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悠久原来是腐臭--对传统文化的反思

夏雨 (发表日期:2011-11-02 20:51:34 阅读人次:1089 回复数:1)

  「zt 悠久原来是腐臭--对传统文化的反思」

  


  
“不为帝王唱赞歌,只为苍生说人话”的柏杨先生给我们留下了一系列闪耀着人性光辉的不朽巨著,《柏杨曰》就是其中的一部。

  
《柏杨曰》(读通鉴?论历史)是《柏杨版资治通鉴》的精华版。细读全书,触动最为深刻的是柏杨先生不断重复的一句话:“中国人,你的名字是苦难!”动辄被屠城、被大规模坑杀;军队粮草不足时,多抓百姓充当军粮煮了吃;还有兵团绑架百姓到大街上屠杀切割,零卖人肉,像对待猪羊一样……

  
中国人,你的名字是苦难!频频上演、史不绝书的太多苦难太让人毛骨悚然、惊心动魄了,不忍卒述!

  
中国人为什么这样的苦难?原因在哪里?

  
优点不说跑不了,缺点不说不得了。读《柏杨曰》,痛感于我们传统文化中腐朽卑劣的一面,或可称之为国人之劣根性,郁结于胸,不吐不快。

  
我们常说自己是文明古国,以五千年的古文化源远流长、光辉灿烂、世代传承、延续至今而自豪。而与我们的古文明齐名的古埃及尼罗河文明、古巴比伦两河流域(底格里斯河与幼发拉底河)文明、古代印度文明、古希腊文明、古罗马文明都没有能延续下来,湮灭了。

  
真是这样的吗?其它的远古文明,比如古希腊、古罗马文明,分明不是湮灭了,而是不断地与时俱进,不断发展进步而升华,形成了当今自由、民主、平等、博爱的人类社会主流价值,以及分权制衡的现代先进政治文明。

  
而我们的文明呢?所谓的一脉相承、延续至今,只不过是抱残守缺,故步自封,拒绝进步。由于故步自封的太久,反而沉淀了太多又臭又长的腐朽成分,然而我们自己却自我陶醉在“悠久灿烂”当中,不自觉。

  
我们的大众文化是明哲保身的文化。传统文化中最卑劣的一个部分——明哲保身,两千多年来不断受到鼓励和赞扬,至今不衰。其实大家心里都明白,只是没有说出来,看透别说透,还是好朋友,这就是当今绝大多数中国人明哲保身的处世哲学。你胆敢不识时务,冒天下之大不韪,“傻乎乎”的说了出来,怎么能不招致非议、不受到非难排挤呢?是非可以不分,黑白可以不明,活命才是第一。你坚持分辨是非黑白,就是个没有头脑的傻瓜,别想有人会敬佩你,不惹人哄堂大笑就不错了。

  
我们的传统文化对于不能明哲保身的人,总是冷嘲热讽,讥笑备至。自己没有道德勇气,反而讥讽有道德勇气的人,这种明哲保身的“聪明人”太多,正是中国人不尽苦难的源头。明哲保身的“正人君子”布满官场,促使我们的文化一天比一天堕落,越来越缺乏正义和道德勇气。在明哲保身的哲学引导下,中国人有一种神经质的恐惧,连自己应有的权利,都不敢挺身保护,唯恐惹祸招灾。

  
明哲的意义,就是畏缩圆滑、崇拜权势、丧尽礼义廉耻。判断一个人而用能否明哲保身作为标准,说明他不但媚俗,而且简直是没有良心。

  
一个人如果只要活着,而不要是非黑白,那么还活着做什么呢?人,还是要有一点品格、有一点精神的。我们对在权势面前低头的人,感到无可奈何的悲哀。而我们对敢说敢做、宁鸣而死、不默而生的人,从心底深处生出钦佩。我们深深了解那才是人类中最可贵的道德勇气,代表着人类的未来和希望。

