韩寒谈革命│科长│东洋镜

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韩寒谈革命
科长 (发表日期:2011-12-23 12:37:27 阅读人次:3648 回复数:25)
最近翻看了很多问题，革命和改革两个词被频频的问起。平时媒体也很喜欢问，但是也只是一问一听，无法见诸报端。写下来无论什么观点，八成也是不保的命。但作为这次冬至回读者问的第一篇，我就先用整个篇幅来回答我关于革命两个字的看法。我综合了读者和一些内外媒的提问，在这里一并作答。　　问：中国最近群体事件频出，你认为中国需要一场革命么。　　回答：在社会构成越复杂的国家，尤其是东方国家，革命的最终收获者一定是心狠手辣者。很坦率的说，革命是一个听上去非常爽快激昂并且似乎很立竿见影的词汇，但是革命与中国未必是好的选择。。首先，革命需要有一个诉求，诉求一般总是以反腐败为开始。但这个诉求坚持不了多远。“自由”或者“公正”又是没有市场的，因为除了一些文艺和新闻的从业者，你走上街去问大部分人，你自由么，他们普遍觉得自由。问他们需要公正么，他们普遍认为不公正的事情只要别发生在我自己身上就可以了，不是每个人都经常遭受不公待遇，所以为他人寻求公正和自由不会引发人们的认同。在中国是很难找到这样一个集体诉求的。这不是需要不需要的问题，是可能不可能有的问题。我的观点是不可能也不需要。但如果你问我中国需要更有力的改革么，我说一定是的。　　问：你为什么不去领导一场起义呢？　　回答：开玩笑，就算我认同革命，并在上海起义，而且还稍具规模，官方只要一掐断互联网和手机讯号，我估计不用政府维稳机器出马，那些无法用QQ聊天或者玩不了网络游戏看不了连续剧的愤怒群众就足以将我们扑灭，你也别指望着能刷微博支援我，你三天上不了微博就该恨我了。　　问：那难道中国就不需要民主与自由了么？　　回答：这是一个误区，文化人普遍将民主与自由联系在一起，其实对于国人，民主带来的结果往往是不自由。因为大部分国人眼中的自由，与出版，新闻，文艺，言论，选举，政治都没有关系，而是公共道德上的自由，比如说没有什么社会关系的人，能自由的喧哗，自由的过马路，自由的吐痰，稍微有点社会关系的人，我可以自由的违章，自由的钻各种法律法规的漏洞，自由的胡作非为，所以，好的民主必然带来社会进步，更加法制，这势必让大部分并不在乎文化自由的人们觉得有些不自由，就像很多中国人去了欧美发达国家觉得浑身不自在一样。所以，民主和自由未必要联系在一起说，我认为中国人对自由有着自己独特的定义，而自由在中国最没有感染力。　　问：我认为中国顽疾太深，改革已经没有用了，只有来一场革命才能让社会好转。　　回答：我们假设革命没有遭到镇压，当然这本身就是不可能的。我们幻想一下革命，假设，革命到了中段，学生，群众，社会精英，知识分子，农民，工人，肯定不能达成共识。而我们一直忽略了一个人群，那就是贫困人口，这个数目大概是两亿五千万。你平时都不能注意有他们的存在，因为他们甚至从来不使用互联网。既然革命能够发展到中段，必然已经诞生了新的领袖。没有领袖的革命一定是失败的，白莲教起义就是很好的例子，而有了领袖的革命，也不一定好到哪里去，太平天国又是很好的例子。中国式的领袖，绝对不会是你现在坐在电脑前能想象的那些温厚仁慈者。这样的一个领袖，八成独断专横自私狂妄狠毒又有煽动力，是的，听着有点耳熟。但中国人就吃这一套，也只有这一套才能往上爬，这个社会习惯了恶人当道，好人挨刀。文艺青年们看好的领袖一个礼拜估计就全给踢出局了。而越是教育水平高的人，越不容易臣服与领袖。所以这些人肯定是最早从革命中离开的。随着社会精英的离开，革命人群的构成部分一定会产生变化，无论革命的起始口号有多么好听，到最后一定又会变回一个字，钱。