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李承鵬:在人间,做一只正义的蝼蚁

骏骏 (发表日期:2020-02-08 08:03:12 阅读人次:757 回复数:18)

  在人间,做一只正义的蝼蚁

  
文 / 李承鵬

  
2020年2月6日晚21时30分,“造谣者”李文亮走了。按官方发布的时间,却是2020年2月7日凌晨2时58分。

  
此时你才明白,人不可能两次出生,但可以两次死去。

  
有人说,这是为了争取时间对冲民意进行了三个小时的维稳型心压、政治性ECMO、表演式抢救,因为李文亮该什么时候死,得等待领导的指示……这一定是谣言。这个信使从训诫到死去,整个就是一个让人无力悲伤的谣言。

  
王晓渔说,如果你想了解2020年开头,只需看看以下不足百字,一切就明白了:

  
“我们希望你冷静下来好好反思,并郑重告诫你,如果你固执己见,不思悔改,继续进行违法活动,你将会受到法律的制裁!你明白了吗?!”

  
“明白……”

  
如果有史记,太史公只需誊抄这份训诫即可。

  
训诫书当然不会应广大网友恶意呼吁刻上墓碑,淘宝倒出现两款“能”“明白”的体恤。你最好别穿,穿了就是又一起传播谣言,会签训诫书,会按上鲜红指印……岁月弥久,我们已不需要史书,只需要一叠叠训诫书,在长安街历史博物馆里汗牛充栋,整齐划一,孔武有力。

  
我们几千年历史,就是训诫史。我们的史书,翻开来看,本本都是训诫书。精炼出来只有一问一答:“你明白了吗?!”“明白……”

  
有人说李文亮只是普通人而不是英雄,不用抬高他的意义,这个喜欢吃海底捞追《庆余年》的佛系青年并非主动追求真相,他只是无意透露,还认了错。可签过认罪书的大咖并不少,那没什么。我认为,李文亮那只喜欢转发抽奖微博的手指,鲜红鲜红地印在训诫书,并不是他的懦弱,那是时代的耻辱。

  
你得知道,即使在群里警示即将到来的病毒,也需要很大勇气。不是每个教授敢在同学群里说出领导学术做假,不是每个公务员敢在老乡群透露领导受贿,不是每个餐厅服务员都能在员工群聊老板用地沟油,不是每个幼儿园老师都愿意说孩子们打的是假疫苗,不是每个……李文亮恰恰是那个“每个”,以医者本能说真话,他就是英雄。

  
我想谈的,正是普通人的正义。

  
王建房唱:在人间,有谁活着不像是一场炼狱。不知从什么时候开始,这个世界充满浩然正气的恶意,不说武汉八个医生被训诫热烈收获64万个赞,目力所及,老师因“不当言论”被开除,男子被嫖娼被打死,甚至日本地震和澳洲大火,成千上万个突破人性底线的赞如海水般涌来,他们不明来历,却敢于释放正义,像水晶之里的冲锋队,砸烂一块块玻璃。

  
可面对不公,他们又鸦雀无声,你惊讶发现,他们脑子里像有个闸门,知道该何时愤怒,何时静好,精准切换,从不延时。

  
这时普通人李文亮站出来了,像一个起夜的小孩无意中发现火苗,试图用尿灭了火苗,也本能地喊叫,只是刚喊两声就被巡夜大叔逮走,但他惊醒了熟睡的人,他当然是英雄。

  
他说:

  
“我从不认为这是谣言,我是医生,必须说出真相。”

  
“如果再来一次,我还会在群里说。”

  
我相信李文亮的诚实,如同我相信他在微博关注温州动车,力挺说真话的央视记者王青雷,相信他在知乎满满父爱地打听,怎样教儿子学钢琴。

  
中国从不缺高耀洁、蒋彦永这种殉道者,中国的问题是大多数人的沉默甚至有人成为帮凶,那份凶残带着丝正义,正义里又透着股邪恶,是袁崇焕被小刀切肉,是谭嗣同被烂菜叶甩了一脸。夕阳西下,他们的血与民众的口水混在一起,很快就发出馊味,那样子就像菜市口的一条狗。

  
这个世界能变好吗?

