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《东洋镜 · 铜雀鸣》(90)理念是个啥?(2)

weilin (发表日期:2022-01-25 12:20:33 阅读人次:2737 回复数:3)

  《东洋镜 · 铜雀鸣》(90)理念是个啥?(2)

  


  
在上篇中,理念是个啥?(1),讨论了“无为”这个道家的理念。

  
接下来再举两个例子,通过对“理念”的剖析,探讨中西文化的本质差别。

  


  
众所周知,“自由”是西方文化中最重要的理念。同样,自由是个啥呢?

  
自由是属于个体的、无损他人利益、不能被妨碍的、合法的“自主权力”之下的行为。

  
自由在西方社会表现为:选举自由,自由迁移,言论自由、出版自由,结社自由,抗议公权力违规的自由,个体选择生活方式的自由、、、法律为个人自由设置了底线。

  
自由是个体受到法律保护之下的足以让人正常生活和谋求发展的合法的个体自主的生存空间。

  
人类历史表明,民主宪政的公民社会,才有道德意义上的个人自由。因为有个体自主。

  
人权“平等”的公民社会中的“个体”才有道德意义上的个人自由。

  


  
反过来说,人类的专制社会,都无法产生法理平等的个人自由。因为,任何形式的专制统治,都是建立在少数人的专制特权在暴力的支撑下剥夺理念意义和个体权利上自主的自由。

  
可见,现代西方文明是建立在基本人权平等的个体自由之上。个体自由是文明之根。

  


  
西方社会的“个体自由”成为“主义”,为每一个个体的发展,提供了迄今为止人类社会形态所能提供的最大的空间,并因此而实现了西方文明引领人类不断进步提升的现代生活方式和思想科技的发展进步。

  


  
可见,自由不是一个孤立的“理念”or“概念”。自由是一组“概念的集合”。自由理念包含了:

  
基本人权,民主宪政,法治,平等,对人性的尊重,对个性的尊重,对权力的规范和约束,

  
自由的终极皈依是,最大限度的帮助全体公民的个性发展。并因此而成为个体与社会文明发展的根本。

  


  
再来看看中国传统社会的根本“理念”是些什么呢?

  
例如,还能让中华文人最嗨的是不是“仁者爱人”呢?

  
这一句“中国传统文化号召人民做一个‘爱人的仁者’”并将其与耶稣基督的“博爱”比肩是现代新儒家引以为傲的“传统概念”并通过“孔子学院”走向世界。

  


  
做‘爱人的仁者’这个理念好不好?当然好!好极了!

  
问题是,“怎么做”呢?“怎么做”呢?“怎么做的”呢?

  


  
儒家为贯彻自己的“理念”当然也有一整套“土壤”“行为”“目的”(参考上篇)。

  
儒家的“土壤”在2500年前就由“圣人”造好了,仁是一个专业术语,它d核心根植于“克己复礼为仁”。

  
儒家的“仁者”只能在儒家的“礼制”之中“修身”脱离了儒家的“礼制”那就不仅与“仁”无关而且是叛逆将归于畜生类予以彻底消灭。对吧!

  


  
什么叫“礼制”?

  
以下的摘要出自学者陈清平的《礼制主义》请读者慢慢细读。

  
张之洞说:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。五伦之要,百行之源,相传数千年更无异义,圣人所以为圣人,中国所以为中国,实在于此。”

  
https://blog.creaders.net/u/25790/202111/419344.html

  


  
“张之洞说”可以压缩为:中华等差。没有等差既非中华。人人要“和谐地”活在等差之中。

  
---- 我将其称之为:土壤。在其中,中国人除了装逼,就是做两面人,否则就是芥菜(心里苦)。

  


  
所以,共产党的等级制度从上到下有39级绝对的继承发扬扩大了“伟大优秀的传统文化理念”。

  


  
礼制的功用,不妨用作者的两个术语概括之:

  
儒家礼制就是要将全体中国人各个都驯化成“儒人”和“儒民”

  
让“儒人”天经地义、道德岸然、居高临下、永远地、和谐地、统治“儒民”。

  


  
所以,中国特色的社会主义,也是,要将全体中国人培养成“绝对忠于领袖”的“先进的人民的代表”永远永远永远代表人民永远永远永远领导“爱党爱国爱舵手的中国人民”,至少,先来个一万年再说、、、

  


  
知行路径,就是四个字:三纲五常。妙吧!!!

  
做君父的好臣民;觉得太不合算就做“装逼货”。

  
做领袖的好战士。觉得牺牲太大就做“两面人”。反正,韭菜芥菜猪肉包子还没吃完就马上生。

  


  
自由与不自由,是人类与兽类的分水岭。




 回复[1]: 背反真诚与菩萨心的中华理念 weilin (2022-01-27 09:24:51)  
 
  https://digest.creaders.net/2022/01/26/2445263.html

  
“ (红楼梦)取舍的标准到底是什么?

  
顿悟在某个读禁书的夜晚来临。张竹坡评《金瓶梅》,对兰陵笑笑生有一句批语:

  
“秉雷霆之笔,具菩萨之心。”

  
这话后来脂砚斋也用在红楼梦上,换了个说法:

  
“作者具菩萨之心,秉刀斧之笔,撰成此书。”

  
刀斧,是下笔狠,不留情,刀劈斧砍,见血削骨。菩萨心是悲悯之心,凡有褒贬,皆求公正。

  
古罗马的正义女神,名叫Justitia,(英文justice的来源,意为公正、正义)。正义女神的雕像,蒙着双眼,表示不能被表象迷惑,不受感官影响。左手拿着天平,代表公正;右手拿剑,代表惩罚。

  
天平,就是菩萨心。剑,就是刀斧笔。

  
我想说,红楼梦写作的原则,就是这两样东西。”

  


  
中华文化的主流理念与之正好相反,倾斜天平,装逼造假。

  
求真与菩萨心,诚实与公正,在中国文化中,成为千年的忌禁。

  


  


  

 回复[2]: “报答领袖豁出去!” weilin (2022-01-28 06:36:54)  
 
  https://youtu.be/Be-HvmahI2Y

 回复[3]:  愚公 (2022-02-01 21:19:14)  
 
  不敢反马列共匪,成天反中华文明,有文化的反华闹钟!

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