说的好听一点就是把应该属于我们的钱还给我们，说难听一点就是掠夺式的均富。你们不要以为因为我觉得自己有点钱，所以我怂了，害怕失去。在革命的洪流里，你拥有一个苹果手机，你是开摩托车的，甚至你会上网，你平时买报纸，吃肯德基，你都算是有钱人，都是充满着原罪的被革命对象。有一亿家产的人比起有一万家产的人反而安全，因为他们打开家门，门口已经放的是纽约时报了。最后倒霉的还是中产，准中产甚至准小康者。以前人们在各种政治运动中自相残杀，现在的人们只认钱，所以很多人民已经被训练成只认钱的自相残杀者。所以你就想象吧。而中国人讲究清算，这也必然导致镇压。　　　　任何的革命都需要时间，中国那么大的国家，不说天下大乱，军阀混战，权利真空。稍微乱个五年十年的，老百姓肯定会特别期盼出现一个铁腕独裁者，可以整治社会秩序，收拾一下局面。至于从百花齐放重新看回人民日报，这个真的没所谓。况且我们的一切假设都建立在军队国家化的前提下，所以这些都是幻想，连幻想都不乐观，就别提操作了。　　问：那你看埃及，利比亚⋯⋯ 　　回答：埃及，利比亚是被一个人独裁统治几十年，城市也不多，一个事件作为爆点，一个广场用来演讲，就可以革命成功。中国没有一个具体的个人能成为被革命的对象，城市，人口众多，而且各种千奇百怪的灾难都发生过，G点已经麻木，更别提爆点了。就算社会矛盾再激烈十倍，给你十个哈维尔在十个城市一起演讲，再假设当局不管，最终这些演讲也是以被润喉糖企业冠名并登陆海淀剧院而告终。　　　　当然，以上更是废话，最关键是就大部分中国人一副别人死绝不吭声，只有吃亏到自己头上才会嗷嗷叫的习性，一辈子都团结不起来。　　　　问：你的观点非常的五毛党，是被政府买通了么？为什么不能一人一张选票选主席。　　回答：在这样一个非此即彼，非黑就白，非对既错，非带路党既五毛党的社会里，革命两字说起来霸气，操作起来危害更大。也许很多人认为，中国的当务之急就是一人一张选票选主席，其实这并不是中国最大的急迫。相反，一人一张选票，最终的结果还是共产党代表获胜，谁能比党更有钱？五百亿就能买五亿张选票。不行加到五千亿。一年税收都十万亿呢。你和人家比有钱?你觉得你周围的朋友的公正独立，那样的人加起来也就几十万张选票。你看好的有识之士，能有十万张都不错了。唯一能和共产党抗衡的就是马化腾，因为他可以在QQ登陆的时候弹出一个窗口：谁选我马化腾，谁就可以得500Q币。此举估计也能获得两亿张选票。但问题是，到时候马化腾一定会入党的。民主是一个复杂，艰难而必然的社会历程，并不是什么革命，普选，多党制，推翻XX，这些脱口而出的简单词汇可以轻易达成的。如果你对司法和出版都从来没有关心过，你关心普选有什么意义呢。无非就是说起来更拉风一点。这和那些一说起赛车只会提F1，一说起足球只知道世界杯的人有什么区别呢。　　问：我觉得中国的革命和民主只是时机的问题。你认为什么时机最合适。　　　　回答：革命和民主是两个名词，这两个名词是完全不等同的，革命不保证就能带来民主，这个咱们不是早就已经证明过一次了嘛。历史曾经给过中国机会，如今的局面则是我们爷辈的选择。现今中国是世界上最不可能有革命的国家，同时中国也是世界上最急需要改革的国家。如果你硬要问我在中国，什么时候是个革命的好时机，我只能说，当街上的人开车交会时都能关掉远光灯了，就能放心革命了。　　但这样的国家，也不需要任何的革命了，国民素质和教育水平到了那个份上，一切便都是自然而然的事情了。也许你能活着看见这个国家的伟大变革，也许你至死都是这个死结里缠绕的纤维，但无论如何，你要永远记得，错车时请关掉远光灯，也许我们的儿女将因此更早的获得我们的父辈所追求的一切。　　冬至回读者问之一，完。

