。我們目前雖然沒有足夠資訊研判內情，但最近的事件卻不一定就是達賴本人指揮煽動。反過來看，達賴那番若藏人暴力活動持續他就要退位的聲明，則有可能是對「西藏青年大會」等激進派的反制施壓。

　　然而，不管有沒有人策動藏人上街，也不管策動者是誰，中國政府首先該問的是何以它在過去數十年來投入了大量的人力財力，使西藏年均GDP 每年皆有超過10%的增長，竟還有許多藏人深懷怨憤，隨時就能人手一面「雪山獅子旗」呢？以我個人所見，這甚至是不少漢族知識分子都感到難以理解的，他們有的相信官方主流論述，認為共產黨把藏人從神權統治下的農奴制解放了出來；有的則覺得漢地各省長期以來勒緊自己的褲帶對西藏施行慷慨的「對口援助」，藏民卻毫不領情，一翻臉就不認人，甚是奇怪。

　　说起來，西藏問題真是一團迷霧，只要你朝它多走一步，你就會發現原來所相信的任何一種簡單立場都能碰上理據十足的反駁。不只現在的西方媒體造假與中國傳媒監控各惹嫌

　　疑，歷史上的詭局謎團更是令人眼花撩亂。如果你認為「自古以來」，西藏就是中國的一部分；你將會發現要花很多時間去解釋古代宗主國對藩屬的關係為什麼等同於現代民族國家和它的轄下省份（越南反而確曾是中華王朝的一省）。反過來說，如果你相信在「中國入侵」之前，西藏是片連丁點暴力都不可能發生的和平淨土；那麼你又該如何理解14 任達賴喇嘛裏頭只有3位順利活到成年的事實呢？假如你覺得文革對西藏的破壞是不可饒恕的，你或許應該知道當年打砸佛寺佛像的主力之一竟然是藏人。假如你認為中央對西藏的宗教自由已經足夠寬容，甚至准許流亡在外的眾多上師返鄉建寺（最有名的當屬頂果欽哲法王）；你可能也曉得現在的西藏小學生是連隨身護符也不准帶的。

　　關於西藏的歷史，北京和達蘭薩拉各有一套說法。前者強調老西藏是塊大部分人充當農奴的黑暗土地，是共產黨一手把它帶進了光明的現代社會。後者則將西藏描繪為一個牧歌般的和平桃源，沒有爭戰只有靈性，是無神論的共產黨摧毁了這一切。

　　平心而論，兩者都各有偏頗，不足為信。西藏確曾是個農奴社會，1951 年前，光是三大領主經營的莊園竟然就佔了全藏可耕地的62%，其中又有37%為寺院所有。大部分平民都要在耕作之餘替領主服終身勞役。不過這些農奴的實况遠非中文裏的「奴」字所能概括，雖然身分是「奴」，但他們的物質生活卻不一定很差，所以在「劃成分」時才會出現了「富裕農奴」這麼古怪的類別。西藏確實也是個佛國，出家人所佔的人口比例舉世罕見。只不過和任何俗世社會一樣，以前的西藏也少不了各種勾心鬥角、貪污暴政甚至高層僧侶間的政治暗殺，與完美的世外桃源相去甚遠（詳見王力雄《天葬》、Melvyn Goldstein 的經典巨著《A History ofModern Tibet 1913-1951》（中譯《喇嘛王國的覆滅》）及《The Snow Lion and the Dragon: China,Tibet and the Dalai Lama》）。

　　三

　　在這種種互相衝突的證據和理論之上，任何一方要是堅持自己的認知來決定行動方向，其實都是在玩一場後果難斷的賭局。為什麼明明有那麼多線索顯示與達賴喇嘛漸行漸遠的「西藏青年大會」才是騷亂主謀，中央政府仍然堅持要把達賴拉下水呢？為什麼中央不肯聽陳思這些獨立學者的意見，趁並不堅持獨立而且態度溫和的達賴喇嘛圓寂前與他對話呢？

