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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》 后记 儒道有何不同?

weilin (发表日期:2022-07-28 09:06:28 阅读人次:3496 回复数:2)

  《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》 后记

  
后记

  


  
儒家与道家,有何不同?

  
为什么道家总能在王权为难之际脱颖而出?

  
为什么中华皇权越强大,儒家越能独享显赫?

  


  
一句“三纲五常”可以概括儒家的宗旨。一句“贵言重行”可以概括道家的核心。

  
无论是儒家的宗旨还是道家的核心,他们都相信圣王治国,他们都是为了圣王的天下。

  


  
不同的是,道家更加强调,要用真实行为做万民的表率,而不是打嘴炮放烟花,而这,

  
只有在权力为难之际“王们”才不得不,为了生死存亡而权尊道家的指引,才能真实地赢得民心。

  


  
一旦江山一统,政权稳固,高高在上犹如身处天堂的统治集团,

  
便只需要儒家的吹鼓手,更能为千年盛世,打造厉害,制造辉煌。

  
而道家的“和光同尘”再也难入高贵者的香耳。请大师们暂时回到山里歇息去吧!

  


  
儒道一体,唱盛解难,中华帝国,千年永续!

  
这难道就是让中国人自豪骄傲的优良传统吗?

  


  
全书完

  
The End

  
谢谢!




 回复[1]: “为难”笔误,改为 危难 weilin (2022-07-29 09:17:31)  
 
  

 回复[2]: 《儒教文化到底有多邪恶》 weilin (2022-08-16 16:37:49)  
 
  

  
https://pincong.rocks/article/22956

  


  
魯迅說:“‘天下有道,則庶人不議’。就是秦始皇隋煬帝,他會自承無道麽?百姓就只好永遠箝口結舌,相率被殺,被奴。這情形壹直繼續下來,誰也忘記了開口……‘莫談國事’,是做小民的本分。

  
有學者曾說過:要征服中國,必須征服中國民族的心。

  
其實,中國民族的心,是早給我們的聖君賢相武將幫閑之輩征服了的”。

  


  
自由是人類壹切理念中的最高理念,而思想、言論的自由又是其他自由的根基。沒有了自由,就成了奴隸。歐裏庇德斯說:“所謂奴隸,就是壹個不能發表自己思想觀點的人”。

  


  
孔子反對思想自由和言論自由,從心靈上桎梏人。他主張“不在其位,不謀其政”;即:不在壹定的官位,就不能考慮那個位置的政務。也就是說,上級能考慮的,下級不能考慮。沒有官位的人,就毫無政治權利了!政治權利的層層遞減,到了人民那裏就絲毫沒有。每個人只能考慮自己分內事,縱使有絕頂的才智,也必須“思不出其位”。

  


  
孔子把“越位”議政看成最大的罪;他最憎恨“庶人議政”,他害怕百姓議政危害了他精心維護的等級特權制度。“莫談國事”的傳統來自於“庶人不議”的權力蠻橫,剝奪了民間的參與權利,必然使政治為壹小撮當權者所壟斷,公權力成了權貴們牟取私利的特權。

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