  
我们的大众文化是奴颜婢膝的马屁精文化。我们官场文化的本质是等级文化、势利眼文化。被当权分子所豢养的、信奉明哲保身的“知识分子”都避馋畏饥、胆小如鼠;他们追求的是曲学媚世、持禄固位;他们坚决不愿意探求真理,却精于在官场上摇旗呐喊,为当权分子制造迫害老百姓的理论根据,为虎作伥,助纣为虐。他们一味心思钻研拍马屁的学问,勇于拍马屁,以拍马屁为荣,一个个都成为了精于拍马屁的马屁精。当权分子放个屁,这些马屁精们立刻就能发明出这个屁的伟大精神、哲学意义。

  
在我们的传统文化当中,实在是没有什么东西能比拍马屁更精致的了。《资治通鉴》记载:公元875年7月,一望无际、漫天遍野的蝗虫从东向西飞来,遮阳蔽日,所到之处,树叶和庄稼全被吃光,只剩下赤地千里。首都长安京兆尹(特别市长)杨知至奏报说:“蝗虫飞到京畿,不吃庄稼,都抱着荆棘而死。”官员们于是纷纷向皇帝祝贺。你能说这样的马屁不精致吗?我们的马屁精文化实在是源远流长,蔚为大观。

  
拍马屁无底线,只因是拍马屁,所以才精致。拍马屁的人太多,互为补充,互相竞争,以至于精益求精,“马屁精”的称谓由此而来。马屁的精致登峰造极,就是一代代、一群群,直到现在依然还是不竭不尽的马屁精大军所造就的。

  
当权分子也大多都是混沌之辈,马屁精怎么拍,他就怎么信。当权分子与马屁精就是这样的狼狈为奸,双倍无耻。

  
马屁精文章不歌颂应该歌颂的人和行为,只歌颂奴颜婢膝、媚上求荣的人和行为,中国人的品质就这样被败坏了。

  
我们的传统文化是一种戕杀精英的自戕文化。从比干到商鞅,从岳飞到袁崇焕,从谭嗣同等戊戌六君子到徐锡麟、秋瑾、宋教仁,从遇罗克、王佩英到张志新、林昭,从顾准、李慎之到何家栋、谢韬,乃至于到今天的焦国标、辛子陵、茅于轼等诸公,从整风到反右,从镇压“反革命”到平定“暴乱”,几乎每一个刚烈正直人士的遭遇都艰难、坎坷、悲惨。戕杀精英,自古而然,至今未息。有一位女士说:“我是一个有良知的人,我不能保证面对苦难时保持沉默。假如我面对苦难和恶行保持沉默,那么下一个被恶行打倒的就是我自己。”这位女士不仅是这么说的,而且也是这么做的。就在这个月内,这位女士被判刑了。这位女士叫王荔蕻。

  
暴政诬杀异己,暴官诬杀无辜,强梁就成了公理,不仅摧毁法律,而且摧毁道德人伦。一个社会,你敢刚烈正直就要付出血肉模糊的代价。太多的千古奇冤,人的尊严受到无底线地长期摧残。对社会的影响,既深远而又凶恶,使中国人患上神经质恐惧病——恍惚、反复、狡狯,只敢奴颜婢膝、崇拜权势,不敢明辨是非善恶。当厨师把手伸进鸡笼,要抓出一只鸡宰杀时,鸡群因惊恐而啼叫蹦跳,震动耳鼓。厨师一旦抓定一只拖了出去,其它的鸡便安静地排排而卧——感谢厨师手下留情,准许它们继续活在笼子里。中国人,在太多的时候,太像这笼子里的鸡。

  
冤狱,不单是政治问题,症结埋在我们传统文化的深处。明哲保身,不明哲的精英便要被戕杀,这种戕杀精英的自戕文化该结束了!