　　這就是中國政府的賭局了。大家都曉得，就算達賴在海外轉世，一個幼年的靈童也起不了什麼作用。近日，十七世大寶法王將要接下藏人精神領袖位置的傳聞甚囂塵上，證據之一是他剛剛才公開向藏傳佛教各派上師致以由「利美運動」留下來的請安禱文，大有團結各派的意思。可是，即便尊貴如他，恐怕也代替不了達賴喇嘛在藏民與世界各地支持者心目中的地位。沒錯，達賴一走，中國就會少掉一個難以應付的對手，但是激進的「藏青會」豈不也是會趁勢崛起？各種極端的主張和暴力的手段豈不將如脫韁野馬般地蜂擁四起？

　　然而，對中國政府而言，這或許也是正中下懷的好事，因為整個海外西藏流亡政府運動將會名正言順地轉變成人人得而誅之的恐怖分子，昔日的和平宗教色彩將因此一掃而空。有人可能會擔憂那些恐怖活動帶來的破壞和犧牲，不過，沒有風險又怎能叫做賭局呢？更詭異的是流亡西藏運動一旦走上了暴力路線，本來隱匿的所謂「外國勢力」也會變得非常尷尬，他們願不願意直接敵對中國，支持一個公開放棄非暴力主義的組織呢？可見中國政府鷹派對待達賴的拖延手法其實不是外間所以為的愚蠢盲目，反而是相當聰明的。最大的問題只是中國要付出多大的代價呢？大家是否都做好了長期武裝抗爭和剛性鎮壓的準備呢？所有平民百姓知不知道以後的日子可能要在惶恐中度過呢？因為除了「疆獨」，日後或許會多出一批前所未見的劫機犯。

　　就算中國政府預備好了硬性的手段，面對藏人普遍的忿恨不滿；它既不可能把他們統統都蒸發掉，也不可能成功地按照自己幾十年來的邏輯，將「極少數的藏獨分子」和「絕大多數的愛國藏胞」完全分隔。另一方面，即便流亡海外的西藏獨立運動真的完成了最不可能的夢想，爭得西藏獨立；他們也不得不面對西藏境內早已住上了許多漢人和回民的現實，難道你能強迫他們全部離開嗎？更不用提四川、甘肅、青海、內蒙古等地藏區多民族混合的局面了。所以，無論你抱持何種政治立場，你也不能不認真對待漢藏等民族間日後相處的問題。於是在徹底壓抑西藏主體性與完全獨立這兩個各走極端的方向之間，我們至少就可以找到一個最起碼的共通點，最大的公約數了，那就是真正的民族和解。

　　四

　　然而中國政府處理西藏問題的大方向卻簡單得出奇，那就是把一切責任都往達賴喇嘛身上推。其目的無非就是要在達賴在世的時候把他塑造成最大對手，以後就更能充分地矮化或許會成為暴力組織的其他激進派系了。於是各級官員才會把話說得一個比一個還狠，例如公安部長孟建柱上周入藏視察時就曾放言「達賴不配做一個佛教徒」。從戰術邏輯看來，這番話是有的放矢；但是聽在藏人和藏傳佛教徒耳中，它無異於對著一群天主教徒指斥教宗不配當天主教徒，你猜他們會做何感想呢？要知道許多藏人在家私藏達賴玉照早已是公開的秘密；如果真心追求西藏問題的順利解決，維護國家領土的完整，政府豈能如此漠視藏人的感受，為了一時戰術上的功效犧牲全盤戰略的佈局，屢屢辱罵藏人的精神領袖呢？難道他們不知道這種做法只會迫使許多藏人更加陽奉陰違，甚至增加他們的離心嗎？

　　1998 年，時任國家主席江澤民曾經公開對著來訪的美國總統克林頓說過這樣的話：「我去年訪美的時候，也包括到歐洲的一些國家，我發現許多人教育水平很高，知識水平都很高，可是他們還是很相信喇嘛教的教義」。他的意思再明顯不過：「喇嘛教」如此愚昧落後，你們這些文明開化的西方人怎麼還要信它呢？無論從任何標準來看，這都是番令人震驚的言論。一位國家元首怎能如此公開侮辱國內一支主要少數民族的信仰呢？我們可以想像克林頓會說猶他州州民教育水平這麼高，還要相信摩門教真奇怪嗎？

