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| 字体∶大 中 小 | “谁要敢说党不好,马上叫他见阎王”－－写在“红歌”泛滥之际
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百年过客 (发表日期:2011-06-29 22:12:54 阅读人次:1201 回复数:0)
| “谁要敢说党不好,马上叫他见阎王”,这是文革初期出现的红卫兵《革命造反歌》中的一句歌词。原歌词如下:
拿起笔,作刀枪,
集中火力打黑帮。
革命师生齐造反,
文化革命当闯将。
忠于毛主席,忠于党,
刀山火海我敢闯。
革命后代举红旗,
主席思想放光芒。
歌唱毛主席,歌唱党,
党是我们亲爹娘。
谁要敢说党不好,
马上叫他见阎王!
杀!杀!杀!－嘿!
(转引自李皖《红太阳(1966-1976)－“六十年三地歌”之三》,《读者》2011年第4期)
我不知这首充满了血腥的杀气,有着语言暴力倾向的《革命造反歌》是否属于当下的“红歌”,但它所表达的红卫兵对党的血脉认同、亲昵、依恋和忠诚之心还是蛮有感染力的。虽然,作为向党90周年生日献礼的歌曲可能有些不合时宜,但作为“乌有之乡”的极左势力和文革余孽们鼓舞士气的“红歌”好像还是挺合适的,只需将“黑帮”换成他们所说的“汉奸”、“国贼”和“牛鬼蛇神”即可。
“唱红歌”在某位太子党“红二代”的精心策划和鼓噪下,从重庆一隅出发,大有“唱响全国”之势。据说,重庆的唱红团竟然闹到进京演出(不知是演出团员自掏腰包,还是花纳税人的血汗钱)的地步,那位“红二代”还亲自登台,大肆鼓吹“唱红歌”唱的就是“救国”的歌、“建国”的歌和“强国”的歌。再加上主流媒体见风使舵、推波助澜,使“唱红歌”运动愈演愈烈,大有文革当初林彪和江青之流大搞“红海洋”之势。始作俑者的《重庆日报》连日来发表一系列社论,为“唱红歌”大造舆论,如《说唱红是“极左”是种误解》(5月2日)、《“唱红打黑”促经济发展》(5月29日)等。
一时,有些地方政府还把“唱红歌”当成最大的政治任务,不仅组织各行各业学唱红歌,还组织排练演出和各种形式的“红歌汇演”和“红歌选秀”活动。在这种“精神可以变物质”的鼓噪下,媒体还出现了这样的报道:某位癌症晚期患者靠“唱红歌”挺过化疗,并称“唱红歌”对战胜病魔有奇效。还有一位红歌团演员90多岁的老母病危,但为了不耽误进京演出,甚至放弃了与老母见最后一面并为老母送终的机会,含泪忍悲坚持唱到最后。还有一对结婚多年不孕不育夫妇由于唱红歌终于神奇怀孕,决定用新生宝宝向党的生日献礼‥‥‥难怪,有众多网友对这场极不正常的类似于“打鸡血”式的“唱红歌”运动提出了大量质疑。
笔者不算保守,但也不相信“唱红歌”有如此神奇之力。“唱红歌”治癌症之说和文革时《人民日报》“用毛泽东思想可以治好精神病”的报道如出一则。如果，我们不理智地刹住这股“精神变物质”的唯心论邪说,那么,“唱红歌”不仅可以治忧郁症、自闭症、多动症(《重庆日报》和《重庆晚报》均有报道,网上可以查到,恕不列出处),还有望治疗艾滋病、白血病,可以用于代替手术麻醉,可以使聋哑人开口说话之类的天下奇闻都可以在神州大地上堂而皇之地粉墨登场。
看了这些报道，我对那位放弃为老母送终的红歌团儿子的革命之举只能说是深表遗憾,我想告诉他,除了党性之外他身上还应该有人性,不应该为了党性就抛弃了人性,人性应该高于任何组织性和集团性。
这场“唱红歌”的幕后黑手是谁?大家有目共睹,其目的不过是为自己捞取政治资本,正如网友所指出的,那是“司马昭之心,路人皆知”。等“十八大”一过,不管是那位“红二代”如愿以偿,还是落个瘪茄子样,“唱红歌”都会象文革中早已流行过的“早请示,晚汇报”和“讲用会”以及文革结束后的“打鸡血”一样,时过境迁,风卷残云,不留痕迹。除非中共选择走回头路,倒退到北朝鲜的那条社会主义老路上去。当然,也会留下点儿什么,至少给那位老母的儿子会留下深深的遗憾和难以平复的创伤。
笔者之所以为“唱红歌”运动叫停,还不仅因为这场运动出自于发起者的“目的”不纯和阴谋“策划”,还因为这样一场劳民伤财的运动正在慷国家之慨,大肆浪费纳税者的血汗钱。有那么多的排练演唱的工作时间,我们不妨干点正事、实事,有那么多的的人力财力(服装、道具以及各种旅费补贴),我们为边远的农村小学换块像样的黑板,搭个结实的防震校舍不好吗?
当然,笔者最想说的是,这场“唱红歌”运动其实是“文革”大回潮的一次预演。他们借“唱红歌”来搞毛和毛思想的个人崇拜，来为文革唱赞歌,来煽动和推进畸形的爱国主义和极端的民族主义思潮,来彻底地否定30年来改革开放的成果,来与中国正在步履维艰地进行的民主和法治建设挥手告别……。
记得巴金先生曾回忆,在文革后期他一听到《东方红》乐曲就感到发抖。也有“蹲牛棚”的老先生一听样板戏就有作呕的感觉。其实歌曲本身并没有如此神奇的力量,那不过是当年的“红歌”唤醒了他们最不堪回首的“文革记忆”……
“杀!杀!杀!－－嘿!”
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