  
我们的传统文化是故步自封的保守文化。公元前140年,汉武帝刘彻下诏征求“贤良方正”、“直言极谏”的人才。董仲舒建议“罢黜百家,独尊儒术”,被刘彻采纳,儒学遂成了神圣的国策。而儒家是崇拜祖先、厚古薄今的,凡是促使中国进步的任何改革措施,儒家系统几乎全部反对,于是造成中国几乎是两千年的停滞。儒家学派的始祖孔丘,虽然崇古,但也是一位心胸开阔、见解智慧,以及教人不诲、使人敬佩的教育家,在儒家学派的造神运动下,被塑造成一位不可侵犯的圣人,因而也承担了阻碍进步的恶名。

  
儒家思想被定于一尊,完全剥夺人们的独立思考能力和想象能力,你要是胆敢超出“圣人”划的圈圈,就必然有文化打手愤愤出拳。儒家学派的知识分子,不但不可以跳出儒家学派大圈圈,还不可以跳出“师承”的小圈圈。儒家的知识分子再也用不着思考,因为古之圣人已经思考得很全面、很精密了。这种精神在今天中国社会流行的武侠小说里也得到充分表达,江湖好汉醉心的是,从古人秘笈中寻求武功,很少自己发明武功,门徒的武功再高强,也永远高强不过师父。

  
中国史书,除了记载帝王将相之外,遇到儒家系统有一丁点表现,总是特别夸张,以使流芳千古。而对非儒家领域的发明创造,几乎全部抹杀。八世纪二十年代制造的“浑天仪”、“地动仪”,应是精密的天体物理学上的一个重大贡献,然而《资治通鉴》却潦草几句,既不记载是谁发明的,也不记载是怎么制造的。

  
儒家学派最恐惧的莫过于史无前例,一旦没有了古人古事可以遵循,立刻就成了夜盲。积极进取必然会被消极保守的儒文化视为敌人,凡积极进取、锐意创新、意图改革的人,都没有好下场,商鞅变法、王安石变法、戊戌变法,以至于二十世纪八十年代的胡(耀邦)赵(紫阳)新政,古往今来这样的例子已经太多,不胜枚举。

  
春秋战国时代,中国文化和古希腊一样,百花齐放,百家争鸣,是一个曾发出万丈光芒的思想自由的黄金时代。从独尊儒术开始,中国人被一家之言——儒家思想控制,随着岁月的延续,控制也越加严密,终于几乎丧失想象的空间,中国人的视界、担当、气魄,以及高贵的情操,逐渐萎缩。

  
任何一种思想,即令是最可敬的思想,只要定于一尊,就会变得可厌。中国文化像一条澎湃壮观的大河,儒家学派定于一尊之日,这条大河开始一渣一汁地沉淀。千百年来,由于沉淀太多,而停滞、而腐朽、而缺氧,而终于成为一个庞大的酱缸。

  
我们的大众文化是自虐的奴隶文化。梁启超曾一针见血地指出中国传统知识分子的心态:“自己被奴隶根性所束缚,而复以煽动后人的奴隶性而已。”在专制政治制度和儒家文化的联合作用下,中国人的人格,一直被凌辱、被蹂躏,不能保持尊严。你胆敢有一点点尊严,有一点点羞耻之心,暴君暴官,以及马屁精之类,立刻怒火冲天。

  
儒家文化决不允许人们有自由思想、独立精神,最善于侮辱人的尊严,从侮辱中迷醉灵魂,获得被虐的快感。因为自己怯懦,所以也绝不希望别人勇敢,因为别人勇敢,恰恰反衬出自己胆小如鼠。

  
儒家主张“君尊臣卑”,对君主的无限权力,束手无策,唯盼望他能有高贵的品德,自我约束。在儒文化的笼罩之下,中国人便只能世世代代做奴隶,期待明君圣主,一旦遇不到明君圣主,便只有引颈就戮的份了。纵然是在朝廷之上被扒下裤子受廷杖,被打得皮开肉绽、一命呜呼,那些大儒们也不敢反抗一声。对“屠灭三族、株连九族”的酷刑,以“仁义”自许的儒家高级知识分子两千年来噤若寒蝉。

  
中国君王最主要的一项任务,就是如何使部属效忠,一切儒家学派的努力,也都朝向这个目标。礼教所以被重视,就在于它能使人心甘情愿地当仆当奴。“罢黜百家,独尊儒术”,并不是儒家跟君王合作,组织联合政府,而是君王利用儒家“君尊臣卑”的学说,奴化人们的思想,使百姓更容易被控制。只要是对当权者有利的建议,儒家知识分子就如醉如痴地赞成,永远不会想到如何保护小民的权利和尊严。纵然是对当权分子的谏诤,目的仍然是维护统治者的地位、保护当权者的利益,警告当权者如果再继续施虐施暴,就可能失去权力,而不是为了保护百姓的尊严和权利。