回复[1]: 夏雨 (2011-12-23 15:23:12)

　　韩寒太年轻，话说得有点绝对了。特别是在乌坎事件发生之后。

　　乌坎事件应该让公共知识分子们重新认识对民众的观点。

回复[2]: 绿毛龟 (2011-12-23 17:58:53)

　　中国没有一个具体的个人能成为被革命的对象，城市，人口众多，而且各种千奇百怪的灾难都发生过，G点已经麻木，更别提爆点了。就算社会矛盾再激烈十倍，给你十个哈维尔在十个城市一起演讲，再假设当局不管，最终这些演讲也是以被润喉糖企业冠名并登陆海淀剧院而告终。

　　————————-

　　联邦制或者地方自治有没有可能成为一个选项呢？

　　这个地方自治不是现在的少数民族自治区，是类似香港澳门的方式。

回复[3]: 夏雨说得对！ 老唤 (2011-12-23 23:05:05)

　　1，建立巩固的农村革命根据地。

　　2，农村包围城市。

　　3，北伐。

　　4，建立新民主主义共和国！

　　下定决心，不怕牺牲！

回复[4]: 这些老沙比 百家荟萃 (2011-12-24 00:30:29)

　　又不嘲笑群众是沙比了。。。。。。。。。?

　　

回复[5]: 待于泥《 (2011-12-24 09:01:06)

回复[6]: 智商鉴定例 老唤 (2011-12-24 09:11:21)

　　记住［百家荟萃］这个马甲，估计不会再次出现。

　　因为它或许已经发现：自己的智商连最简单的幽默都不能理解！（不过也许它永远也搞不明白。）

回复[7]: 提示老唤 (2011-12-24 09:18:25)

　　还有欣赏傻逼的傻逼，超越了傻逼的傻逼……

回复[8]: 韩寒说民主 科长 (2011-12-25 17:36:18)

　　说民主

　　问：革命不一定是暴力革命，天鹅绒革命就是完美的典范。

　　回答：我不认为天鹅绒革命能够发生在中国。不谈当时的国际局势，也不说整个捷克的人口只有北京的一半。相信天鹅绒革命其实就是选择相信了民众的素质，执政者的忍让，文人的领袖，这三者的共力才能形成天鹅绒革命，我认为这三者在中国全部不存在。你不能把一场完美的革命常挂在嘴边来反驳也许未来不完美的改革。我理解中国很多文人和学者对天鹅绒革命的感情，他们甚至能够在脑海中将自己代入哈维尔的角色暗自感动。但无论中国发生暴力革命或者非暴力革命，文人的地位和角色远远文人和学者想象的要低，更别说能作为领袖了。而且国民素质越低，文人就越什么都不是。你也不能用完美的民主，完美的自由，完美的人权应该是什么样子的来逃避中国的现实。改革和民主其实就是一场讨价还价的过程，你不能盼着执政者看了几本书忽然感化把东西全送给你。你不能天天盼着天鹅绒革命，而且天鹅绒革命来来最好还由你来扮演哈维尔，并瞬间让每个中国人有一张选票，还都不能被贿选。捷克至今也不是普选。所以我的观点很简单，暴力革命我们都不愿意发生，天鹅绒革命不可能在近期的中国发生，完美民主不可能在中国出现，所以我们只能一点一点追求，否则在书房里空想民主和自由憋爆了自己也没有意思，改良是现在最好的出路。

　　问：你得出的结论就是中国人素质太低，不适合民主。政府有没有给你维稳的回扣啊？

　　回答：我不知道你如何看出了这个结论，我觉得我已经写的很通俗了。民主不是适合不适合的事情，它迟早会到来。国民素质低并不妨碍民主的到来，但决定了它到来以后的质量，谁都不希望来个卢旺达式的民主，虽然这并不是真正广义的民主。有时候缓缓来，有时候突然来。也许它来的不那么彻底，来的不那么全部，来的不那么美式，来的不那么欧式，但在你的余生里，它一定回来，回首起来，可能还来的有点平淡。

