《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（60）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（60）
weilin (发表日期:2022-07-07 07:32:27 阅读人次:1856 回复数:1)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（60）　　　　60. 众德相交·互不相伤　　　　德相交　　　　老子说，治理大国，要有效管控好公权力和公共利益，使各个阶层“德相交”。政府要像“烹小鲜”那样，小心翼翼的协调社会各阶层的利益，使各个阶层之间互不伤害。　　　　所谓“德相交”用在现代的语境，是社会各个阶层共同拥护捍卫公认的核心价值，又叫普世价值，包括人权自由、民主宪政、权力制衡、平等共享公共福祉，以及价值创造的机会和利益分配的规则公平合理，法理上没有人从公共利益中享受特权特供。　　文明社会的基础是公平。因为公平是人心的天平。这应该毫无疑问。　　利用公权力让整个权贵顶层和整个体制阶层分层别级公然地享受特权特供公然地搞社会福利双轨制还敢公然宣扬“全心全意为人民服务”，公然地驱赶“低端人口”，利用恶法公然地掠夺个体和私营财产，　　这是公然刻意地制造“上欺下”、“德相分”。　　　　治大国若烹小鲜。以道莅天下其鬼不神；　　非其鬼不神其神不伤人；非其神不伤人圣人亦不伤人。　　夫两不相伤故德交归焉。（道德经·第60章）　　　　2500年前的老子看得非常清楚，较之于大官贵人、人民代表、先进团伙、享受特殊津贴的国家级才人，中国的百姓就像小鲜一般脆弱易损经不起发梦、造神、大折腾。　　中华大地由古至今，遍地都是“三年芝麻官十万两雪花银”，权神鬼圣白手套和依附权贵的各类人精精，他们没有创造财富的任何技能，都是依靠盘剥百姓发财致富，“升官发财”或者只要是为了“发财”都被视为“天经地义”，只要有爆发的机会，无论多么丧天害理，中国人都会毫不犹豫、敢作敢为。　　　　中华民族，只有为个人争权夺利的心机，没有为社会创新造福的智慧。　　　　颂译：道莅天下神鬼不灵　　治大国若烹小鲜，周密细致循序渐进。　　以道治理天下，知阳守阴，莫有不明。　　光明正大其鬼也不神，鬼（黑道）不能伤人。　　公正公平其善也不神，神（白道）不能伤人；　　心无善恶圣贤无用，圣人（文人）不能伤人。　　大道明正，神鬼不兴，圣人死绝，天下太平；　　神鬼圣众，各不相伤，其德相交，天下归一。　　　　本章小结　　　　只要怀着质疑之心，就能看见老子的矛盾。老子前面说“天下是个神器”，这会又说“治大国若烹小鲜”，由此推想，烹小鲜由谁来掌勺呢？然后呢？　　原来，老子的“神器”还可以放在锅里，由君王握着一把大锅铲，老天如果下放一位圣君，就会将神器细心烹调做成美味，如果天下遭劫遇到一位昏君，神器就会被胡搅乱捣，烧成一锅糊粥，然后　　按照“中华秩序”分门别类，供天下人享用。老子的想象力真实而厉害吧！　　王权金字塔等差丛林社会的“权神鬼圣”享受江山美人的基础，就是依靠强取豪夺小鲜贱民发财致富，这尊卑天定的上下两个阶层，怎么可能公平地共享天下之德呢？

回复[1]: 张学友错在哪？ weilin (2022-07-08 10:02:09)

　　https://digest.creaders.net/2022/07/07/big5/2502159.html

　　张学友错在哪呢？张学友错在，他的心里是不是故意地忘记，这是个阴含反动的无知，他所热爱的国家和香港的“主人”，全中国人民都知道的，英明的领导，伟大的救星，才是他必须热爱的首要对象。

　　张学友错在，他不变成与巴儿狗一样，他就不是人。狗窝里学人说话，张学友确实错了！

　　



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