  
儒家学派跟权势结合,追求的是安定不变。在儒文化的熏陶下,中国人的道德勇气逐渐消失,大家都变成了一堆软柿子,官老爷想怎么捏就怎么捏。

  
对毫无人性残酷折磨半数中国人(女士)一千多年的缠脚陋俗,儒家知识分子不仅未予谴责鞭挞,反而由衷赞美,助纣为虐,为虎作伥,让人匪夷所思。传统文化之丑陋腐朽,中华文化之耻辱,莫此为甚!对于较少女缠脚更为悠久的一门“艺术”——宦官,儒家的知识分子们也早已习以为常,以为理所应当。

  
中国人太善良了,善良到成为懦夫,甘为奴隶。而懦夫和奴隶,正是暴政的帮凶。善良人的恐惧,正是暴政的土壤,正是对邪恶的鼓励。

  
我们的传统文化是鼓吹暴力的文化。我们五千年来政权的转移方式,不外两种:一是不流血手段,二是杀人如麻。对于和平转移,儒家知识分子斥之为“篡夺”;对于暴力出来的政权,则歌颂它“得国最正”、神圣合法。

  
枪杆子里面出政权,从上古到近代,中国几乎全是暴力出政权。靠暴力起家的统治者,习惯于暴力万能,对于任何反抗势力,只知道镇压。他们只看到百姓反抗,而看不到反抗的根本原因。于是儒家学派的知识分子、那些马屁精们替君王指出原因,认为是一小撮刁民叛徒不安分的缘故。暴君有了这项理论根据,就更凶不可挡,肆无忌惮。这样的文化,简直是被奸者对强奸者的献媚。

  
我们的大众文化是混的文化。近来怎么样?混呗!混得怎么样?混得不错嘛!大家都在混,中国人的最大悲哀之一,就在这个“混”字上。

  
儒家培养出中国人的封建和崇古意识,道家培养出中国人的消极无为,佛家培养出中国人逆来顺受的卑屈心灵。

  
政治运转的轨迹,常被政治文化所决定,中国过去的每次革命几乎都停留在原地盘旋,不但不能起飞,反而更向地域下陷,原因脉络可寻。西方则无论英国推翻专制、美国三权分立、法国砍掉国王人头,而政治品质都在节节跃升,人性尊严也日益提高。西方文化中,很早就肯定人权、平等、自由、法治和权力制衡,而用心追求。中国恰恰缺乏这些。中国人宁愿吃“苦中苦”,也要成为“人上人”,心底里压根儿就没有平等观念。自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来,两千多年间,政治以及文化学术,漫漫如同长夜,一片漆黑,所有反抗暴政的斗争,几乎每次都带给人们比原来暴政更沉重的枷锁。

  
最使人困惑的一件事是:罗马帝国怎么一开始就有元老院?当中国正沉醉在“罢黜百家、独尊儒术”、追求思想统一的时候,希腊、罗马已了解议会政治和权力制衡的功能。

  
我们都知道井底之蛙坐井观天的故事,儒家文化就正像是一口井,我们就在这井中困坐了两千多年。一个民族自我陶醉在“伟大、悠久、灿烂”的洞穴中太久,心智便不可能开阔,不仅看不到别人的长处,也看不到自己的短处。

  
美国为什么强大?我们为什么不强大?你抱着落后的文明不进步就必然落后,落后就必然被淘汰!

