首页 >> 论坛 >> 读书
字体∶
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》(45)

weilin (发表日期:2022-06-21 07:22:50 阅读人次:381 回复数:0)

  

  
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》(45)

  
清静抱一·大成大盈

  


  
大成不穷

  


  
以宁静克制躁动,以清凉抑制灼热,不折腾、无耗费、不屈、不弊、不穷,方能自立于不败之地。老子说,实现大成大盈、长生久视的路径是:一气呵成。

  
沉潜于清静专一中积聚精气神,使一气呵成。

  


  
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

  
大直若诎、大辩若讷、大巧若拙,其用不屈。

  
静胜躁,寒胜热。清静为天下正。(道德经·第45章)

  


  
“‘黄河之水天上来’源源不断永无穷尽,才能奔流到海,实现大成大盈。做任何事情,要想获得大直、大辩、大巧之摧枯拉朽之势,实现合一得一,就必须保障各种资源,物质资源与精神资源,保障资源供给的连续性和充足性。唯有保障了连续充足的资源供给,就能一气呵成。否则,就会半途而废。”--摘自《XXXX》

  


  
本章的前两句,可以换成老子在第28章中的说法:

  
知其成,守其缺,其用不弊。

  
知其盈,守其空,其用不穷。

  
知其直,守其诎;知其辩,守其讷;知其巧,守其拙,其用不屈。

  
不弊不穷不屈,全赖一个知。知其因守其果,知常曰明。

  
一旦百姓变得知真而强大要求自主自由,专制统治的基础,奴役之道,便不攻自破。

  
所以,一切邪恶的统治都会为了防止大众获得真知变得强大、而不折手段控制一切!

  


  
颂译:清静为天下正

  
追求大成,则处之若缺,才能其用无弊。

  
或曰,若能守缺,其用无弊,则能大成。

  
企求大盈,则处之若空,才能其用不穷。

  
或曰,若能守空,其用无穷,则能大盈。

  
追求大直,则处之若曲,才能其用不折。

  
或曰,若能守曲,其用无折,则能大直。

  
企求大辩,则处之若讷,才能其用不竭。

  
或曰,若能守讷,其用无竭,则能大辩。

  
追求大巧,则处之若拙,才能其用不尽。

  
或曰,若能守拙,其用无尽,则能大巧。

  
静胜躁,寒胜热,清静乃正天下之本位。

  


  
任何政党社会是愚蠢腐朽还是智慧文明,其判断的标准并不复杂,只要看其中的主流智识精英对民知民智、对公民力量的态度和作为。它归根到底是对人的定义,是对自己人格的定义,是民族“公益性”的根本体现,是民族是否团结还是互相压迫的根。

  


  
中华文化公然崇尚的“等差公益”正是当今“特权特供”的必然结果。

  


  
愚蠢腐朽的民族奉强为尊,打压个性弱化个体、驱赶另类消灭异议,将谎言当工具、用美言造脑残,用伟大搞统战、用迫害稳政权,让全民沦落在互害中争做“赵家人”。

  


  
本章小结

  
自然之道以不欲盈为至理。修炼之道以守静笃为至要。而人之道、社会之道、文明之道被证明是另一码事。老子的“清静为天下正”不足以替代和囊括现代文明的公民之道。

  
保障人权,制衡公权,助长民智,增强民力,使个体强大、全民强大,使公权力难以危害社会,实现民富国强、民强国富,才可能实现天下正!

  




 敬请留言(尚未注册的用户请先回首页注册)
用户名(必须)
密 码(必须)
标 题(任意)
内 容(1000字以内,图片引用格式:[img]图片连接地址[/img])
    添加图片
    
 
Copyright ◎ 2006-2010 东洋镜工作室 All Rights Reserved