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《东洋镜·铜雀鸣》（9）法的本质
weilin (发表日期:2020-12-20 07:21:52 阅读人次:2664 回复数:0)
《东洋镜·铜雀鸣》（9）法的本质　　　　由前一篇《东洋镜·铜雀鸣》（8）接下来的问题是：　　什么是法？什么是“ rule of law”? 　　“ rule of law” 的本质是什么？法的本质，是什么？　　“法，人人平等的法，　　即是人间唯一的“上帝”无人不在祂（法）之下，无人不受同一个法的约束。” 　　法，用一句古汉语中类似的说话，可以称之为：道笠天下！　　法与道，所表达和试图要规范的正是，人性的根本：公平。　　唯有公平之法能将人心和社会，唯有公平之法能将天下人间，导向公平与和谐。　　中华之道，中华秩序，却公然地用“神化等差”践踏公平还会自诩道德，　　结果是将人心倒悬，将人性永远踩在自己的脚下在追名逐利中扭曲人格。　　没有公平之法，人不如动物。一直在践踏公平的中华民族何来“中华文明”呢？　　可以肯定地说，将信仰贯穿溶汇于公平之法的宗教和思想才有益于人类发展，　　否则，都必然会成为将人心和社会导向虚伪残暴邪恶、忽悠大众的思想泡泡；　　　　换句话说，凌驾于法之上的，一切思想和宗教，一定会堕落成邪教。　　这也可以解释川普对美国和整个人类犯下的邪恶和必然遭遇的反抗。　　　　人类的一切成就，与人间的一切灾难，从正反两个方面，都证明了：　　是人性中的根本诉求，公平，推动人类走向文明进步而且不可阻挡。因为，这是整个人类唯一最佳的选择，公平才是人类最大公约的福祉之基础。　　一切践踏公平的认知与行为，都是一切社会灾难的根源。而更深层最根本的问题是：　　人为什么会要求公平？　　　　“愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。”这是《阴符经》中，可能是，对我的人生影响最大的一段文字。　　它让我坚信：人为什么会要求公平？　　因为，每个人都是唯一而不一样！　　唯有观念和行为不断进步完善的绝对的公平之法，才能“让人心安乐于善”因为：　　1.每个人各具不同的个性、特性、潜力，人之大器成与不成，取决于开发的环境、方法和自己的信念，人间不存在特殊品种的“圣人”。　　人为制造等差，是人类第一大恶！　　“圣人、伟人”是丛林社会制造等差践踏公平的伪概念，是权力的造孽，百害而无一益；　　2.人世间没有任何玄妙不可释解，只待时间。任何人都没有超凡的特别，万法因缘和合而生。　　中华“圣人”是极权统治者愚弱大众、使愚民自残互害的最邪恶之大器，　　是为奴役之道的中华秩序制造跪族，它残害的是整个种族中的每一个人。　　3.世间的一切成就，全部都是，由生到熟，由熟到巧，由巧到神，由神而化。　　人的创造，首先是对人自己的改造、创造、提升，将自身成功的修炼成一个“创造性工具”直立在超越人自己的自然属性之上，并无限地走向自己心中的“神”。　　中国人对概念和思想的无知与陌生，无非是统治者两千多年搞“统一独尊”用“利出一孔”的名利诱惑和洗脑养猪的教条灌输，消灭多元思想、消灭中国人的思维能力，　　将整个民族与独立思想相隔离，将中国人变成丛林等差金字塔中完美的部件，　　让中国人的智商完全沦陷在“与人相争”的名利场而堕落成为人类文明进程中的低级、低能、弱智、固化，成为沦陷和轮回于原始感性、手工层次、没有真诚坚实、广大自由的思想空间的种族。这种局面直到百年前中国人接触和学习西方文明才开始改变。　　没有法，就没有公平，就没有人心“安乐于善”，　　就永远不可能产生，社会和种族之文明的发展。　　所谓“中华文明”是不是对“文明”二字的玷污？



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