韩国电影《北逃》│科长│东洋镜

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韩国电影《北逃》
科长 (发表日期:2010-06-22 22:16:07 阅读人次:1916 回复数:4)
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回复[1]: 关于《北逃》 科长 (2010-06-24 16:08:55)

　　剧情简介

　　2007年，朝鲜咸镜道某村一家三口——金龙修和老婆孩子一家三口是朝鲜的贫下中农。老婆怀孕了，长期营养不良导致贫血，还有严重的肺结核。

　　为了老婆，龙修把儿子钟爱的小狗杀了给老婆补身子，但朝鲜买不到肺结核药，龙修只好变卖了家里能卖的一切凑足路费偷渡到中国。

　　在中国，龙修玩命打工，挣的钱都用来给老婆买肺结核药。作为偷渡者，龙修时刻处于被中国警察抓捕的危险之中，一旦被抓住遣返朝鲜，等待他的是被作为叛国者处死。龙修在逃跑中丢了钱和药，一个延边人告诉他跑到韩国领事馆可以领到一大笔钱。他就奋力挣脱中国警察的人墙，终于进入了韩国领事馆，却没有领到钱。

　　龙修被告知，只有他加入大韩民国国籍，他才可以得到一笔安家费，如果他执意走出领事馆，他将被中国警察逮捕遣返。龙修听罢放声大哭……

　　　在韩国，龙修将所有的钱都存起来准备寄给老婆孩子，而实际上朝鲜遥远得简直如同另一个星球。龙修去买肺结核药，被告知肺结核药是免费索取的。独自生活在天堂般的韩国，龙修痛苦不堪，“上帝为什么只在韩国而不在朝鲜？朝鲜到底怎么啦？”

　　龙修走后，龙修的老婆就贫病而死，12岁的儿子俊伊成了孤儿，流落街头。最后因为偷渡被关进朝鲜集中营(类似中国的劳改监狱)。

　　因为疾病、饥饿、虐待，集中营每天都在死人，老鼠啃噬尸体，活人身上长了蛆……通过贿赂，俊伊被营救出集中营，但最终死在见爸爸的路上……

回复[2]: 科长 (2010-06-24 16:12:22)

　　无北可逃——《北逃》

　　作为从三十年前的那场噩梦中醒来的中国人，看到2007年那样的噩梦还在另外一个地方延续，便好象重回噩梦当中。

　　小俊伊梦游一样的站在城中金日成的画像下，问：“中国怎么走？”难道对于一个身处噩梦中的孩子，任何一个地方都有可能是一座挪严方舟，载他渡过寒冷、饥饿、冷漠、残酷，到达亲人身边？

　　十年前，在北方的一个城市，巧遇几个来北方做生意的东北延边人，曾向我讲起过朝鲜那边的生活，十年以后，《北逃》上映，发现情况依然和延边人讲的类似，总是让人产生冲动，不惜哪怕偷渡去一趟朝鲜，也想看看在一个极权统治下的国度，事实是否真如影片描述的那样凄凉，为何一种境况历尽十年还是无法改观？

　　撒切尔夫人曾经说过“虽然真正的差异让不同的国家和具有不同文化的人民有所区别，但我们的基本需求和愿望还是非常相似的，一份好的工作、一个充满了爱的家庭、孩子们有更好的生活，但是共产主义拒绝了这一切。”

　　控诉一个国家的制度是无能为力的，走近一个独裁者的身边，告诉他他统治下的国家有一个贫穷的真相更是天方夜谭，无法接近无以言说，贴近一点点就是暴力，就是叛国份子，人类无数次的挣扎总是毁于高高在上的冷漠。

　　据说朝鲜人民军抓住北逃的国人一般用铁链锁回去殴打致死，这个世界总是被个体的莽撞整的支离破碎，文盲加土匪的习气使这些主义的代言人们对待他们的同胞就像对待一条狗，拳打脚踢，影片中父亲龙修在逃亡的边境线上，儿子俊伊在边境线上被朝鲜人民军抓回关进劳改农场都受过这样的待遇，“填饱脚子难道比祖国重要么”？握有权力的匪霸们总是对自己的恶行振振有词，我的确不知道，只有肉身的我们，除了吃饱肚子还有什么更伟大的事情。