  
如果每一家疫苗企业员工,每一处猪场饲养员,每一个海鲜市场,每一个口罩微商,都能守住人性底线和职业本能……世界即使不会变得更好,也不会变得更烂。

  
这个世界需要少数精英守住道德天花板,更需要大多数守住人性底线。这就是我们热爱普通人李文亮的原因。

  
所以你一定要珍惜现在还坚持说真话的人,你根本不知道,为了说一句真话他们付出了多少,也许哪天他忽然就走了,你就再也没机会说他偏激,负能量,唯恐天下不乱了,你点的蜡烛和合什,他永远也收不到……这得多遗憾。

  
最大的悲凉不是那64万个赞,也不是有人一边刷着拼多多一边顺手上了一排蜡烛,我最大悲凉,他前几天才点了训诫赞,这两天就“英雄走好”“天堂里没有训诫书”,完美失忆、无缝转换,从不去想这是不是有点不要脸,如果你问,他她它会一脸委屈:我只是一个普通人,以前不知道真相嘛。

  
可什么时候这份鸡贼竟成为对他的道德豁免,联想到战后德国那些可怜的民众,道德可以豁免,战争创伤不会豁免,道德可以豁免,病毒不对你豁免。

  
所以李文亮弥足珍贵,他用命告诉所有人,如果你很懦弱,不敢质问真相不敢拍案而起,你至少应该做到,学生不举报老师“不当言论”,员工不揭发老板“偷税漏税”,坚持亲亲相隐。你不要轻易触摸点赞键和举报键,这两个键,其实是正义键,这两个键,和你的生活息息相关,这几天你惶惶于病毒却买不到口罩,因为前些天你正义爆棚按下了训诫的点赞键。

  
如果你是个富人,喜欢享受,不追求真理,也尽量像花花公子辛德勒那样,从枪口下多救一个人,就多一个勤奋而感恩的员工。你死后,当会有很多人在墓碑上搁上小石子,摆上郁金香。

  
最近很流行加缪《鼠疫》的金句,关于真相对一个国家的重要,我已不想再说,越说,越显得心怀叵测。关于批评就是真爱,我也无意再提,当你试图批评国家的时候,就已没有故乡。有朋友建议推出新闻法或李文亮法,我也希望如此,我同样认为,我们的愤怒和鱼一样,只有六秒种,就像今天我们已忘了红十字,万众炮轰的故宫广场大奔女故事,犹如上古传说。

  
在一个审美和哲学全面电视剧化的时代,借用一下《庆余年》的台词:

  
我希望庆国的人民都能成为不羁之民,受到他人虐待时有不屈服之心,受到灾恶侵袭时有不受挫折之心,基有不正之事时,不恐惧修正之心,不向豺虎献媚……我希望庆国的国民,每一位都能成为王,都能成为统治被称为“自己”这块领土的,独一无二的陛下,我的王。

  
想想,下个月就是三月,是武汉樱花盛开的季节,可惜李文亮再也看不到了,再无法带着妻子一边奋力挤着骂着一边殷勤拍尽量好看的角度。揣测他受感染的妻子,未出生的胎儿,应无大恙,这算是文人脆弱的善意。文人其实根本改变不了什么,只有假装希望是真的。

  
在人间,也只有怀揣希望才能前行。希望惩戒官员,希望义士正名,希望人们能看到整个武汉的夜晚,为纪念李文亮,手电与电筒把天空照得灯火通明,口哨齐响。可是绚烂夜空,李文亮是看不到了,这不过是给我们这些有赎罪心的人看的。

  
我知道李文亮这件事,对大家打击很大。他生于1986,这一代人没干过什么坏事,没推高房价,没搞过文革,没侵吞国有资产,连广场舞和强占座椅也看不到他们的身影。他们上得孝顺父母,下得抚养正待或已然出生的孩子,是一封艰辛漫长的任务邮件。

  
疲于奔命。是他们的命。

  
他们从小被教育要好好读书,仪表文明,他们被要求长大要成为一个对家庭负责、对单位有用的人,倘犯了错,他会尴尬摸着正在退去的发际线呵呵陪笑,没心没肺表示下次一定会更努力。只有当夜深人静,他才颓坐于沙发,发呆于阳台,抽支闷烟喝口啤酒,暗骂一声“握草,狗日的生活……”,星空,从不给他回应。