　　问：你的意思是一切只能靠执政者的恩赐，而不是人民自己的争取？

　　回答：给执政者压力当然重要，但遗憾的是，执政者的配合更重要。这的确需要运气和人品。现在社会各个阶层是割裂的，比如执政者，你动车事件闹得再大，他们依然淡定，觉得这是民间的事情，不费一兵一卒，时间自动摆平，执政者的家属可能完全不关心这事，只关心谁要上谁要下，谁的岁数差一点，XX位置怎么排。而在这样的舆论压力下，事情依然能自然过去。当然，更有可能是他们都没有感受到舆论压力。好比你账户里有十亿，你丢了一千块，你自然不紧张。文化界兜里加起来的总和就五百，而他们认为统治者兜里也就三千，所以我觉得他们是放大的统治者的焦虑。人家完全没考虑你的问题。而文化界很多人认为一切的问题就是体制的问题，仿佛改了体制一切都迎刃而解，他们虽然善良正义，嫉恶如仇，但要求农民和工人和他们拥有一样的认知，甚至认为全天下都必须这么思考问题。可事实往往有些让人寒心。

　　因为拉力赛都在偏远地方举行，我这些年去了上百个各种各样的县城，这些都不算特别封闭和贫瘠的地方，我和各种各样的人聊天，他们普遍对民主和自由的追求不如文化界想象的那么迫切，他们对强权和腐败的痛恨更多源于为什么不是我自己或者我的亲戚得到了这一切，而不是如何去限制和监督，只有倒霉到自己头上需要上访的时候才会从词典里捡起这些词汇来保护自己，只要政府给他们补足了钱，他们就满意了。一切能用钱解决的社会矛盾都不算什么矛盾。而知识界普遍把国民对这些词汇的这种应急应用当成了他们的普遍诉求，觉得与文化界形成了共识。我不认为在分歧和割裂这么大的国家里能有一场美好的革命。你也许觉得这正是执政者驯化的结果，所以要改变执政者。但现实就已经这样了，那一两代人已经这样了。但是幸运的是，我和他们的子女聊天时，互联网和各种传媒已经或多或少的打开了他们的眼界。所以我并不悲观。

　　中国共产党到了今天，有了八千万党员，三亿的亲属关系，它已经不能简单的被认为是一个党派或者阶层了。所以共产党的缺点很多时候其实就是人民的缺点。我认为极其强大的一党制其实就等于是无党制，因为党组织庞大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是体制本身，所以问题并不是要把共产党给怎么怎么样，共产党只是一个名称，体制只是一个名称。改变了人民，就是改变了一切。所以更要着眼改良。法治，教育，文化才是根基。

　　问：如果革命到来，有影响力的文人应该扮演什么角色？

　　回答：文人到时候就应该扮演一颗墙头草，并且扮演一颗反向墙头草。文人需有自己的正义，但必须没有自己的立场。越有影响力就越不能有立场，眼看一派强大了，就必须马上去帮另一派，绝对不能相信任何的主张，不能跟随任何的信仰，要把所有的革命者全都假想成骗子，不听任何承诺，想尽办法确保不能让一方消灭其他方而独大。所以未来的中国如果有革命，谁弱小，我就在那里，它若强大了，我就去它对手那里。我愿牺牲自己的观点而换取各派的同存。只有这样，才有你追求的一切。

　　最后：在这个年末，可以谈论这些，就是最大的新年礼物，和以往的论战不同，这里没有对手。感谢各位争论的朋友，你们都是优秀的。文不对题，望能理解。新年快乐。

　　

回复[9]: 韩寒要自由 科长 (2011-12-26 12:51:12)

　　要自由

　　上上篇文章里说，每个人要的自由是不一样的，上篇文章里说，民主，法制，就是一个讨价还价的过程。一些还在阐述键盘民主以及进行书房革命的朋友，我这就顾不上了，圣诞再打折，东西还是不会白送的。那我就先开始讨价还价了。