　　如果連整個國家的領導人也是如此，其餘更是思過半矣。直到近年為止，隨便翻翻《西藏日報》，我們還會看見如下觀點：「西藏由於受到歷史地理等諸多因素的制約，經濟、社會發展水平還相對落後，從封建農奴社會遺留下來的迷信、愚昧、非科學的東西至今還禁錮廣大農牧民群眾的思想」。令人感慨的是，除了政府和官方媒體之外，就連一些知識分子也就著最近的事件中動輒放言「藏人的民族性天真淳樸，很容易受人迷惑」。即便對西藏問題一向開明中肯的民間學者王力雄也有他的盲點，他除了曾用「喇嘛教」這個充滿漢地佛教偏見的稱謂指稱藏傳佛教或藏人喜用的「金剛乘」之外，也不能免俗地以簡單的環境決定論去說明藏人對宗教的渴求。

　　五

　　走筆至此，我們不難發現所謂西藏問題其實有一半是漢人自己的問題。從在上位者一直到民間百姓，不只對西藏的民情文化沒有起碼的認識和尊重，更對複雜纖細的民族問題毫不敏感。進而言之，中華人民共和國雖說是多民族國家，但我們的少數民族政策卻從來都是不完整的，一是因為我們只是單向地把它看成是對少數民族做工作，卻從未反省漢人為主的主要族群該如何與其他民族共存；二是這些政策的範圍相當狹隘，沒有把民族視野恰當地貫注在其他政策之內。

　　且以文革遺產的清理為例。根據班禪喇嘛早在文革爆發前4 年向中央委員會遞交的「七萬言意見書」：「民改前的西藏有大、中、小寺廟2500 餘座，而民改後由政府留下來的僅只有70 多座，減少了97%多，由於大部分寺廟沒人居住，所以大經堂等神殿僧舍無人管，人為的和非人為的損害，破壞巨大，淪於已倒塌和正在倒塌的境地」。到了文革那十年，僧人被迫還俗，佛寺遭到洗劫的慘狀就更是變本加厲了。有些論者承認這種種做為對西藏造成的災害確實很巨大，但轉頭卻說不只西藏，「那十年裏全國各地一樣受害」，言下之意是大伙過去都遭殃了，你們藏人不該老拿這些往事出來說三道四。這就是對民族問題不敏感的絕佳例子了，他們似乎完全不明白同樣是文革，對漢人而言或許是自己人鬥自己人，但到了西藏卻是你們漢人帶頭來搞我們西藏人了。所以在處理這些歷史傷痕的時候，政府應該格外小心，不能只是出錢修復廟宇，甚至還要採取比在漢地更徹地的解決方案（例如查明歷史真相和道歉），方能締造民族和解的基礎。

　　比起雖有魁北克問題但大體上和平的加拿大，中國其實一直沒有認真實行過多元文化的路線。首先，我們要知道所謂的「普通話」其實就是現代漢語。當許多官員誇誇其談西藏的教育普及做得如何之好的時候，大概沒有想過對藏族青少年來講，他們正在學著掌握一種非母語，且要用它為工具和來自漢地的同齡人競逐大學的入學機會以及政府公職，其間的差異足以造成重點大學藏人入學率偏低的情形。

　　假如准許用藏文考高考的想法太過不切實際，讓各地中學開設藏語和維吾爾語選修班也十分異想天開的話，我們能不能審視一下現有的教材內容呢？翻翻歷史課本，身為多民族共存的現代國家，我們念的卻還是唐宋元明的王朝世系，那你要置吐蕃王國於何地呢？番邦嗎？同樣地，農曆新年是法定假期，那麼藏曆新年呢？就算不用全國放假，漢人學子也該學點藏曆和回曆的基本紀年知識吧。

　　真正完整的民族政策，不可能只是保障各少數民族在自己居住地內的傳統文化和權益，更不可以只是讓他們學融入漢人定義的「中華文化」；而是要讓人口佔多數的漢人也學懂其他民族的文化傳統，平等地對待其他民族。

　　六

　　我在電視上看見一些青年僧人也參與了近月的事件，甚至還拿起了石塊和棍棒......他們的憤怒我只能盡量體會。現謹摘抄13 世紀偉大的成就者嘉瑟．戊初．東美〈菩薩行三十七頌〉片段如下，祈願藏漢的真正和解：