  
我身边有很多这样的朋友,很多这样的怂逼和英雄,我不知怎样帮到他们,正如我不知怎样帮自己。只有分享一首王建房的《在人间》:

  
也许争不过天与地,也许低下头会哭泣,也许六月雪要飞进心里,会有柏林墙出不去

  
一生与苦难做邻居,伟大时光已夺走你什么

  
灵魂在逃亡,无处去,现实像车轮,我是只蚂蚁

  
我不哭,因为,我已没有尊严能放弃

  
当某天那些梦啊 溺死在人海里

  
别难过,这首歌,就当是葬礼。

  
好吧,谨以此歌献给生于1986的李文亮,他用命说出了关于普通人的那份正义,在人间,要做一只正义的蝼蚁。

  
是为祭。

  
2020年2月7日

  




 回复[1]: 正义的蝼蚁是个什么东西? weilin (2020-02-08 13:32:25)  
 
  “所以李文亮弥足珍贵,他用命告诉所有人,如果你很懦弱,不敢质问真相不敢拍案而起,你至少应该做到,学生不举报老师“不当言论”,员工不揭发老板“偷税漏税”,坚持亲亲相隐。你不要轻易触摸点赞键和举报键,这两个键,其实是正义键,这两个键,和你的生活息息相关,这几天你惶惶于病毒却买不到口罩,因为前些天你正义爆棚按下了训诫的点赞键。” ??????李大嘴是不是怪错了对象??????

  
我和所有人一样为李医生的不幸而悲哀,但是此文却让我陷入深深地忧虑。我忧虑李承鹏的浅薄和由此造成的影响。

  
在此,我只想提醒读者注意,这里有一个“并不相关的逻辑却被作者用(事实,李医生的遇难)强扭在一起”,什么逻辑呢?

  
李医生并非像李承鹏所说是“用命告诉所有人”,他也没有“拍案而起”,他更加没有“揭发老板”……

  
蝼蚁就是蝼蚁。蝼蚁没有力量坚持正义。

  
他的命是因为病毒而遇难是一个预防事故的不幸遭遇。这与他因其他原因遇难没有区别。如果他没有被感染那么他是不是还和其他七位同行一样在“未被平反”的情况下继续尽他作为普通医生的职责与其他七位没有什么不同?

  
死亡对于34岁的李医生是一个灾难,然而,这个灾难能给一个人的“真实事迹”加分吗???

  
他的遇难与否,与那七位的真实影响,有什么不同呢?

  
那么,为什么十四亿人在李医生遇难之前似乎完全不觉得要给与这八个“吹哨人”“英雄般的歌颂”?

  
我不敢说我的质疑正确。但是,我敢说,在人间,绝不可以做一只蝼蚁!“正义的蝼蚁”是个悖论。

  
中国人没有第二条路,必须成为有力量捍卫正义的公民。

  
如果此处有李承鹏的友人,请转发上面的质疑给他。

 回复[2]: 中国人为什么“累教不改”? weilin (2020-02-08 14:49:15)  
 
  中国人为什么“累教不改”?似乎永远也不能觉醒?我相信事实并非如此简单。

  
笼统而夸张地说,李承鹏、鲁迅、柏杨等等,就像二流的郎中,将看得见的表层的毛病一一揭开,描绘精准而透彻,一针见血!让每个读者感同身受,印象深刻,也影响巨大。

  
他们的粉丝,除了被感动,其思维能力有彻底的提升吗?

  
他们似乎从来都没有进入灵魂深处,进入到读者思维的“不适区”让读者陷入纠结、迷茫、质疑和深层思考,进入中华民族的深层思维结构,进入中国人的最深层的潜意识之中去挖掘那隐藏在最深处的根,那条可以解释一切的根,

  
用以达到从根本上改变和提升中华民族思维方式的目的。三千的种族何曾有过变得更聪明?

