灿烂背后的丑陋中华文化│副股长│东洋镜

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灿烂背后的丑陋中华文化
副股长 (发表日期:2009-12-04 23:16:54 阅读人次:7658 回复数:67)
我们身在外国的中国人经常会对自己的亲人说：尽量少和中国人接触，要多交外国人朋友。　　有人找合作伙伴，做生意，也是尽量不和中国人做，一定要找外国人做。有人想在外国就职，一听说是中国人开的公司就没了兴趣。尽管我们自己也是中国人，为什么会这样看不起中国人呢？我们也常常听中国人自己说，最坏的就是中国人，最靠不住的也是中国人。这是怎么了？是哪里出了毛病？到底是我们的人出了问题，还是我们的文化出了问题？我对这个问题已经苦苦地思考了许久，今天在这里把我的看法说出来，和大家共同讨论讨论。敬请大家作为一个负责任的中国人来认真地说话，认真地讨论，不要再用丑陋的中国文化的做法来糟蹋自己，谢谢！　　本人认为，之所以中国人这样讨厌我们自己，就说明哪儿出了问题，如果是少数人这样，　　那是个别问题，是人的问题，是偶然问题；如果是多数人这样，则就是普遍问题、文化问　　题，是必然问题了。　　一，先说一说中国的结党营私，顺我者昌逆我者亡的亲疏文化　　说白了，就是对自己认识的人，对自己好的人就亲，对没有关系的人就疏远。　　具体表现是：不管是多难办的事，即便是违法的事，如果你有认识人，你就可以顺利地办下来。然而，不管是多么合理合法的事，如果你没有认识人，也可能办不下来，也可能即使办下来，也需要很长很长时间，甚至耽误了你的大事。　　二，不择手段，惟利是图的文化　　有许多人都说，中国人精明，会做买卖。这本来没有什么不好，可是要是不择手段地去牟利，眼里　　只有钱的话，这个民族的文化就有了问题了。　　看看我们的周围吧，想想一桩桩发生在国内国外的事情吧，不得不让人汗颜。　　华人社会里到处造假，处处卖假，人人买假，政府护假，正是华人制造假天下。　　华人社会是人人行贿，都想受贿，靠山吃山，靠水吃水，不受贿的是因为没有找到机会。　　华人社会只要能捞到钱，什么良心，道德，责任，感情统统不顾，能骗就骗，想赖账就赖账。为了利益，华人可以背叛朋友，背叛公司，背叛恩人，背叛国家，背叛民族。　　三，各扫门前雪，不管他人瓦上霜的文化　　人们常说，一个中国人是条龙，十个中国人是窝虫。　　就是说中国人不团结，总因为追求个人的私利而损害集体利益，最终使国家利益，民族利益受损。　　华人社会工作中互相拆台，内耗巨大，内讧此起彼伏。华人社会以自我为中心，不惜损害他人、集体、民族乃至国家利益。华人社会以个人利益为重，整个社会一盘散沙。　　四，死不认错，无理辩三分　　如果你注意一点的话，受中华文化影响严重的人有了错儿总是狡辩，很难轻易认错。　　五，目中无人，夜郎自大　　中华文化中有唯我独尊，自高自大的成分。一有点儿成绩就高傲得不知道自己是谁了，变得目中无　　人，藐视一切了。其实这正是夜郎自大，不知道天高地厚的文化。　　中国现在有了两个钱，就不知道自己是谁了。其实这全是靠人力成本低廉，牺牲大多数老百姓的利益，牺牲自然环境，牺牲自然资源带来的。　　好好看看贫困地区的老百姓吧，那时你也可能会客观一点，冷静一点了。　　六，说谎如吐痰，张口就来　　由于实话实说容易受害，而说谎却能得到很多好处，所以说谎在华人间，尤其在大陆很吃香，很盛行。　　政府经常说谎；各种党派在说谎；负有监督责任的媒体在说谎；有教育人不要说谎责任的学校在说谎；负有惩罚说谎人任务的公、检、法在说谎。政治家在说谎，历史学家在说谎。教授在说谎，民工在说谎，律师在说谎，推销员在说谎，犯人在说谎，警察也在说谎，开发商在说谎，教练在说谎，运动员在说谎，裁判员也在说谎。医生在说谎，记者在说谎，作家在说谎，导演在说谎，演员在说谎。大人们在说谎，孩子也跟着说谎。骗人的说谎，被骗的也在说谎。该说谎的、不该说谎的都在说谎。真是谎言无处不在，谎言无时不有。谎言已成家常便饭，听谎言如吸空气，你不想吸都不成。所以我们华人都练就了一种特有的功夫，即从大量的谎言中过滤真东西，真是觉得滑稽呀。　　