　　「即使有人用各種難聽的話貶損我，並且在千萬個世界中到處張揚，出於慈悲，我讚美這個人的功德，乃是菩薩的修行。」

　　「在大型集會之中，某人用侮辱的語言揭露我隱藏的缺陷，恭敬地向他行禮，視其為法友，乃是菩薩的修行。」

　　「被我視如己出地來關愛的人待我為仇敵，如母親愛生病的孩子一般更加愛他，乃是菩薩的修行。」

　　「如果有人即將斬下我的頭，即使我沒有絲毫過錯，透過悲心的力量，擔負他所有的惡業，乃是菩薩的修行。」

　　

回复[11]: 老狼 (2008-04-13 08:06)

　　小龙骂什么骂得好？

　　骂“脏”族骂得好？ .那么人家说你“支那”呢？.好不好？

　　

回复[12]: 赵然 (2008-04-13 08:46)

　　回书记

　　呵呵

　　我感觉自己不合适认真得讨论这个话题

　　就臭贫逗个闷子还可以

　　所以就删了

　　我是对藏独也好，护圣火也好

　　都很敬佩，自己没啥想，更没法

　　我自己把自己国籍忘了已经

　　在日本，我就是日本人，一个很认真的日本人

　　个人认为保护圣火，是我们日本警察得工作

　　你们中国人去声援，很敬佩

　　但最好别保护，那样很伤害我们感情

　　呵呵

　　在文盲眼中

　　两边都同意值得同情

回复[13]: 都是什么人呀? 瞧瞧 (2008-04-13 08:37)

　　人家西藏人追求独立是为了自己不被迫害, 这是世界上任何人都可以有的正当要求.

　　反藏独是个什么东西呢? 呼吁你们中国政府去镇压人家? 说得过去吗?

回复[14]: 致唐辛子，你是一个母亲 夏雨 (2008-04-13 11:26)

　　致唐辛子

　　已经转贴过了，梁文道的文章

　　浪费空间，可惜

　　另，怂恿年轻人骂人，不好

　　对他不好，对你自己也不好

　　你是一个母亲

回复[15]: 夏夏 (2008-04-13 10:27)

　　嘉瑟．戊初．东美〈菩萨行三十七颂〉：

　　“即使有人用各种难听的话贬损我，并且在千万个世界中到处张扬，出于慈悲，我赞美这个人的功德，乃是菩萨的修行。”

　　“在大型集会之中，某人用侮辱的语言揭露我隐藏的缺陷，恭敬地向他行礼，视其为法友，乃是菩萨的修行。”

　　“被我视如己出地来关爱的人待我为仇敌，如母亲爱生病的孩子一般更加爱他，乃是菩萨的修行。”

　　“如果有人即将斩下我的头，即使我没有丝毫过错，透过悲心的力量，担负他所有的恶业，乃是菩萨的修行。”

　　修行者的心.那位德高望重的老人的心.

　　

回复[16]: 蛇 (2008-04-13 13:14)

　　TO 夏夏

　　这时候就没人还想着那个“佛”了，所以，平常没事的时候说的什么佛门弟子啊、什么信佛啊，估计也就是闲的无聊赶赶时髦而已~~~

　　+++++

　　关键时刻就看出“佛教”的弱点了∶逆来顺受！

　　看看另一个教的“以眼还眼、以牙还牙”，多爽！

回复[17]: 唐辛子 (2008-04-13 17:36)

　　夏雨，谢谢你告诫我是个母亲。

　　是的，我是个母亲

　　而且是个爱憎分明的母亲

　　我赞美我所热爱的

　　我也愤怒我所愤怒的

　　我希望我的孩子也能是个爱憎分明的人

　　她以光明的心面对世界

　　但眼睛里也决不容下一颗污浊的灰尘

　　至于你说的“怂恿年轻人骂人”

　　夏雨，你抬举我了

　　我没有怂恿任何人的权力

　　包括你所说的“年轻人”

　　他们积极向上，有思想，有追求，

　　面对这样的他们，我心中充满敬意

　　我可以自愧不如但没有资格“怂恿”

　　

　　

　　

　　

回复[18]: 老狼 (2008-04-13 17:54)

