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《东洋镜 · 铜雀鸣》(193)中国人的根本灾难

weilin (发表日期:2024-09-13 06:41:26 阅读人次:1841 回复数:3)

  《东洋镜 · 铜雀鸣》(193)中国人的根本灾难

  
----中国文化将白的教化成黑的

  


  
中国人讲的最起劲的就是 是非黑白。中国教育的核心是让中国人 黑白分明。

  


  
而事实是,中国人相信坚持习惯的所谓“白”,中国人崇尚的“道德高尚”,

  
正好是将中国人的自然人性中的白转化成黑的染料。

  


  
一个种族遭遇如此道德上的灭顶之灾,还能自吹自雷,自诩灿烂辉煌,还想怎样!还能怎样呢!

  


  
例如,

  
中国社会人人都笃信的,最根本的“中华基白”是什么呢?不用多想,中国人民都认可。

  


  
孝,挺立在首都机场候机厅最醒目的地方时时刻刻提醒着每一个中国人。再由孝而忠。

  
于是,便有了绝对中国特色的,“忠诚不绝对,(便是)绝对不忠诚!”这新时代的最强音(之一)。

  


  
从中国的社会细胞、从每一个家庭里、从每一个人的细胞核中的这个孝字,

  
它所建立的“白色的”“伟大光荣正确的”“神圣的”万古不变的人际关系中的“道德基因”(在社会关系中,中国人没有个体基因。)

  


  
这种两两之间、上下不平等的、统驭在“上尊下卑”之下的、中国社会细胞中的、最基础最根本的、

  


  
属于“中华道德基础”的千年不变的人际关系,它的演绎过程与演绎结果是什么呢?

  
或者说,是什么,公然“道德高尚地”决定着全体中国人最直接的关系之演绎?

  


  
再弄得简单点:中国人为了什么发展人际关系?这个问题也太残忍了吧!

  
再简单点:中国人只会为了什么去花费不值钱的时间与精力!没有问号。

  


  
中国人的“精神白细胞”它的演绎过程与演绎结果是什么呢?

  
这个问题中国人想过吗?肯定没有!或者想过也没有全部弄清楚。

  


  
最简单的答案无论是中华精英还是韭菜人人都揣在怀里说在嘴里,中国人的“精神白细胞”,

  
中国大人用来“逐鹿中原”,中国小人用做“过好日子”。这点中国人民都知道。

  
只要能帮俺“问鼎中原”,或者“过上好日子”,神马白啊黑啊,都是说说而已。

  


  
中国人的“精神白细胞”它的演绎过程与演绎结果与细胞所含的价值有关。

  
细胞中两两关系包含的“利益”越大这个细胞变成脓黑色的可能性就越大。

  


  
具体的说,无论是父子兄弟还是朋友上下级关系,这个孝字所管辖的利益关系的大小,

  
与这个关系中的厚黑程度成正比。还精准吧!

  


  
一贫如洗的韭菜家庭里的孝字最多只能让其中的蛮横父亲过过做“老子打儿子”的最低级的手脚瘾。就像我的伯父(一个国营大厂的党委书记)当着18岁的我拳打脚踢他14岁的儿子就像追打野狗一样,真解气!

  
贵族富豪皇亲国戚的豪门之家里的孝字呢,则能演绎出《红楼梦》《家春秋》里足以展示

  
一个社会与民族的文化本质、人性本质、社会本质的长篇连续剧。

  


  
中国人有否问过,这个人人崇尚、人人赞美的孝字是将中国人的人心变成了白色还是变成了黑色呢?从大体上说。

  


  
它是将中国人的社会变成了光明美好的白色呢?不用加任何条件。还是,变成了一团黑雾笼罩的,

  
让奸贼得益,让淳厚受损的,中国“特色!”

  


  
再例如,中国人心里的,白的发紫的“三纲五常”“忠君爱国”

  
这两个中国人无人不知、无人不晓、无人不尊、无人不从的安装在中国人脑门上的“白色招牌”,

  
它将全体中国人的根本权力与生死利益,从上到下再从下到上,一丝不漏,就像一张天网的两条纲绳,

  
由一条巨掌拎着,兜着全体中国人,按照“上尊下卑”的总规矩,

  
让全体中国人,在等差有序的网格上按照符合“仁义礼智信”的道德规范

  
演绎“仁者爱人”与“忠君爱国”的万古不变的辉煌灿烂。您想吐吗?正常!

  


  
中国人有没有想过,中国人最大的“白色天条”,

  
“三纲五常”“忠君爱国”最后让中国人变成了什么颜色?

  
“三纲五常”“忠君爱国”最后让中国社会变成了什么颜色?

  
不同的阶级,看见不同的颜色。

  


  
只有自由人,真正的人类,才能看见中华大地上的一团黑雾。赶紧润就对了!

  


  
活在自由世界,看清了“中华白色”的本质之后,才看得见,千古中华,没有白色,只有黑色。

  


  
人性中自然的白色,在中国社会很快就会被中华文化与中国道德化为黑色,不然,就活不下去!

  
自淫是没有用的!

  




 回复[1]: 铜雀定理 weilin (2024-09-13 07:05:37)  
 
  铜雀定理:

  
在同一个社会里不同的阶级的群体(排除个人特例)是同一种本质品质的人的一体之N面

  
他们没有核心价值观念上的本质区别只有流变的可以转换的暂时的地位差别否则便无法相容于该社会。

  
在这样的社会光推翻上层阶级永远不能解决社会的根本问题,人本身的问题,

  
而必须从最根本的塑造人的核心价值的主流文化方面,全盘清理,全盘翻新,创造条件产生全新的人。

 回复[2]: 铜雀定义之核心要点 weilin (2024-09-13 07:52:26)  
 
  同一个社会的不同阶层,是追求同一类目的与相同的价值的“同质的人”之在竞争中成败荣衰的结果,

  
而且某种社会的不同的阶层利益与阶层地位,就像超市的货架,它是不变的是结构性的,它等待着能者上。

  
社会阶层是结构性的而改变的是其中的个人的流动,或上,或下,铁打的阶层,流水的命运,

  
民主社会与丛林专制不同的是,民主社会为“文明上位 ”提供了法律与道义以及文化氛围与公平竞争的环境

  
而不是像丛林专制社会可以租赁权力、不折手段,成功就是硬道理!

  
不同的社会,是不同的造人机器。民主社会制造公平竞争的公民,专制社会制造郭文贵之流。

  
它们的根,是不同的,是各自社会文化的核心,不同的社会的核心价值观,决定造出什么人。

  


  
核心价值观决定了竞争方式,决定了人的手段的道德性,决定了人群的品质与社会的品质。

  
手段就是品质。禽兽手段,为了上位,不折手段,决定了丛林品质与丛林生态。

  
“公平交换,自由竞争,和平发展。”便是古希腊人开创的公民社会的人的品质。

  


  
人的品质,社会的品质,文化的品质,都是由人群所展示的手段,特别是社会精英展示的手段最真实的暴露出来

  


  
而不是由文字与语言所表达的,经不起实践检验的虚伪内容。

  

 回复[3]: 邪恶国都是一样的…….崇尚邪恶 weilin (2024-09-14 16:09:02)  
 
  https://www.voachinese.com/amp/at-un-growing-calls-for-reversal-of-latest-taliban-edict-against-women-20240906/7774750.html

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