  
对此,本民族还没有出过这样的人和作品。那么,可以说,过往的一切华文典章,都在不同程度地谋害中国人。

  
从本质上,从认知真理的方法和能力上,它们都不足以让中国人建立认知真理的思维能力,不能提升中华种族的知性,就只可能不断地养育愚昧低能懦弱(此乃三位一体)的后代,而所有中华文人便没有根本的区别。

  
那么,被誉为民族之魂的鲁迅和之类,他们的文字便只是一种“代表性的发泄”而不能引导中国人走上正确思维的求真之道。而老唤的《中国有哲学吗?》让我看见了一束曙光。

  
我个人认为,这与中国人习惯了的(表面足以让人自豪自嗨的)感性思维定式直接相关。感性的洞察与理性的洞察是否互不相容呢?或者,鲁迅之类其内心深处隐藏着某种基因病?这是我从李承鹏的文字中感觉到的让感性超越理性的“传统正能量”——我暗自称为,中国人特有的动物性。

 回复[3]: 蝼蚁与恶公鸡 weilin (2020-02-08 17:19:37)  
 
  诉诸感性,最容易被人理解,也容易被人记住。

  
如果按照李承鹏的倡议,在人间,做一只正义的蝼蚁。

  
(在此必须解释,本人对李承鹏的文章曾经是非常的喜爱,现在也喜爱,在此绝无讥讽他的任何恶意。上面写的“李大嘴”是一个笔误,本来是要写“李大眼”(粉丝对他的的爱称)结果与写“大嘴猴”川普写顺手所致,特此,至诚地向李承鹏先生致歉!)

  
如果将欺压蝼蚁的公权力也做感性类比,那么,公权力可以恰当地类比为 ,专吃蝼蚁的恶公鸡。

  
如此一来,恶公鸡与蝼蚁,可谓天生的搭档,共同构成永不变色的公鸡吃蝼蚁的自然和谐的天下一家。

  
显然,对于恶公鸡来说,无论你做一只正义的蝼蚁还是非正义的蝼蚁,只要不变成毒蚁,统统都是美食,多多益善。

  
特此,证明了,在人间,绝不能做任何种类的蝼蚁。

  
条件很简单,只要消灭内心深处的“爱英雄慕伟大的蝼蚁病”

  
在此,我要特别提醒蝼蚁:蝼蚁英雄的纪念碑上面所树起来的,永远不会是蝼蚁而是制造蝼蚁英雄的恶公鸡“拨乱反正主持正义”的愈加高大的形象,结果是使仰慕蝼蚁英雄的众蝼蚁更加心甘情愿为“做一只名副其实的正义的蝼蚁”而奋不顾身地“向蝼蚁英雄学习”。有点拗口,sorry!

  
简单地说就是,爱英雄就只能做蝼蚁,做恶公鸡永远的美食。李承鹏是不是好心办坏事?

 回复[4]: 什么叫英雄 weilin (2020-02-08 18:01:18)  
 
  什么叫英雄?

  
英雄是恶公鸡将大众变成蝼蚁的强效伟哥。

 回复[5]:  二进宫 (2020-02-09 01:33:43)  
 
  基本支持回复

  
平时一张张冷酷的面孔,对着夜空喊武汉加油。

  
二子说:我雞皮疙瘩掉一地

 回复[6]:  二进宫 (2020-02-09 01:43:52)  
 
  李医生在朋友圈发个信息,大家别给上纲上线

  
上纲上线之后,你跟派出所公安局以没有区别

  
有事儿说事儿得了

 回复[7]:  二进宫 (2020-02-09 01:56:55)  
 
  一会儿给整成英雄

  
一会儿就给整成什么熊?

  
你猜

 回复[8]: 回复“回复2” 老唤 (2020-02-09 23:01:18)  
 
  把承鹏、鲁迅、柏杨一锅烩似有不妥。固然他们都是文人,但是文人也分“流”,正如拳击分“级”。文人的表层是“文采”,深层是“思想”,当然,后者是前者的“骨头”。

  
从另一方面说,如果按照传统的区分:现象与本质,感性与理性,艺术与哲学,那么文人生活在前者之中,这无可厚非;但是如果没有后者的支撑,那么前者只是哗众取宠。

  
据此,似乎不能把鲁迅视为“二流”,他是用“形象”来表现“民族精神”。一流只有他。我甚至希望把王朔也归为“一流”,尽管只有【顽主】一篇,王朔的名言甚至只有一句:“我是流氓我怕谁”。但是它精准地抓住了我和毛主席的深层心理特征,而培养这种精神特征的正是我们的“民族魂”。正巧,这次“细菌战”就是又一个“我是流氓”的明证。