　　首先，作为一个文化人，在新的一年里，我要求更自由的创作。我一直没有将这个写成XX自由或者XX自由，是因为这两个词会让你们下意识的觉得害怕和提防。虽然这些自由一直被写在宪法里。事实上，它一直没有被很好的执行。我也替我的同行朋友——媒体人们要一些新闻的自由。新闻一直被管制的很严。还有我的拍电影的朋友们，你不能理解他们的痛苦。大家都像探雷一样进行文艺工作，触雷就炸死，不触雷的全都走的又慢又歪。这些自由是时代的所趋，也是你们曾经的承诺。我知道你们一定对苏共进行过研究，你们认为苏共的失败，很大的程度源于戈尔巴乔夫开放了报禁，并将最高权力依照宪法约定，从党返还给了人民代表大会。所以这让你们对言论自由和宪政特别的谨慎。但是时代已经不同，现代的资讯传播终于让屏蔽形同虚设。而文化的限制却让中国始终难以出现影响世界的文字和电影，使我们这些文化人抬不起头来。同时，中国也没有在世界上有影响力的媒体——很多东西并不是钱可以买来的。文化繁荣其实是最省钱的，管制越少必然越繁荣。如果你们坚持说，中国的文化是没有管制的，那就太不诚恳了。所以在新的一年，我恳请官方为文化，出版，新闻，电影松绑。

　　作为交换的条件，我承诺，在文化环境更自由之后：不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论。我也希望文化界可以和官方达成共识，各退一步，互相遵循一个约定的底线，换取各自更大空间。

　　但是如果两三年以后，情况一直没有改善，在每一届的作协或者文联全国大会时，我将都亲临现场或门口，进行旁听和抗议。蚍蜉撼树，不足挂齿，力量渺小，仅能如此。当然，只我一人，没有同伴，也不煽动读者。我不会用他人的前途来美化我自己的履历。同样，我相信我们这一代人的品质，所以我相信这些迟早会到来，我只是希望它早些到来。因为我觉得我还能写的更好，我不想等到老，所以，请让我赶上。

　　以上是基于我的专业领域的个人诉求。我觉得在这场让大家都获益良多的讨论里，研究该是什么样，不如想想应该怎么办。据说一个人一次只能许一个愿望，我的愿望用完了，其他的诸如公平，正义，司法，政改，一切一切，有需要的朋友可以再提。虽然我觉得自由未必是很多人的第一追求，但没有人愿意常常感觉恐惧不安。愿各位没钱的能在一个公正的环境里变有钱，有钱的不再为了光有钱而依然觉得低外国人一等。愿所有的年轻人都能像这个圣诞一样不畏惧讨论革命，改革和民主，担忧国家的前途，视它为自己的手足。政治不是肮脏的，政治不是无趣的，政治不是危险的。危险的，无趣的，肮脏的政治都不是真正的政治。中药，火药，丝绸，熊猫不能为我们赢得荣誉，县长太太买一百个路易威登不能为民族赢得尊敬。愿执政党阔步向前，可以名垂在不光由你们自己编写的历史上。

　　来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0102dz9f.html) - 要自由_韩寒_新浪博客

　　

回复[10]: 这怎么话说的 自带板凳 (2011-12-26 19:01:41)

　　〉〉〉作为交换的条件，我承诺，在文化环境更自由之后：不清算，向前看，不谈其在执政史上的敏感事件，不谈及或评判高层集团的家族或者相关利益，只对当下社会进行评判和讨论。

　　

　　----这样的话，你还要那个鸟自由有啥用啊。

回复[11]: 夏雨 (2011-12-26 21:03:45)

　　木然：我得和韩寒谈谈（一）

　　

　　韩寒有篇文章，题目是《我得和这个世界谈谈》，我没有那个气魄，我这辈子可能也见不到韩寒，但我还要说，借用他的语气，我得和他谈一谈。道理越说越清，真理越辩越明，这是一个理想的说活，道理在说的过程中走了板，真理在辩的过程中走向黑暗，这并不是不可能的事，反而是非常可能的事。不过道理在说的过程中让很多人听到了，真理在辩的过程中让很多人心明眼亮斗志坚，也是一种可能。黑暗中有人怀揣着理想的明灯，风浪中有人驾驭着理想的风帆，是勇敢者的事业，对普通人来说也是个好事，至少能知道往哪走。

　　最近韩寒谈革命，谈民主，谈自由，再一次吸引了众多人的眼球，是好事。韩寒谈革命中有民主自由，在民主自由中有革命，看着有些头晕。当然，有人看完我的也会感到头晕，贬低别人抬高自己不是什么好事，再说我也没有贬低人家的本事，我对人家是尊重的，后生可畏，后生更可尊。为了尊重的起见，得和他谈谈，我和他有很多的共识，也有分歧，共识多于分歧。

