《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（26）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（26）
weilin (发表日期:2022-06-02 08:56:43 阅读人次:604 回复数:0)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（26）　　　　26. 持重守静·燕处超然　　　　辎重　　面对物欲横流如何才能“燕处超然”？什么才是人生至要？老子说：活着！　　保住伢的辎重，别被冻死饿死瘟疫病死，健健康康地活下来，不要羡慕权贵富豪大款，不要老想水汪汪的大眼睛，便能燕处超然地自玩自乐，可免失根失身、一事无成！　　清心寡欲，与道同乐！　　如果遇到“封城”就反复默念「曲则全」！再不成，就做“最后一代”。　　　　重为轻根，静为躁君。　　是以君子终日行不离其辎重。虽有荣观燕处超然。　　奈何万乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。（道德经·第26章）　　　　身处荣观，如何克服诱惑，保持清心寡欲“燕处超然”呢？只有回归至静之道，远离外面的花花世界，驻守内心学会“吃独食”将心灵安置在静道之中。是谓，万法不离其宗。　　老子接着感叹道，奈何“万乘之主”，拥着特权特供、醉生梦死、花天酒地“以身轻天下”，轻则不离“伟哥”，重则双规成囚，不堪教诲祸害天下，该如何是好，啊！　　　　颂译：守重处静　　能持重方可把握轻，能守静才能左右动。　　是以君子终日行动，谨慎司守轻重动静。　　虽有荣情悦目之景，安处静心超然不乱。　　奈何当今万乘之主，以身逐欲而轻天下。　　失重就轻必失其根，失静就动必失其君。　　不知其重，不慎其动，安能不失天下耶？　　　　　　期待“万乘之主”完成“以身贵天下”的华丽转身，老子五千言里处处可见，　　中华传统文化精英更是对着美梦想中的“圣王”，添金添彩，寻寻觅觅，初心不改，还在做梦！　　　　本章小结　　国之辎重，社稷辎重，是它的主流民心，是精英之心。人民的本姓叫刍狗。　　丛林社会主流精英才有资格做“民心”而刍狗今儿的潮名叫“包子韭菜猪肉芯”。　　　　一族的精英之心，是独立自主，还是对着英主一尊表忠心，仅此一点就铆定了　　该种族之心是单纯还是贪婪，是守法还是钻营，是追求成为自己，还是天经地义地争名夺利！　　　　主仆倒悬，天下必乱！



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