《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（23）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（23）
weilin (发表日期:2022-05-29 23:59:30 阅读人次:619 回复数:0)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（23）　　　　23. 希言自然·因果有信　　　　因果　　天变、地变、人心变，因果循环，这个逻辑，永远不会变！　　因缘合和而生因缘散尽而灭。灵魂中的固念锁定人的本质。　　邪恶的“上尊下卑”锁定中华民族精英的本质和千年宿命。对之悲悯是人性，为其自嚎是兽性。　　　　面对浩瀚的宇宙，人类是多么的渺小无知！该怎么办呢？被成念操控之人若井底之蛙，如何才能改变观念重新做人？老子的答案是：同于道，同于德，皆可乐得之。　　　　希言自然。飘风不终期骤雨不终日。孰为此者？天地。　　天地尚不能久而况于人乎？　　故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。　　同于道者道亦乐得之；同于德者德亦乐得之；同于失者失亦乐得之。　　信不足焉有不信。（道德经·第23章）　　　　如果老子的思维能再自由开放那么一丁点，说完“天地尚不能久”接着，按照逻辑推理就该说“而况于圣人乎？”“圣人”怎么可能久活超过天地呢！没有问题嘛！　　我多么强烈地梦想老子也能鄙视一回删除一下“圣人”！一句也行啊！足以自豪一次！老子到底是怎么说的呢？还是被后人故意删改了呢？　　如果老李敢于将那几条只会豢养牲口的“圣人”限命在两三百年之内，然后让它们彻底滚蛋，彻底灰飞烟灭！啊！伟哉！李耳！　　中国人便有了1800年的思想自由，那会产生什么样的人间奇迹呢？　　一念之差，不能成人成了卤菜。可见文字藏魔。尚仰文字必成僵尸！　　　　颂译：同于道者道亦乐得之　　不要妄议自然，天地变化玄妙无常。　　飘风不测其终期，骤雨难料其终日。　　谁是造作此莫测之变化者？天地也。　　天地尚且不能长且久，何况于人乎？　　既然人世有无常，何不择道而居安。　　故从事于道者，同于道而可能得道；　　从事于上德者，同于德才可能有得；　　从事于失道者，同于失而可能有失。　　同于道者，道亦乐得，道也眷顾之；　　同于德者，德亦乐得，德也眷顾之；　　同于失者，失亦乐得，失也眷顾之；　　种瓜得瓜，种豆得豆，不种者不得；　　不试不验，诚信不足，焉得有信任！　　人生自取，结果自负，大道在眼前。　　　　人道　　　　天道、王道、人道此三者是什么关系它们如何影响人的根本？践踏人权和个性的中华王道最容易让什么人失去人的根本？中华民族崇尚的都是一些什么样的“人”？　　失去根本的人会变成，镰刀斧头、螺丝钉、大白蚁民、韭菜包子？、、、　　灵魂中固念的品质锁定“人”的本质属性。　　可以用文字和历史来证明，统驭中华思维的儒道两家的“道道”，入到灵魂、骨髓、基因里，皆极尽谎言大话，事实上将天下奉为圣王的家产，将“圣人”粉成法天道立人道的“绝对正确”，中国人的最大价值便只能是，尊“圣人”之教对“一尊”绝对忠诚。　　天命“一尊”锁定了中华奴的千年初芯。儒道两家的“圣道”根本背反“人之道”。　　　　本章小结　　　　与“希言自然”相反，奋不顾身地探讨自然，人类才得以飞上火星。　　老子的“道不可道”让中国人私下自辩中可以“仁者见仁智者见智”而在高堂之下、广众之中，中国人又是另一幅嘴脸，人人都争着嚎吠只有自己才是最“原汁原味的圣人之道” 　　与地球上的宗教极端分子与纳粹党与塔利班之流一样一样成为共产党的优良传统。　　君不见“子曰诗云”乃中华文人的G点高潮持续两千多年淫浪高潮迭起不复永兴！整个中国文化阶层将帝王用“圣人牌政治正确”自嚎两千多年。我只能用“”号来表达我对“中华圣人”的极度鄙视！　　　　这种人间绝无仅有的种族性思维异化，并非因为爱高尚的癖好而是货真价实让肉体产生高潮的特权特供、金银美女、耀祖光宗。中国人在肉体享受方面实打实，决不虚伪！　　　　然而，真人有言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。” 　　利来利往公平交易。人道之根古今恒也！违此道者自残互害！　　这个道道老子知道吗？老子若真知还会说“无私成其私”吗？



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