　　为了分析的方便，我谈革命不谈民主自由，谈民主自由时不谈革命。第一篇谈革命，第二篇谈民主，第三篇谈自由。这是第一篇，谈谈革命。

　　顺着他的思路来，先看韩寒的革命观。他说：“革命两字说起来霸气，操作起来危害更大。”革命就需要一个领袖，“这样的一个领袖，八成独断专横自私狂妄狠毒又有煽动力，”革命的动力在哪里？过去是打土豪分田地，是利益，如今也是利益，不但革命表达的利益形式不一样，内容也不同。打土豪才能分田地，中间没有交易，在市场经济面前需要交易，需要通过钱的媒介进行交换，市场经济通过钱打了一场无硝烟、无战场、无暴力、无流血的双蠃的战争，过去的那场暴力革命似乎不会再来，“无论革命的起始口号有多么好听，到最后一定又会变回一个字，钱。”钱能让战争化于无形，让所有人不论是崇高的还是卑鄙的人原形毕露。而且，从历史上说，：“任何的革命都需要时间，中国那么大的国家，不说天下大乱，军阀混战，权利（应是权力）真空。稍微乱个五年十年的，老百姓肯定会特别期盼出现一个铁腕独裁者，可以整治社会秩序”。这与意识形态的宣传相一致，与意识形态有共识。韩寒认为，随着中国互联网的出现，国民素质的提高，教育水平的提高，“现今中国是世界上最不可能有革命的国家，同时中国也是世界上最急需要改革的国家。”中国再“也不需要任何的革命了”，中国革命“不需要也不可能”。革命已经到头了，只是改革迫在眉睫。

　　当大家都说革命马上来的时候，韩寒把革命给刹车，承认革命的不可能性，让当局感到欣慰，也让普通人感到欣慰，因为谁也不想革命，革命就得死人，财产就被抢，出行就被莫名其妙地炸死，打死，革命之后掌权的人也不是什么好东西，给大家带来灾难，长久性的恐惧，漂亮的小姑娘被权力者拿去玩，玩够了就扔，死了就没个名分，想说点宠幸的事还被堵了嘴，想当个鲁迅还得识大体不说话，否则就在监狱渡过后半生，儿子斗爸，孙子斗爷，亲情阻断。普通人生活在恐惧中，高官生活更没落后。好不容易当个元帅还摔死在温都尔汉，再不就是搞到江西干体力活，再不就是死了胡子都没剃成，有的人死了都不知咋死的，革命的理想总是没有成功，成功的是革命者，这革命，想一想渗得慌，毛孔悚然，头皮发麻。

　　今年的群体性事件达到十三万起，恩格尔系数有的地方达0.57，有的地方达0.68，总体上达到0.6，在国外早就进了动荡线，早就风起云涌了。中国有近九万个亿万富翁，有90%的人是官员，在这种情况下不革命，真是中国奇迹。中国的崛起，是典型的中国官员崛起。美国恩格尔系数0.4占领华尔街就开始了，到现在还没消停。中国没事，平安无事，当局者高兴，普通人高兴。

　　问题是改革不来，革命就会不请自来，我没韩寒那么乐观，这是我与韩寒不同的地方。我同意“革命是一个听上去非常爽快激昂并且似乎很立竿见影的词汇，但是革命与中国未必是好的选择”，理由是人们“普遍觉得自由”，而“为他人寻求公正和自由不会引发人们的认同”。不谈将来革命，就谈历史革命，社会主义国家历史的革命都是先锋队的革命，这种革命，别人即使不想革命，革命来了也就来了，不管你要不要自由和公正，有人会给你自由和公正的名分，然后就革命了，名分给了之后，再剥夺名分，本来就是个名分，又不是实的名分。历史上总有那么多人愿意代表人民，现在也有那么多人代表人民，将来也有那么多人代表人民，中国的革命都是被代表的革命，这种被代表的革命从来都是不请自来。