　　旧约《出埃及记》摩西和他的以色列门徒们逃出埃及法老王的奴役，数千年后，我们还是需要一座逃城，来逃避压迫着我们的贫穷和奴役。这条逃离的路线被拉伸的那样漫长，从朝鲜偷渡到中国境内北上，到达中国首都北京，趁武警不注意，闯入西班牙大使馆，请求政治避难；穿越中国，经过沙漠和戈壁到达蒙古，到首都乌兰巴托请求政治避难；或者更远，穿越大半个中国，南下，偷渡到越南、老挝边境，请求政治避难，然后以难民的身份被遣送到南韩。

　　然而真有一座逃城让我们避难吗？为何历经千辛万苦，被和亲人离别之苦苦苦折磨的龙修面临的最后结局却是亲人全部离世，一点最后的想头都不给人留呢？

　　我不可怜龙修，成年人有足够的心智躲避在逃亡途中的危险和意外，但我的心被小俊伊揉碎了，那么小小的一个人儿，在母亲死后，拿着全部的家当，跳上那个高出他许多的大卡车，北上寻找自己的父亲，最后在快与父亲相见之时，却因为找不到出路，死在乌兰巴托沙漠茫茫戈壁之中。

　　世上最羞愧的难受在于，被成年人的固执和恶劣品行所破坏的社会秩序，最后却报应在孩子身上，假如我们成长的目的不是一代一代子孙的延续，那么我将看不清我们人类创世纪之后所走的所有路途。

　　任何扼杀孩子的行径都让人咬牙切齿，似乎看上去谁都不是凶手，但我知道最大的凶手就是那些不能给予孩子安定生活环境，不能给予他们生存的面包和水的最高统治者，拥有至上的权利，不为人民谋福祉，不放弃贫穷，整天只想着让人忠诚，搞核弹威胁全世界，这样公然践踏联合国公约，漠视“人人生而平等”的人权宣言，即是全体自由主义社会的公敌。

　　一部影片的现实意义绝对不是让人学着去仇恨，但是，你会看到不管世界是如何的控诉和诅咒，还是改变不了现实的局面，高高在上的依然高高在上，死去的依然在死去，世界被一种奇怪的麻木不仁所笼罩，在极权和自由之间寻找着平衡，也许世界的确是太大了，人如蝼蚁，死去成灰，没有痕迹，而我们只有看着这一切束手无策吗？

　　世界极不公平的地方就是把一颗心分成两半，于是就有了中国的台湾和大陆，朝鲜的南韩和北韩，由于地缘政治的影响，一颗心脏享受两种社会制度，更由于两种制度优劣的不同，让两边的人民呼吸到不一样的空气，一边舒畅一边压抑，一边血脉平和，循环不已，一边血亏乏力，血液倒流不回心脏，为什么要怨恨比较呢？人生来就有向更高幸福眺望的权利。

　　为什么耶稣只住在南韩，上帝只住在富裕国家吗？为什么它不在北韩？听到这样的质问，人的眼泪就夺眶而出，我们一直在逃跑吗？往哪里逃？往北？无路可逃。

　　清明就要到了，又是烧黄纸的季节了，天气预报说4月5日这一天要下雨，不知道这个天气黄纸还能不能烧的起来？这个清明特别冷。

　　2009年4月2日

　　

回复[3]: 科长 (2010-06-24 16:18:22)

　　上帝只在南韩吗——观电影《北逃》

　　发表日期:2009-01-03

　　

　　

　　昨晚看了网上好评如潮的电影《北逃》。这不是陈凯歌或张艺谋的贺岁大片，而只是一部小成本的韩国电影。

　　

　　一个家庭，一位男子，一下冲动，一次历险，却勾勒出了朝鲜、中国、韩国鲜明而迥异的国家形象。在2007年，朝鲜普通工人龙修是一个贫穷但不失快乐家庭的主心骨，儿子俊伊小小年纪已经继承了他的足球天赋，贤惠的妻子为他又怀上了第二胎。假如一切就这样下去该多好呢，龙修可以不知道Google，不知道Youtube，不知道Amazon，但他至少可以像周围邻居一样平淡过完一生。

　　

