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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》(70)
weilin (发表日期:2022-07-17 06:42:34 阅读人次:4584 回复数:3)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》(70)
70. 无知之知·被褐怀玉
无知,不我知
觉悟的“无知”,觉悟的“不我知”叫空明。
心中空明,便是“夫唯无知也,是以不我知。”,没有被“前置”被洗脑的虚假的先验之物一叶障目,才能看见真相、洞穿全然,更容易真实自由快乐地面对一切,拥有更多创新的空间和机会。抱拥全新的事物,在发现和创造新奇之中,人才会有属于自己的最真实的快乐。
“无知”的空明是人在觉悟意识下的心灵境界,是心无杂念、空灵寂静中的意识状态。其中的思维因为没有围墙殿堂噪音的阻碍干扰而能清晰地聚焦,让精气神合一,最容易触发灵感。运动员灵魂出窍时的表现,无物无我,就能出现超越自己正常水平的成绩。
吾言甚易知甚易行也而天下莫能知也莫之能行也。(道德经·第70章)
我无法忘怀第一次读到此句时的强烈震撼!它表达了老子多么深沉的绝望!
是对人心人性的绝望?对治理天下的绝望?对人间善道的绝望?对忽悠刍狗的“王者之道”的绝望,
还是对驯化脑残废物大话精的“圣人之道”的质疑和绝望呢?
言有宗事有君。夫唯无知也,是以不我知。
知我者希则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。(道德经·第70章)
“通常妨碍我们发现真理的不是事物那诱人犯错的虚假外表,同时也不直接是我们悟性不足所致而是我们先入为主的观念和偏见--这些虚假的先验之物--对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风--对此,船橹和风帆是无能为力的!”--叔本华
老子的绝望,不正是自己被先入为主的“是以圣人如何如何”固化成的“中化道统”将大众洗脑而产生的观念倒悬使得没有人能读懂老子呢?还是因为老子完全无知,自己看似玄奥的美言大论本身,只是些充满了悖论,肤浅得不堪一击的臆想?
一边说要“自视无知才能不我知”一边满嘴不离“圣人之知”这本身就是对“道不可道”的背反。这至少说明,一,老子的思想没有通透;二,《道德经》未必是老子的原创。
中华道家思维与佛陀的思想,于逻辑的精准和彻底性,不在同一思维层次。
颂译:见道难不难
吾所言之道,听起来甚易知,甚易行。
而天下之人,行起来莫能知,莫能行。
言有宗旨,事有主次,实践才能明白。
人之所以无知,因为不能实践中见道。
知行难一!见道难而尊,循道希而贵。
圣人就像衣着贫贱身怀宝玉的独行人。
《道德经》写到此老子来了张自画像:是以圣人被褐而怀玉。而对《道德经》的批判到此,是否可问:
中华“圣人”心中所怀,到底有多少贵若美玉,可永垂不朽?
可以用文字来肯定的是,中华文化在最重要的问题上,在决定人的发展、在推进社会进步的一切问题上,因为价值观的彻底倒悬使得中华“圣人”心中所怀无一不是,
守旧复古、自我封闭、自相矛盾的幻想和悖论,对人的思维和中华民族的发展,害大于益。
并被两千年轮回于停滞不前的历史所证明。
本章小结
时至今日,中国知识阶层仍然会罔顾文明世界所昭示的真理:
自豪于天下圣王、千古圣君、伟大救星、英明领袖、新时代掌舵一尊这些概念本身,正是民族文化与种族品质整体性、低级弱智愚蠢的证明,是大众下贱,最显明的标示。
这些由古至今同根生的等差丛林文化意识滋生出来的不同时期的专制独裁极权体制,
无论举着什么旗帜、打着什么主义,皆是“权力道德化”为根基的中华秩序,
演化成现代党国专制,是千年等差丛林文化与专制秩序的一脉相承。
这种彻底践踏个性的社会,只能产生“不断变换大王旗”的名利场,任你有肖建华的聪明绝顶、“自强不息”只要置身其中就只能是别人的“白手套”,永不可能忠于真实、忠于自我、知行合一的追求自己的梦想。
观念中没有“独立之人”的种族怎么会有圣人呢?