　　让韩寒领导起义，确实如他所说是：“开玩笑”，但他的理由不充分。他说：“就算我认同革命，并在上海起义，而且还稍具规模，官方只要一掐断互联网和手机讯号，我估计不用政府维稳机器出马，那些无法用QQ聊天或者玩不了网络游戏看不了连续剧的愤怒群众就足以将我们扑灭，你也别指望着能刷微博支援我，你三天上不了微博就该恨我了。”非洲那些国家的革命，比如突尼斯、埃及、利比亚，不用网络照样可以革命，网络只是平台，平台不是革命本身，革命的源头不在网络，而在现实，是现实的专制政治让反对派无路可走，让普通人无法过正常的生活，是专制统治者的极端腐败让人民苦不堪言。

　　韩寒不是政治家，只是这个社会的批评家，是一个公共知识分子，公共知识分子就是公共知识分子，说的话给自己听，也给别人听，让自己明白，也让别人明白。揣着明白装糊涂，甚至像乌贼一样自己过得不错，在海水里为了自保放黑色的液体，让别人摸不到方向，这种既当知识分子又当知道知识分子的人才真正可耻可恨。

　　革命必须告别，但革命会不请自来。改革必须提速，慢速会送命，匀速也会送命，提速才有活命的机会。这是我和韩寒谈的第一个结论。

　　来源: 共识网 | 来源日期：2011年12月26日 |

回复[12]: 温故知新 待于泥《 (2011-12-26 21:46:59)

　　http://www.dongyangjing.com/bbs_disp.cgi?zno=80403&&kno=001&&no=0395

　　http://www.dongyangjing.com/disp1.cgi?zno=10074&&kno=001&&no=0040

回复[13]: 中国官媒赞扬韩寒转身：他超越了左与右 待于泥《 (2011-12-28 09:16:12)

　　中共官方媒体《环球时报》27日刊发北大教授评价韩寒的文章说，韩寒最新的博文说明，韩寒开始试图超出对现象的罗列而更深入地思考，，寻找“阐释中国”的新路径。这是超出“左”“右”框架的努力，也是寻求对现实真正有力回应的开始。

　　12月23日至26日三天时间里，韩寒在其博客上接连发出三篇博文，分别是《谈革命》、《说民主》、《要自由》，引起中国社会广泛关注，也引发了新的思考和讨论。

　　

　　《环球时报》在26日发表社评肯定了韩寒“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本身”的说法后，27日又刊发了题为《韩寒化蛹为蝶，超越“左”与“右”》的文章对韩寒大加赞赏。

　　中国青年作家韩寒经是新概念作文大赛一等奖获得者，高中中途退学，畅销书作家，他现在是著名赛车手，中国访问量最高的博客主人。2010年，韩寒与奥巴马、比尔盖茨等一道，进入美国《时代周刊》年度全球影响力100人的候选名单。许多人把韩寒视为一个对社会重大问题发表看法的“公民”而高度重视，将他视为一个远远溢出知识分子原有的对于中国问题思考的新人物。

　　文章说，这三篇最新的博文可以视为这位年轻意见领袖对于中国问题系统思考的一部分。韩寒从之前“扮演众多社会问题抨击者的角色”，到今天阐述了自己对中国的重大问题，如“革命”“民主”“自由”的理解，是一个从直觉开始的批判之旅向着理性思考的升华。

　　如何认识中国？如何理解中国今天的状况和三十年来的发展？这既是上世纪80年代以来知识分子内部 “左”“右”分歧的焦点，也是一直在知识分子中争讼不已的问题。但从今天看，中国30年来的发展显然超出了“现代性”的“左”“右”二元对立。中国并没有按照“左”“右”知识分子所预想的模式和构架发展。

　　往往“左”“右”的知识分子过度局限于自己的意识形态立场，对中国的新发展缺乏阐释力，也无力具体地回应中国所面对的挑战和问题。上世纪90年代以来，不少中国知识分子始终处于一种“阐释中国的焦虑”之中，失掉对现实的把握。“左”“右”的二元对立既限制了知识分子看世界和中国的角度，也限制了他们对现实的真正客观理性的思考能力。不少知识分子力图超越“左”“右”，从原有的固定的价值中超离，寻求更深入具体地把握中国。