  
难道我们的文化当中就没有积极进步的成分吗?当然也不是!我们的传统文化的确博大,百家争鸣,各种文化元素都存在。我们的传统文化也有自由民主法治等成分,但远不是主流,而多是凤毛麟角、昙花一现式的,被遗忘在角落里,人们难能想起、难得一见。

  
与儒家文化势不两立的是侠义精神。路见不平,拔刀相助,唯一向苦难大众伸出援手的,只有侠义之士。“侠”是社会黑暗面的产物,以补求政治法律的不足。“儒”要求忍受,“侠”则挺身反抗。全中国的知识分子都酱在“天王圣明,罪臣该死”的奴性呻吟中,只有侠义之士,才敢向这种“礼仪圣训训勉,风俗习惯确立,教化完成”的统治阶级挑战。

  
侠义精神就是道德勇气,一个民族失却了侠义精神就成了一堆烂泥。

  
我们的文化当中有牛郎织女、七仙女、梁祝、白蛇,有人们从内心最深处、潜意识里对人性的纯美性情的向往和赞美!

  
我们的文化当中蕴藏着夸父追日、刑天舞戚、精卫填海、女娲补天的精神、气概、风采和气度。这种蕴藏在我们民族集体无意识里、潜意识里的夸父精神、刑天气概、精卫风采、女娲气度才是我中华文化的元气,才是我中华文化的始源和本真!

  
“知其不可为而为之、虽千万人吾往矣”的历史创造精神支撑着我们走过了五千多年,屹立不倒。也只有秉承并发扬这“知其不可为而为之、虽千万人吾往矣”的历史创造精神,我们才能够走出过去,开创未来。

  
同样的人类,同一个地球,同一个家园。人类不仅有着共同的祖先,而且必然走向共同的归宿。国家、民族、主权的概念是狭隘的,是需要被超越的。人类的未来没有什么东方文明与西方文明之分,也不需要拿什么特色做遮羞布、挡箭牌,全人类必将共同创造出属于全人类的共同的先进的文明。

  
我们该反思些什么?我们该不该为全人类的文明做出自己的贡献?我们该怎么做?

  
我们有这样的一个“先锋队”,一定要带我们“摸着石头过河”。你说河上边有桥,有高速公路,开车不减速就过去了。那绝对不可以,你必须跟着我“摸着石头过河”,就因为我是你的先锋队。我有警察、有军队,你胆敢不跟着我摸石头过河,那就是犯罪,我就用刑罚惩处你。我纵然是一直在往后倒退,你也必须跟着我一起倒退,就因为我是你的先锋队。无论我是多么的落后、多么的无知、多么的野蛮、多么的邪恶、多么的无耻、多么的丑陋不堪,我也永远是你的先锋队!这绝对是个金科玉律,你们一定要永远牢记!因为这对于你们而言,都绝对是生死攸关的大事情,一丝一毫都马虎不得!

  
社会是我们每个人自己的社会,这个社会好了,我们每个人就都好了,想不好也难。社会不好,我们每个人就不可能会好,好人尤其难做。

  
我想做一个文明的人,生活在一个文明的社会里。让每个人都能做一个文明的人,生活在一个文明的社会里。

  
马克思曾经说过:你买吊死资本家的绳子,只要给钱,资本家一样卖给你。在当今发达进步的文明社会里,资本家并没有这么做,反而是我们现在正有最多这样的人。污染大气、河流,贩卖假药、假种子,制售有毒食品。只为了今天赚钱,那顾得明天自己被毒死!只为了眼前的蝇头小利,哪顾得断子绝孙!

  
我们为什么如此的苦难深重?我们苦难的根源在哪里?是谁直到现在还愚弄着我们、戕害着我们!

  
判别一个社会品质的好与坏,就要看这个社会的文化是怎么样的。文化悠久不一定就是灿烂,更多的可能是腐臭。

  
真的勇士,敢于正视淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生。让我们改造自己的文化,提升自身作为一个人的品质,从现在做起,从自身做起,从一点一滴做起。

  
天下之根本,唯人心而已矣。让我们唤醒自己内心深处做为一个人的良知和本真,聆听自己的内心,尊重自己,永远都不做违背自己心灵的事情。

  




 回复[1]:  绿毛龟 (2011-11-03 09:13:40)  
 
  看得我的流泪了,天下之根本,唯人心而已矣。让我们唤醒自己内心深处做为一个人的良知和本真,聆听自己的内心,尊重自己,永远都不做违背自己心灵的事情。谢谢!

  

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