回复[1]:
吴强说的对,川粉与安粉是同类人
weilin (2022-07-17 12:45:27)
https://youtu.be/kGbMz7Njeig
回复[2]:
《〈道德经〉批判 — 成为自己成就自己》(71)
weilin (2024-05-20 21:36:48)
http://www.dongyangjing.com/bbs_disp.cgi?zno=80303&&kno=001&&no=0314
回复[3]:
修订稿(70)中华文化邪恶之根《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》(70)
weilin (2024-10-27 10:15:47)
修订稿(70)《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》(70)
- - 本文的副标题为:中国文化邪恶之根
70. 无知之知·被褐怀玉
无知 不我知
一个人能觉悟到自己的“无知”则表明他正在走向通透全然、探索真知和朝向真理;
一个人能觉悟地实践“不我知”则表明他已经走上了不断学习、不断扩展视角、不断提升认知境界的智人之道,
正在成为一个独立之人。
反之,自以为无所不知事事都固守我知,还TMD公然无耻的高喊“以我为中心”,
则是对自己的视角和认知的自我封闭,对自己的大脑自我短路,认知走上唯我独尊、
思维自我僵化、让“我知”成为自己思想和脑袋的金桶,再加个金盖子。
、
唯有人人都“不我知”才能在与社会的互动中将我知与时扩展、不断更新、永不僵化、互相融合、成为社会共同的财富。
这正是西方文明发展的内生之力--从互相尊重到互相增强,
形成正反馈的良性循环,将个体的创造潜力,在不断进步的社会中最大化。
、
具体来说就是在法律的约束引导之下让大众体验和认知到,
对别人施加“我知”的必然的互害性,
让民众在互相尊重、互相学习,在多元化的思维模式中,看见知识的无限性,进而
扩大整个社会的思维视野,不断提升全社会的思维境界和价值境界,让人人都能从中获益,
形成多元价值之上的友好合作、共赢共存、才能推动社会不断进步。
、
反之,任何形式一元独尊的社会化追求,只会逼人走上相争互害的罪恶深渊。
这种追求被抬得越高,陷落得越深!这种追求被抬上天,地上就只能剩下,跪着的猪粉。
可见,所谓互相尊重,是建立在对“我知”的多元化、自我反省之后的觉悟的认知之上,才可能深刻地理解对别人施行“我知”的极端邪恶性,极端邪恶性,才能真诚地互相学习取长补短,
平等互惠地共造共荣共享社会的福祉。这是对一尊思维的彻底否定。
互相尊重,才能发挥每个人最大的潜力,实现平等互动,共享繁荣。
换句话说,西方文明是建立在尊重每一个人的独立性之上,充分发挥每个人的潜能,
、
帮助个人追求不以他人为牺牲的个人的梦想,无论是大梦还是小梦。
、
每个人的互不相害的个人梦想,才能集合成为属于全社会的共同梦想。
任何以他人为牺牲的梦想,无论多么伟大,都必须使用,暴力加欺骗。
、
这正是中国人的,千年噩梦:做大做强,独霸天下!首先将大众驯化为人粉。
、
由此可见,中国人在最大的问题上,从一统天下之后,便没有了“我知”。
中国人在最重要的价值追求之上只有被弄成伟大光荣正确的邪恶的共知,
这种邪恶的共识,在权力的操纵之下被唯一的独尊,其中的叛逆者必死!
中国人的核心价值诱导着中国精英必须尽最大可能地施行的“我知”实乃中华“共识”
中国人只能将我的意志混同于中华意志贯彻到底!
可见,中华共知的本质决定了中华独尊的必然性。
、
最高最大的中华价值将中国人从灵魂深处逼向追求独尊让中国社会进入千年的畜生道!
、
例如:让中国人嚎上了天的“己所不欲勿施于人”这八个字它完整的含义应该是:己认为不对的勿施于人;
己认为对的则必施于人!不然在中国就是“不义!”对吧!中国人怎么可以不坚持正确呢!最重要的是“中华正确”是圣人开启由历代圣君打造的属于全体中国人的伟大光荣正确!
所以,看见老人在街上跌倒乖孙崽去扶是对的!不扶就是违背仁者爱人的“不义”!不义就该被切齿痛恨!若看见老人走上车龟孙儿装逼没看见不让坐也是违背孝道尊老的“不义”。不义就该被棍子打!
在中国人的“我知”之集合中,面对“不义”,大到铲平天下,小到打死活该!中国人那可是该出手时就出手!不用问青红皂白!
、
中华文化的极端低劣性,决定性的产生于,用将根植于兽性再美化包装抬高的“中华共识”
--无所不包、无所不覆的道德伦理、圣人之教、、、取代扼杀无限多元的万花竞放般的
“个人的我知”,
中国人骄傲自豪的将“中华共知”天道化、神圣化、合法化,直接导致了,
用一元独尊取代多元绽放;用强权专制取代民主自由。蠢成这样还能自淫!
、
所以,中国人从上到下都会将“一体的共知我知”,作为正确思想,施之于人!
任何具备“我知”捍卫“我知”的中国人,就像林昭,不是被弄死,就是被弄成精神病。
于是
父母认为是正确的,必施之于子女;子女长大以后继续施治于自己的子女将优良传统发扬光大;
上级认为是正确的,必施之于下属;、、、、、、
长官认为是正确的,必施之于草民;、、、、、、
父皇认为是正确的,必施之于臣子。、、、、、、永远发扬广大!
原则上,上尊认为是正确的,必施之于下卑。下卑若是不服从则施之以家规国法。于是乎,
中国人每天都能亲身体验到,
从上到下依仗权力、道德、伦理、圣人之言、最高指示、、、凡是拥有权力的中国人
都会“用正确的思想施之于人”的训练,这种历经千年的示范和体验,将中华传统发扬光大,
让中国人自然地变成了,以我知(实乃共知)为是非的中心
、
----以“我/国一体”为中心的思维定式,
我就是国,国就是我,所以“我将无我”。草!厉害吧!