　　夏夏，你的博客在哪儿？

　　今天看了一天你的游记，好过瘾，你可真是个了不起的女孩！

回复[19]: 夏雨 (2008-04-13 18:00)

　　「我可以..... 但没有资格“怂恿”」

　　好

　　请收回

　　「小龙，骂得好！」

回复[20]: 唐辛子 (2008-04-13 18:42)

　　夏雨

　　还回你一次：

　　对于那些心怀恶意的回帖，我是觉得小龙骂得好

　　现在再看，依旧觉得骂得很好。

　　就这些。

　　而且，你没有任何资格来要求我收回什么，除非我自己愿意。

回复[21]: 东京华人 (2008-04-13 19:47)

　　被杀的是个少年，这是非人类干的

　　http://www.youtube.com/v/P5sWncFiYnA

回复[22]: 东京华人 (2008-04-13 19:58)

　　我有点担心，我去西藏的时候，被当成汉人杀了。我想说其实我是同情你们西藏人的，怕没有机会。

　　http://www.youtube.com/v/fvJG7iRSn-8

　　

回复[23]: 老唐啊 我是局长 (2008-04-13 20:19)

　　我正琢磨着给你弄个重婚罪，把你抓起来算了。

　　你觉得怎么样？

回复[24]: 东京华人 (2008-04-13 20:25)

　　老唐重婚？？？

回复[25]: 唐辛子 (2008-04-13 20:33)

　　大胃局：您真有才！您来日本真是委屈您了，以您“琢磨”他人的那份才华，在国内少说也是个部长了。

　　

　　

　　-----------------------------

　　签名：出於慈悲，我讚美大胃局的功德，乃是菩薩的修行。

　　

回复[26]: 东京华人 (2008-04-13 20:41)

　　出於慈悲，我讚美老唐的功德，乃是菩薩的修行。

　　

回复[27]: 夏雨 (2008-04-13 23:48)

　　唐辛子，你错了吧

　　小龙骂的是“脏独”，而不是什么“心怀恶意的回帖”见回复[3]，[9]，[10] ，[11]

　　你自己说了没有资格怂恿骂人，可“现在再看，依旧觉得骂得很好”

　　你为什么会这么颠三到四呢

　　是不是你自己对网友的回帖非常不爽，实在想骂而不得骂，十分郁闷

　　ok，你的心情可以理解

　　你在回复[17]里告诉我

　　你是个爱憎分明的母亲

　　“希望我的孩子也能是个爱憎分明的人

　　她以光明的心面对世界

　　但眼睛里也决不容下一颗污浊的灰尘”

　　很好很好的品性，可是千万不能让她学会骂人

　　正巧俺家隔壁也有个孩子偏偏也是爱憎分明就有个缺点爱骂人

　　你想这爱憎分明与爱骂人结合在一起会有个什么结果

　　有她在孩子间的争吵纠纷比不在时多几倍，告状到家母亲说俺家的孩俺愿咋管咋管你们没资格

　　可是孩子在外骂人，还是人人皆管，还被人指着说家长没教养

　　可怜那聪敏灵利的孩子

回复[28]: 唐辛子 (2008-04-14 00:48)

　　夏雨：

　　“正巧俺家隔壁也有个孩子偏偏也是爱憎分明就有个缺点爱骂人

　　你想这爱憎分明与爱骂人结合在一起会有个什么结果

　　有她在孩子间的争吵纠纷比不在时多几倍，告状到家母亲说俺家的孩俺愿咋管咋管你们没资格

　　可是孩子在外骂人，还是人人皆管，还被人指着说家长没教养

　　可怜那聪敏灵利的孩子”

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　　夏雨：本来我不打算再回你的贴，但还是回你，因为想告诉你：我非常不喜欢拿孩子说事，或用孩子名义来骂人的大人。无论是借用还是暗喻，都令我感觉到大人内心的污浊。

　　如果你是带着善意真诚地对我说出你的想法，而且能说服我，那么我会认真看你所写的，并回答你。

　　反之，很抱歉，我将不再回复你了。我没兴趣跟一个随便借用孩子名义来骂人的人在网上对骂。我热爱孩子，珍惜时间。

回复[29]: 这孩子 大明白 (2008-04-14 05:52)

　　怎么真么傲气