　　然而变化来了，妻子不幸患上了肺结核。这种在五六十年前的中国就已经成为小儿科的疾病，对当下的朝鲜民众来说却依然是一个恶魔——没有钱买药，甚至有钱也买不到药。龙修听说，最现实的办法就是偷渡去中国买。

　　

　　他于是就行动了。杀掉忠诚的家犬给妻儿喂一顿饱饭，卖掉黑白电视机给家里屯一点余粮，然后借着一个月黑风高夜战战兢兢越过边境来到了中国，并投身在一家已经吸纳了很多朝鲜偷渡者的东北私营伐木场做黑工。可还没等他的积蓄足够买药，中国警方突击抓捕偷渡者的行动就让他在逃命的过程中失去了所有财产。

　　

　　这时出现了一个由在华的韩国基督徒组建的地下团体，他们的目标是把尽可能多的逃到中国来的朝鲜人转送到韩国去。我相信他们自认为是在做善事，然而当龙修这样的朝鲜人听闻后无不大骇，第一反应都是“韩国人要贩我们过去摘取器官”——此种信念的树立，朝鲜媒体肯定居功至伟。

　　

　　然而面临着中国公安追捕的龙修们已经走投无路，被“送”回朝鲜都只有一种结果，于是只得顺从了韩国团体的安排。这个团体于是在某天开着几辆面包车“突袭”了韩国驻华使馆——在使馆前突然停下，开门，朝鲜难民像潮水一样涌出，冲击大使馆门前薄弱的警力。他们已经清楚，这几个绿皮的中国军警就是天堂门前的夜叉，只要冲过他们进入铁门，就等于踏入了能给他们自由和安全的韩国领土——这样耗费体力的冲击显然只能让一部分人成为幸运儿，好在有些足球运动底子的龙修最后拿到了入场券。

　　

　　但龙修很快发现这并不是他要的结果。他并不想去韩国成为公民，他希望大使馆给他一笔钱或药再把他送回朝鲜。韩国使官诚恳的嘲笑了龙修的无知，同时表示将为他筹划把妻儿也接到韩国(这基本上是心理安慰的意思了吧)。

　　

　　龙修的家庭在这期间也有所变化。妻子终于病情恶化去世了，俊伊变卖家产西行试图越境寻父，但轻易就被边防军抓获并打入黑牢。这个黑牢基本不放人，靠囚犯的自然淘汰解决人口拥挤问题(堪比古拉格)。俊伊的幸运在于，父亲委托的朋友终于在他还没轮上死亡之前找到了他，并通过贿赂狱卒换取了自由。

　　

　　龙修还是感谢了韩国，这不是仅仅由于身体器官得以保全带来的，也不是仅仅由于目睹了灯红酒绿大厦摩天引发震撼带来的。在韩国龙修依然是一名普通工人，但收入已经足够他委托朋友贿赂狱卒放出儿子，再贿赂边防军让儿子偷渡到中国了。同时，尚不知妻子身故的龙修去韩国药店买治肺结核的药，竟被告知这样的药物可以在社区卫生所免费拿。

　　

　　因为资金足够，龙修没有让年幼的儿子重走“冲击大使馆”的老路，而是委托地下组织通过中蒙边境把人送到蒙古(貌似蒙古与韩国达成了移交朝鲜难民的协议)。俊伊顺利的穿过边境铁丝网踏入了蒙古，然而茫茫大漠，凛凛风沙，他始终找不到可以帮他脱难的蒙古军队，最后冻死在了草原上。影片末尾，已经是韩国公民的龙修飞赴蒙古，抚尸恸哭。但我觉得这样的结局又是可以理解的，将偷渡拍成个大团圆哪里还有真实性可言呢?

