首页 >> 论坛 >> 读书
字体∶
《东洋镜 · 铜雀鸣》(48)佛陀有何不同?

weilin (发表日期:2021-08-06 09:30:46 阅读人次:794 回复数:0)

  《东洋镜 · 铜雀鸣》(48)佛陀有何不同?

  
佛陀有何不同呢?

  
佛陀的思想,不只是“人的思维”的产物。

  
智商最高的地球人,想破头,也想不出来。

  
“不住相生心”这样的思想,光有脑袋,想不出来。

  
这是佛陀与写《道德经》的老子的本质差别之所在。(声明:这绝不是贬低老子的独特价值。)

  
比如说,会游泳,且达到熟知“水性”的人,能够“进入水中”体验鱼儿那般,对水的浮力和张力的物理感觉和认知,并能够轻松自然地享受与水的互动,享受那些不会游泳的人绝无可能用身心感受的美妙。

  
这叫,水中境界。这对于不会游泳者,绝不可能知道。

  
同样,目前的人类能够体验飞鸟的“空中境界”吗?

  
人类的极限运动只能体验其中惊险激烈的那么一点点。人类什么时候才能像鸟儿那样,自然、轻松、迷人的自由翱翔呢?

  
佛陀说的“不住相生心”(前篇写为“无住相生心”在此纠正)不是思维的结果,而是佛陀的“身心思念”所“进入”的一种“出尘脱俗”“住相于XXX”时的属于人的可以修炼开发的潜在的“真妄一体”的存在。

  
其中的“XXX”是什么呢?当然属于常人不在的“思域”到底是神马佛陀也说“不可说”,还是因为佛陀找不到可以确切表达“XXX”的“概念”而无法说呢?

  
老子的《道德经》是思维的产物。是“人的思维”的产物。

  
佛陀的《金刚经》不只是人的思维的产物。是存在于佛境中使用人类概念的表达。

  
可见,广义的“人”具备多重潜在的不同境界,从而决定了不同的价值观。心境,便有了天差地别。

  
主动放弃王位寻找“人间解脱之道”的佛陀,对于老子寄语了深厚而美好的崇尚和希望的,候王啊、圣人啊,这些角色在佛陀眼里,可能与一粒蛆蛆没有差别。

  
所以,佛陀永远也不会像老子那么纠结,看不过眼就骑者青牛躲猫猫。

  
可见,人生境界,有两种。

  
一种是:存在境界?如佛陀与老子的本质性不同存在。

  
另一种是,思维境界。

  
如当年英国的使团代表,绝不向慈禧叩头,与慈禧身边的太监们无法理解的愤怒。他们之间,一方对人的尊严的捍卫,与另一方对主子的忠诚和感恩,双方都是出自真心,其思维境界,却天差地别!

  
他们的核心价值观,当然也大不相同!

  
大不同的思维境界,产生大不同,甚至对立的,核心价值观。

  
本质不同的存在境界,则产生大不同的自由空间,以及层次无法比较的价值观。

  
所以,不要误解曲解,佛陀的慈悲。祂站在人间道德之上。与人类不相干。

  
我因之而感叹:境界决定命运。

  
用不着玩神马“性格”和“智商”。




 敬请留言(尚未注册的用户请先回首页注册)
用户名(必须)
密 码(必须)
标 题(任意)
内 容(1000字以内,图片引用格式:[img]图片连接地址[/img])
    添加图片
    
 
Copyright ◎ 2006-2010 东洋镜工作室 All Rights Reserved