　　因此，文章认为，韩寒的这个选择其实并不偶然，也是上世纪90年代以来许多知识分子艰难而认真的思考链条中的一环。

　　文章认为，韩寒这几篇重要博文的意义，在于他开始试图超出对现象的罗列而更深入地思考，寻找“阐释中国”的新路径。这是超出“左”“右”框架的努力，也是寻求对现实真正有力回应的开始。这其实给了当下知识分子更多启示，我们都需要更多面对现实的中国，而不是拘泥于既定的框架和模式；我们都需要对于现实进行有力的阐释，而不是背弃现实去满足自己的一厢情愿。

　　文章最后说，韩寒已化蛹为蝶，一个年轻人敢于直面他所面对的现实，试图给予新的阐释，他有勇气超越自己，那我们应该如何回应？

　　

回复[14]: 龙之醒 (2011-12-29 00:48:12)

　　楼上所发言者，无一人写文章能超过韩寒，无一人影响力超过韩寒，无一人的洒脱坦荡超过韩寒，也无一人比韩寒有钱。比人家多活几十年，除了能冷嘲热讽的做个戚戚小人，已别无它用。

回复[15]: 比韩寒钱少就没有发言权了么 小人 (2011-12-29 08:46:30)

回复[16]: 小白退散 (2011-12-30 09:31:31)

　　这个龙之醒的ID讲话如喷粪。

　　按你的说法，我比你龙之醒有钱，你在这里喷粪，是在热潮冷讽比你有钱的人，我有钱人可以尽情鄙视你个穷光蛋龙之醒。

回复[17]: 支持龙愤！ 老唤 (2011-12-30 11:13:05)

　　看意思，八成又吹啦？

　　再接再厉，我永远站在蛋的一方！

回复[18]: 龙之醒 (2011-12-30 23:52:42)

　　小白，别吹牛B了。

　　你是何许人也我不知道，上网连个大号都不敢用，还吹有钱？？有多少钱呀？？把口座拷上来看看呗？？我现在对八十年代，九零年代初来日本的那一批人越来越看不起。在日本把中国人名声搞坏的，就是这帮人。在会社里，对日本上司像狗一样。在外边对着国人，觉得自己特别的优越。我刚来日本的时候，曾经觉得那一代人见多识广。现在这么多年过去了，我发现最没用，最能混的就是那帮人。那吹牛B吹的呀，，，混到最后，很多还不如我们这一批出来的有本事。要钱没钱，要本事也没本事，有些来日本二三十年，日语讲得还不如我，中文讲得也不如我。吃个不值一提的屁东西，买个二流货也要上网来炫耀一翻。为了十万八万，去骗个人，妒恨人，斤斤计较，处处算计。就这点出息，还吹呀吹。

　　东洋镜以前号称是“在日文化人”的论坛。这几年过去了，我大概回顾一下，真正有文化的，已经用脚投票了。比如张石，比如李长声。剩下的，谁都别装“文化人儿”。就你们写的那点儿玩艺吧，我就不点评了。别以为会写字，就可以装文化人。别以为来日本年头长，就以为自己的见识长。

　　就说这个“小白”。写东西，全是“粪”字。还要说别人喷“粪”。装B都不会装。你就这么着吧，你的嘴跟肛门有多像，我不管。你自己说你很有钱，本龙很穷对吧。你把你银行口座的残高照上来看看，让我看看你到底多有钱？！？！不然，就别吹牛B。

回复[19]: 小白退散 (2011-12-31 10:18:08)

　　要过节了，不和龙之醒这个ID争，首先以你的智商，可能当我要告诉你我其实是80末后，估计你会吓到的。另外我现在不在日本，你套的那批人不适合我。

　　口座给你看，你是老几，你爸是李刚我都不会鸟你。

回复[21]: 小白退散 (2011-12-31 10:39:10)

　　另外再提醒龙之醒一下，不是所有上镜子的人都是你口中的“八十代年末，九十年代初来日本的人”，不是所有上镜子的人都是出生PRC这个国家的人。智商杯具没关系，时不时的秀下限就可怕了。

回复[25]: 海边星空 (2012-01-07 14:23:14)

　　韩寒也怕

　　监听，跟踪，恐吓... 结婚生子...