　　

　　这部电影无法在中国公映，原因是很明显的。抓捕并遣送朝鲜偷渡者回国凸显了中国警方的冷血，“猖獗”的地下组织运送以及“冲击大使馆”又影射了华夏治安的恶劣——这不是无耻的歪曲和诽谤是什么?没禁止你在网上流传已经是格外开恩了。

　　龙修遭遇的决不仅是个人悲剧。网上有云，老蛔虫都教小蛔虫莫要贪恋外面的青山绿水，安心固守肛门，因为“那里是我们的祖国”。然而在2007年的朝鲜，人民却纷纷用脚投票，高唱“逝将去汝，适彼乐土”。这说明对有些国内情况和问题，朝鲜官媒确实如同“南韩要摘取朝鲜人器官”那样言之不实。这样的不实一日不能得到澄清，龙修的后来者们就一日也不会停下脚步。

　　

　　龙修在韩国信从了基督教，然而当他终于得知妻子病故的时候，怒不可遏的把《圣经》掷到了地上。他怒吼道：“上帝真是博爱的吗?为什么耶稣只在南韩，却照不进朝鲜?”嗯，其实也很简单，朝鲜有自己的太阳，不需要其他上帝。

　　

　　《北逃》是一部小成本的电影，但据说在韩国引起了剧烈反响。当然大家都明白，如果让这部电影在朝鲜公映，肯定能引起更为巨大的反响——不过这是不可能的。中国在这部电影中只是一个配角，一个承担缓冲区的角色，然而中国的民众(网民)同样对这部电影产生了巨大的反响，个中原因，更是妙不可言。

　　

　　2009.01.03

　　本文源自一舟博客访问地址：http://www.guyizhou.cn/article/5979.htm

回复[4]: 呵呵，想起了另一部电影，当年很红的 科长 (2010-06-24 16:23:11)

　　《金姬和银姬的命运》-概述

　　《金姬和银姬的命运》第二次世界大战结束之后，日本撤出朝鲜半岛，南北分治。在韩国首都汉城（今首尔）读书的一个学生因为没钱被学校开除，听说北方的金将军回来了，进行土改，穷人分到了地，决定步行往北，途中遇到一个渔民。渔民住在一个海岛上，因为驻韩美军的进驻不能打鱼于是出门挣钱未遂，正在回家。两人搭伴同行，在躲雨的地方结识了一个怀抱孪生姐妹的音乐家。音乐家在一个山村里教书，因为作了一首歌，里面有“白头山上有一颗彗星”，被韩国当局逮捕毒打，妻子无人照料在产下一对女婴之后病故，音乐家也罹患肺病不久于人世，在临终前留下一首歌曲《爸爸的祝福》。学生和渔民分别收养了两个孩子金姬和银姬，分别上路。

　　学生因为金姬染病，求医无钱被拒，在穿过三八线之后得到朝鲜医院的急救救助。二十多年后，学生成了一个著名画家，金姬也成了一个舞蹈家。画家以金姬为模特创作的一幅画被一个海港工人买去。该工人说画中人像自己领养的妹妹银姬。这被金姬听到，回去追问画家是否亲生。画家去江原道元山海港，见到了当年领养银姬的韩国渔民。渔民和他的两个儿子几年前因海上作业时的暴风险些遇难，幸得北方轮船的救助，现在是朝鲜工人了。他们向画家以及后来在这里慰问演出的金姬讲述了银姬的经历。

　　银姬在海岛上长大，因为生活贫困，为了帮助渔民还欠船主的债，不顾全家人的反对，经船主介绍到韩国江原道春川市的一家“樱花酒楼”工作，成了酒楼歌手。然而这个酒楼对银姬及其同伴像奴隶一样，限制了她们的人身自由。银姬的养父来看望她还被殴打。在同伴被酒楼老板卖给一个有钱人之后银姬决心逃跑，在躲避追赶途中遇到车祸被撞伤了腿。银姬回到海岛，得知养父及其两个儿子到了北方，养母和其他几个孩子到了大陆。银姬又回到大陆，在贫民窟中找到了养母他们，为了照顾他们银姬瘸着腿挑起了生活的重担。

　　银姬的经历让金姬深受感动，更加珍惜朝鲜的社会主义生活。

　　影片的最后是激昂的画外音阐述朝鲜半岛历来是单一民族，应该统一。是谁造成了骨肉分离，“试问：自从20世纪40年代，强加于我们的这场民族的悲剧，难道不能制止吗？让全世界的舆论来评论吧！”

　　

　　电影在1975年引进中国大陆，在中国播映期间上座率极高，大量观众被主人公们的命运感动得落下眼泪。该片当年在中国大陆创下最高的票房纪录。今天该片作为怀旧影片仍有影碟销售。但因为意识形态的变化，如今中国大陆大多数的年轻人觉得这部电影的宣传很可笑。



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