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《东洋镜 · 铜雀鸣》(45)我将“道”定义为

weilin (发表日期:2021-08-04 08:20:04 阅读人次:1581 回复数:3)

  

  
当我们用《道德经》所集成的中华道学思维从有无阴阳来考察一切存在之时,

  


  
我将“道”定义为:道是有无之自然合一。

  


  
若从形而下的视角:道是阴阳之自然合一。

  


  
如果从功利的角度:道是对阴阳变化之自然利用。




 回复[1]: 有无/阴阳 weilin (2021-08-04 09:04:44)  
 
  在由《道德经》集成的道学体系中,

  


  
我将有无定义为:有无是存在之样本空间。存在无不包含于有无之内。

  
我将阴阳定义为:阴阳是存在之有之相互背反着和二为一之两个方面。

  
对阴阳的定义,本人保留修正的空间。

 回复[2]: 什么是自然? weilin (2021-08-04 09:40:21)  
 
  

  
在由《道德经》集成的道学体系中,自然包含两个方面:

  
1. 自然是宇宙存在。它包含天、地球、万物、人、日月星辰、、、

  
2. 自然是万有之自然性的总称。它具有永恒性。

  


  
因此,自然,包含了宇宙存在与万有永恒的自然性,此两者,构成自然之表里。并因而能够成为,不断精准地对自然和万有展开,探索、分析、构建、阐释、归纳总结的哲学概念。

  


  
显然,自然并非那个“神马”说的“只能意会不能言传”的“自自然然”。

 回复[3]: 修正,以及对哲学的·说明 weilin (2021-08-04 09:57:12)  
 
  因此,自然,包含了宇宙存在与万有永恒的自然性,此两者,构成自然之表里。并因而能够成为,不断精准地对自然和万有展开,探索、分析、构建、阐释、归纳总结的哲学概念。

  
修正为:

  
因此,自然,包含了宇宙存在与万有永恒的自然性,此两者,构成自然之表里。

  
并因而,(在准确地定义了所有的基本概念之后)才有可能成为,结合逻辑思维,

  
不断精准地对自然和万有展开探索、分析、构建、阐释、归纳总结成哲学概念构成的哲学思想。

  
由此可见:哲学的本质是,既定思维框架和要素之下思维结果的唯一性。

  
换句话说:在明确的概念集合和逻辑思维的规范之下,对一个问题的思考,哲学思维只可能获得唯一的一个结果。

  
简单地说:1+1=2

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