、
前提条件(当然)是,只要“我”有一丁点“施之于人”的权力和机会。
按照这个中华最大的逻辑,现在便轮到送外卖的小哥自然地成了为全社会忍气吞声的专业户。
所谓中国智慧就是施之于人粉之后还能让“粉自体”跪下叩头千恩万谢!(给康德粉出个难题)
请记住!!!没有人粉,中国智慧就玩不转了。
、
吾言甚易知甚易行也而天下莫能知也莫之能行也。(道德经·第70章)
我无法忘怀第一次读到此句时的强烈震撼!它表达了多么深沉的绝望啊!
是老子对人心人性的绝望?对候王们治理天下的绝望?
对“人间善道”的绝望?对忽悠刍狗的“王者之道”的绝望?
对驯化脑残、变态、大话精、造人粉的“圣人之道”的绝望?
老子若能有一丢丢质疑“圣人之道”中国的历史肯定会改写!因为人心就是质疑的打火机。
无论如何,老子绝对想不到的是,老子帮着粉饰点赞渲染鼓噪的“是以圣人(多么的智慧伟大啊!)”其结果都是帮着中华权力造人粉。
老子永远都无法认知,
丛林社会语言的影响力,必须依附于权力、按照权力的意志,才能产生作用。
两千年里中国圣人并没有“和光同尘”而是享受旺盛不绝的香火而其狗日的龟孙们则被天下皇权无一例外地作为
天朝“独尊国的吉祥物”享尽继续制造“中华特色人粉”得来的荣华富贵。
言有宗事有君。夫唯无知也,是以不我知。
知我者希则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。(道德经·第70章)
“通常妨碍我们发现真理的不是事物那诱人犯错的虚假外表同时也不直接是我们悟性不足所致而是我们先入为主的观念和偏见--这些虚假的先验之物--对抗着真理。
它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风--对此,船橹和风帆是无能为力的!”--叔本华
老子的绝望是自己被先入为主的“是以圣人如何如何”固化成的“中华道统”将大众洗脑成人粉使得彻底失去了思辨能力的中国社会没有人能读懂老子呢?
还是因为老子完全无知自己看似玄奥的美言大论本身,只是一些充满了悖论,原始愚昧不堪一击,将整个种族带入枯井里的自淫的臆想?
一边说要“自视无知才能不我知”一边满嘴赞美“圣人之知”这本身就是对“道不可道”的背反。这至少说明,
一,老子的思想没有逻辑上的通透和自圆其说;二,《道德经》未必都是老子的原创。
中华道家的思维与佛陀的思想,于逻辑的精准和精神境界,完全不在同一思维层次。
颂译:见道难不难
吾所言之道,听起来甚易知,甚易行。
而天下之人,行起来莫能知,莫能行。
言有宗旨,事有主次,实践才能明白。
人之所以无知,因为不能实践中见道。
见道难而尊,循道希而贵。知行难一!
圣人就像衣着贫贱身怀宝玉的独行人。
《道德经》写到此,老子来了张自画像:是以圣人被褐而怀玉。而对《道德经》的批判到此是否可问:中华“圣人”心中所怀到底有多少贵若美玉?还是害人的毒素更多?
可以用文字来肯定的是,中华文化无论哪家,在关于人和社会最重要的问题上
----在决定个人的成长发展、在推进社会整体进步的,最根本的问题上,
、
中国人因为核心价值观的无耻粉饰的虚伪低贱,直接导致了思维方式的彻底倒悬(以果为因)
和思维低能(以假为真),使得中华“圣人”心中所怀,无一不是,守旧复古、自我封顶、自相矛盾的幻想和悖论,
并被两千年轮回于停滞不前僵化腐朽的历史所证明。
本章小结
时至今日,中国知识阶层仍然会罔顾文明世界所昭示的真理。
他们无知自己自豪的所谓“替天行道”“救国救民”“仁者无敌”“千古圣君”“伟大救星”“大公无私”、、、
之类恬不知耻的疯言狂语,这些驯兽造粉的低级概念本身,
正是民族文化与种族品质整体性低级、弱智、愚蠢的证明,
是种族性价值境界与思维能力的低级下贱、愚昧邪恶、之最显明的自我标示。
这些由古至今同根生的等差丛林文化意识滋生出来的不同时期的专制独裁极权体制,
无论举着什么旗帜、无论喊着什么主义,皆是“权力道德化”为根基的谎言妄语,
直接导致了两千年,必须用暴力才能维持的中华秩序,必然演化成现代党国专制,
是千年独尊文化与专制秩序的一脉相承。
这种彻底践踏个性的社会主流意识只能产生“不断变换大王旗”的名利场,任你有肖建华的聪明绝顶和马云们的“自强不息”只要置身其中就只能是权贵的“白手套”和钱袋子
、
让中国人永不可能忠于真实,忠于自我,知行合一的追求属于自己的梦想。
观念中压制“独立之人”,压制人性中的神性,精英装逼“和光同尘”的社会,
怎么会产生圣人呢!
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