  
也据此,我认为承鹏这篇文章的“含金量”不如weilin短短的一句话,因为它没有“里子”,初看以为是大外宣。因为是否“英雄”首先要看是否是“自觉的英雄”,中国有的只是“不自觉的英雄”,因为一个机遇……。这是承鹏最劣的一篇作文,单凭这篇作文,承鹏恐怕连“二流”都算不上。

  
承鹏是“性情中人”,中国人喜欢“性情中人”,“性情中人”生活在现象(不是胡塞尔说的那个“现象”)、感性层面,因此承鹏很受欢迎,算是“异见人士”、“自由知识分子”……

  

 回复[9]: 回复 8 过誉 weilin (2020-02-10 18:19:11)  
 
  

  
“把承鹏、鲁迅、柏杨一锅烩似有不妥。” 此话我受之有愧。我何止如此斯文?

  
因为,我不是将他们一锅烩,而是画了一条线,尽管似有对鲁迅的不公,但是从中华种性的发展

  
(基于我对佛陀思想的尚不能否定),鲁迅似乎只能在线的下面那也就便宜了大眼小哥,而夹在中间的王朔,则是从来也绝不会吃亏的。

  
因为,我认为我自己就活得不像一个人!中国人谁活得像个人呢?

  
那么,将中国人统统画在人的底线的下面,这在逻辑上就至少有得“商榷”了。

  
更重要的是,鲁迅何曾说明白了:怎样才能活得像个人呢?中国有谁说明白了怎么才能活得像个人?

  
所以按照我的信仰,不明白的先否定。这样就不难保住让自己的脑袋永远在屁股的上面同时免于颈椎劳损妨害思维。

  
老唤在此提出了:文采,思想,骨头,民族魂。齐了!比道家的精气神还要丰满,可以让任何人的一生有想不尽的问题,说不完的话题……

  

 回复[10]: 回复“回复8” 老唤 (2020-02-10 19:56:53)  
 
  》》:“怎样才能活得像个人呢?”

  
据说鲁迅喜爱尼采,没有确凿的证据,但是世界观上相似之处颇多,大约受到了影响。

  
尼采认为“人”,不管统治者、被统治者,都是“奴隶”,因此才有“超人”的概念。

  
鲁迅把“世界”看作“非人间”,而他也是这“并非人间”的人间的一份子,能做的只有呐喊。并且他对未来持怀疑态度(人性恶):“我不知道这样的世界何时是个尽头。”这与尼采也十分相像。尼采的“轮回(不是佛教的)”也是过去的一切还会再现。

  
他们都没有中国人喜欢的“梦”,而着眼心的改良……因此,限于时代背景,鲁迅对尼采的理解不但超出王国维的叶公好龙,也高于刘晓波的一知半解(这不是对后两者的全面否定)……

  
你也提出了一个悖论:像人。

  
像=不是。

  
例如:梨子像灯泡,因而不是灯泡。

  
”活得像人“就坏了!活得不像人才是”人“,没准儿还是”超人“……这就是尼采的超越……

 回复[11]: 不同的鲁迅 weilin (2020-02-10 20:44:15)  
 
  “鲁迅(1881年9月25日-1936年10月19日),本名周树人,原名周樟寿,字豫山、豫亭,后改字豫才,以笔名鲁迅闻名于世,浙江绍兴人,为中国的近代著名作家,新文化运动领袖之一,中国现代文学的奠基人和开山巨匠,亦是在西方世界享有盛誉的中国近代文学家、思想家。鲁迅的主要成就包括杂文、短中篇小说、文学、思想和社会评论、学术著作、自然科学著作、古代典籍校勘与研究、散文、现代散文诗、旧体诗、外国文学与学术翻译作品和木刻版画的研究,对于五四运动以后的中国社会思想文化发展产生了一定的影响,蜚声海外,尤其在韩国、日本思想文化界有着很重要的地位和影响,被韩国文学评论家金良守誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。” ——维基百科

  
维基百科,似乎,找不出“民族魂”三个字。如有人发现请示之!

