《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（17）│weilin│东洋镜

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《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（17）
weilin (发表日期:2022-05-24 07:24:49 阅读人次:1463 回复数:3)
《《道德经》批判 -- 成为自己成就自己》（17）　　　　17 太上不知·不言之教　　　　自然　　老子说：太上不知有之。自然不知有道。　　亚当夏娃不知裸露、不知智愚、不知美丑善恶、自然若婴、无为不争。　　高尚与低贱相生。有敬畏高尚就必有歧视低贱。手捧《圣典》自诩高上、唯我正确必然由此堕落到自豪地践踏低贱的不归路。真正的高尚不知高尚，宣扬道德适得其反。　　唯有公平的法治才能让人心安乐于善走向高尚、活在高尚、习以为常、忘记高尚。而天下强权皆大讲道德、规避法则，公然无耻喊出“党大于法”。整个政权司法系统公然蛮横无耻地以权大于法、公剥夺私、迫害异见施展淫威。上演“王大于法”的最强现代版。　　这是社会等级丛林“价值层次”“思维层次”“文明层次”蛮横无耻的公然展示。这是对普世价值、基本人权、自由世界公民常识、现代社会基本道德共识的公然挑衅。　　　　太上不知有之：太上之道，人心不知有道、不知有德、不见美丑善恶；　　　　太上不知有之；其次亲之；其次誉之；其次畏之；其次侮之。　　故信不足焉有不信。犹兮其贵言哉。　　功成事遂，百姓皆谓∶「我自然」。（道德经·第17章）　　　　颂译：太上不知有之　　道之最高境界，不知有道；　　其次，对道亲近而赞誉之；　　再其次，对道敬畏而疏远；　　再其次，对道轻谩而诋侮。　　信验不足，自然不会相信。　　悠然得道者贵其言而重行。　　功成事遂人人只道很自然。　　重行，贵言，行道之根本。　　　　太上　　老子的“太上不知有之”完全符合当今文明社会的人文氛围和理性境界。然而如何将理想变成实现？将希望寄托给圣人“不言之教”的老子显然是完全彻底的蒙逼了！　　老子想过“无名圣人”怎么才能以身施教、为天下表率呢？是中华民族只会梦想？还是两千年的被奴役早已经习以为常让中国人彻底忘记了人应该是什么样子？　　地球上只有中国人一人具备多到无法说清的不同身份：　　奴才，微臣，君子，大人，老爷，主人，狗日的，老板，大哥，大佬，小弟，　　好让中国人记得，见主人时要说奴才话，见喽啰时要说大佬话。人人都有机会过做老大的瘾。只是“太上”除了老子，从未入过中国人的梦。　　　　本章小结　　太上是梦　　中华民族有过“太上不知有道”的时代吗？老子到底哪里错了呢？笃信“圣人”乃尊道的表率，可为天下立功、为百姓立言、“圣人无心圣人以百姓之心为己心”，整部《道德经》成了《中华成语》豪言壮语小词典，让中国精英自豪且“智慧地”活在两个“一尊”的淫威之下，　　柔顺地让帝王的天威控制肉身，高尚地让圣人的愚威统帅残脑。　　只可怜庄子嘶声呐喊“圣人不死大盗不止！” 　　庄子哪知这是在砸整个中国文人的饭碗啊！　　　　太上非梦　　老子梦想的“太上”已经出现在西方世界滋生出自然淳朴的民风，让心无大人、藐视强权、捍卫个性、不自由毋宁死的公民，创造出多元和谐的幸福家园。

回复[1]: 民族的祸与福必然根植于文化观念中 weilin (2022-05-24 07:48:20)

　　https://youtu.be/hixda0iENnY

回复[2]: 愚公 (2022-05-24 22:27:42)

　　中共五毛水军中,有一种叫做掩护军种, 其宣传手法主要是打乌贼战，把中国人民和世界的百年灾难归罪于中华文化, 而不是马列专制制度和马列党文化。

　　从而，迷惑了中国人和世界各国, 为中共百年暴政和邪教本质的真相做掩护。

　　现在世界已经梦醒，自由女神已经梦醒！中共海外五毛帮不了中共了。解体中共，结束马列专制暴政, 已经成了世界各国和中国人民的共识！

回复[3]: 愚公 (2022-05-25 12:55:51)

　　99%的中国人不知道1979-2003年中国接受西方援助1072亿美元。援助额居于前6位依次是日本、德国、法国、英国、西班牙、美国。仅在扶贫环保教育卫生领域接受无偿援助469亿人民币。对中国援助最多是日本，共2900亿人民币，但中国朝野对日本人喊打喊杀的最多。它不会告诉你谁帮助过你们。