  
维基百科比百度百科少了四个称号:“近代最伟大的文学家、思想家、革命家” 再加一个“民族魂”。

  
“毛泽东真切而深刻地理解鲁迅的价值和不可替代的历史地位,他在《新民主主义论》这部经典著作中,有两处直接涉及对鲁迅的评价。他在论述五四以来中国锻造了一支完全崭新的文化生力军时说:“而鲁迅,就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。” (《毛泽东选集》第2卷,人民出版社1991年版,第698页)他在论述国民党的文化“围剿”遭到失败时说:“而共产主义者的鲁迅,却正在这一‘围剿’中成了中国文化革命的伟人。”(同上书,第702页)” —— 网摘

  
在此,我只想知道,鲁迅所代表的“民族魂”是什么?中华民族的灵魂是什么?

 回复[12]: 回复 10  weilin (2020-02-10 21:24:16)  
 
  抱歉没有及时见到回复。补回。

  
我对鲁迅的否定是基于以下的假设:由因果关系产生的假设,而已。

  
如果鲁迅真是如被评价的是中国现代“最伟大的思想家”,那么,中国人和中国社会就不应该是如此的愚昧和下贱。

  
或者,难道中国人真是蠢到,无可救药,没有人能理解鲁迅的思想?伟大怎么可能与愚昧下贱形成因果呢?

  
这有一点像是说:那一对健壮如牛的父母怎么会养出一群如此懦弱的孩子?

  
这也像我从来都不信“好心办坏事”这种不符合因果逻辑的妄语。

  
如果鲁迅的思想是通过“文学作品”来表达,通过“文采,思想,骨头,灵魂”来合成,那么,什么是鲁迅的灵魂呢?

  
鲁迅的灵魂“代表了”中华民族的灵魂吗?问到此,我对自己的质疑开始有了多一点点的自信。

  
最重要最有趣的问题是,如果鲁迅的思想有什么不妥?那么,不妥在哪里呢?反之,能证明他伟大吗?

  
我愿意用我全部的生命来证明:伟大是人类作贱自己的一个伪概念。

  
如果,不是因为现代西方思想的影响加上走出国门,我的曾经热爱鲁迅的思想能开窍吗?似乎又再多了一点自信。

  


  

 回复[13]:  二进宫 (2020-02-11 02:02:20)  
 
  东西不能细抠

  
细抠会迷茫的

 回复[14]: 又中了共军的奸计了 老唤 (2020-02-11 02:37:21)  
 
  鲁迅的所谓“民族魂(国魂)”=“民族精神”=“集体无意识”=阿Q、人血馒头、祥林嫂、吃人、中药、中国文化……太多啦……

  
我党的所谓“民族魂(国魂)”是鲁迅……

  
张冠李戴……变戏法……

  
“概念”在每个人脑袋里都不一样,因此才需要科学和契约……当然,中国人除了没文化的,就是为了什么故意颠倒是非的、……的……

  
》》:“如果鲁迅真是如被评价的是中国现代“最伟大的思想家”,那么,中国人和中国社会就不应该是如此的愚昧和下贱。……这有一点像是说:那一对健壮如牛的父母怎么会养出一群如此懦弱的孩子?”

  
这个比喻不恰当,原因出于前半:

  
王朔很狂妄,自认智商高人一等,但是连他也没理解、因此瞧不上鲁迅;其实他步的就是鲁迅的后尘(他爱直接使用“傻屄”这个概念),只是没有自觉。足见“理解”和习主席及中国人的“读书”并不是一回事儿,当然这和读者的天赋也有着直接关系,也是你的有些小学同学怎么总是考试得2分的原因,尽管你们是平等的。

  
尼采死于1900年,接着第一次世界大战,德国那边儿的人知道尼采吗?希特勒甚至把尼采当做精神领袖,一定是“模仿”毛主席吹捧鲁迅……

  
当然还有其他原因,比如人性和制度……

 回复[15]: 老唤《语录》+ weilin (2020-02-11 05:15:04)  
 
  “ “概念”在每个人脑袋里都不一样,因此才需要科学和契约”——(老唤语录)

 回复[16]: 回复 14 “被伟大”的鲁迅正是中国人的大不幸 weilin (2020-02-11 07:54:00)  
 
  当说“这个比喻不恰当”的时候,你用了“乾坤大挪移” 将我的整段话“拦腰截取”,省略了……,其中间最重要的部分。

  
这应该是“唤氏乾坤大挪移”用一个不起眼的“……”轻轻地抹去,再插入王朔这个大牛逼“做中国人民的高智商代表”。

  
即使“连王朔他也没有理解、因此瞧不上鲁迅” ,那么,至少我们还有“真正理解和崇尚鲁迅”的“唤爷”呢!

  


  
言至于此,我得解开一个误解。我对鲁迅的理解和态度非常认同“维基百科”的描述,

  
所以,绝不是否定更不可能也没有资格“看不起”这个中华民族百年难遇的文学天才。

  
鲁迅是一个“天才的文学家”,他的最大不幸是因为“心怀救国救民”——我说的中华传统的“伟大病”(爱伟大而病)

  
心怀救国救民不对吗?对于中华民族让鲁迅去“救国救民”就像用夜明珠去做面膜粉。

  
“伟大病”让鲁迅“捞了偏门”、不务正业、彻底局限了他本有机会拓展得大得多得多的天赋和深广得多的精神天地,眼光让他只能急匆匆地“做几件小器”而囚禁了他的天赋。

  


  
鲁迅的天赋,任何中国人的天赋,不仅属于自己更是属于本民族属于整个人类,不是吗?

  


  
他的敌人与他的仇恨成了他灵魂的囚牢将他的天才困锁在狭窄的天地里。

  
他比曹雪芹有更大的舞台,他却终身没有走进去,而是自己将自己(佛曰执)困住在他一生对之爱恨交加的世界里。

  
苦逼的心会让深厚的智慧逃离因为苦逼就是牢笼更何况自造的苦逼而智慧只属于自由属于佛曰的“无执”。

  
鲁迅的灵魂没有升华到丛林之上这是他的大不幸也是中华文化之必然也是我认为必须彻底反思否定之后……再看看还能回收些什么破烂货?

  


  
中华民族是用最高级的思维细胞制造了最虚假的组件凑合成最低能的思想这才是对自己的种族和人类最大的造孽。

  
(这就是为什么那些走出国门的学洋者(不是洋学者)发达的几率远远高于人类平均值。)

  


  
他被共产党刻意宣扬的“那些个伟大和民族魂”正是他思想的牢笼将他锁在“丛林世界”且一直都没有真正的站立起来。

  
他终身最为自我欣赏的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”的标签,正是他的思维境界和价值境界真实的自我写照。他是过去式却被视为未来。

  
鲁迅怎么可能引导中国人成为“公民”呢?

  
正是因为他“被伟大”才有中国人和中国社会今天的知与行。

 回复[17]: 回复 15 老唤语录 weilin (2020-02-11 08:01:51)  
 
  “ “概念”在每个人脑袋里都不一样,因此才需要科学和契约”——(老唤语录)

  


  
从周密性考虑,为了让它无懈可击,或许,需要添加两个字。

  
并非所有 “”概念”在每个人脑袋里都不一样”。

  
因为“概念”中的“科学概念”是人为定义,必须一样,否则便不属于“科学概念”。

  


  
“概念”在每个人脑袋里并非都一样,因此才需要哲学科学和契约。(唤wei语录)

 回复[18]: 鲁迅与尼采,差距大矣! weilin (2020-02-11 11:46:28)  
 
  “尼采认为“人”,不管统治者、被统治者,都是“奴隶”,因此才有“超人”的概念。

  
鲁迅把“世界”看作“非人间”,而他也是这“并非人间”的人间的一份子,能做的只有呐喊。”

  
尼采的“人”是脱离尘世的权利和价值从知性的角度谈论的人,因为他们绝大多数基本上都是些“被copy的半成品”而不得自由沦为各式各样的“奴隶”所以才有有资格活得自由的“成品超人”的诞生。

  


  
尼采的人,属于哲学的思维范畴。“中国有哲学吗?”

  
那么鲁迅和鲁迅的人呢?还是留给读者自己去思考吧!

  


  
如果,唯有先成为有“哲学思维的人”才有机会成为“超人”并创造出现代文明,

  
那么,将鲁迅划在“线的下面”的顶层,在那里享受伟大,岂不是皆大欢喜?

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