七，盛行的“窃”的文化　　窃因为可以通过卑鄙的手段不劳而获，所以窃的文化在华人中得到了发扬光大，许多人乐此不疲。　　有人窃时间，有人窃文章；有人窃考题，有人窃答案；有人窃图纸，有人窃数据；　　有人窃论文，有人窃成果；有人窃技术，有人窃方法；有人窃实物，有人窃思路；　　有人在网上窃，有人在商店里窃；有的上班时间窃，有的下班时候窃；　　有人在国内窃，有人在国外窃；有的窃生人，有的窃熟人；　　有人单独窃，有的合伙窃；有的为私窃，有的为公窃。　　总之，林林总总，各式各样的窃，形成了一种中华文化。由于人们已经习以为常了，都不觉得窃是可耻的了，不觉得是应该被唾弃的了，以至于有不少人在大庭广众面前行窃，或是在众人面前谈论自己窃的成果，完全没有了羞耻感。　　八，痞性成习，充耳充目　　我们华人，在众多人的面前，好似不表现出一点儿痞性就不足以立足于众人之中。于是，在我们可爱的华人圈里，痞性就开始发酵，痞的东西能引起共鸣。痞的行为随处可见。最能体会到的痞是骂街。在华人圈儿国骂不绝于耳，脏词脏字随处可见，骂法在花样翻新。流氓在骂，艺人在骂，老百姓也在骂；丑陋的在骂，平庸的在骂，帅的、漂亮的也在骂；生气时骂，不快时骂，高兴时也要骂；电影里骂，电视里骂，生活里也在骂；当面骂，背后骂，报纸上骂，网上更大骂特骂；该骂的骂，不该骂的也要骂；男人骂，女人骂，人人都在骂。不骂不说话，好像华人离开骂就活不下去了。　　有时候看到时髦的女士，觉得很高雅。可以听到她开口就是令人作呕的脏话，立时就怀疑起自己的耳朵是不是听错了。因为她给我的视觉上和听觉上的反差也实在是太大了。　　许多人都在说中华民族有着悠久文明的历史，真不知道要是华人如果不文明了会怎么样？　　九，老实厚道吃亏，狡猾刁蛮得利　　我感觉在华人圈内往往是狡猾、刁蛮者荣华富贵、穷奢极欲，而诚实、厚道者大多数默默无闻、终其一生。　　记得在我小的时候，特别爱听大人们夸奖我老实、厚道，我也因此而自豪过。可是，近几年，在华人圈里，尤其在大陆，据说老实、厚道已经成了个贬义词了，实感悲哀。　　在华人圈儿，要是你说某人老实、厚道，就像是在骂人家愚蠢，笨蛋一样。我们的华人社会确实已经不适于老实、厚道的人生存了，我们的华人社会的生态系统已经发生了天翻地覆的变化，可是很多人还好像浑然不知。这样长期下去，我们的华人社会到底会走向何方，这真令人忧心重重。　　回头看看我们的社会，它为这种现象做了很好的注脚。　　看看你身边的人，那些当了干部的，做大生意成功了的，有几个是老实、厚道的人？看看打官司赢了官司的有谁是老实、厚道人；看看那些在社会上风光无限的有谁是老实人？　　在华人圈儿，老实人从小就受歧视，升迁很难，只能做人家的垫脚石。这种人当不了官，发不了大财。而狡猾、刁蛮的人却可以从小就因能施展拳脚而得利，可以利用各种歪门邪道当上官儿，发了财；可以利用其掌握的社会资源，形成狡猾、刁蛮人互助互利的关系网，利用华人的各种丑陋的文化大展宏图。因为环境适宜，狡猾、刁蛮的人会越做越大，越做越火。于此成为相对照的是老实人只有看的份儿，根本没有通向成功之路可走，更无当官儿，发财的可能。　　我们大量的老实人生活在社会最底层，任劳任怨，吃苦耐劳，维护着这个社会的平衡，安定。可是一旦你这个社会让很多老实人感觉到了老实人在这个社会要吃大亏，要受到刁蛮人的利用、压迫、歧视、敲诈的时候，有谁还愿意做一个老实、厚道的人呢？一旦人们都不愿意做老实、厚道的人的时候，这个社会难道不是很可怕吗？　　我想，衡量一个社会的好坏，应该看那个社会老实人，厚道人是否吃亏受气。如果是的话，就不是一个好的社会，不管它叫什么国家，是什么社会性质，由哪种党派来领导，只要是老实、厚道人生活得不好，就是一个坏社会，那个社会的文化就是丑陋的。　　十，大轰大嗡、不求甚解、没有信仰、鼠目寸光　　中华民族人多，所以好多人以为人多就能战胜一切。甚至有的名人就说“人多好办事。”但从历史上看，我们中华民族人虽然多，但是却曾很多次受到少数族裔的欺凌、统治。　　这是为什么呢？本人以为，我们华人绝大多数人都没有自己的主张，往往是看别人怎么去做，自己就跟着去做。起哄架秧子都是能手，真正到了关键时刻，就来个树倒猢狲散，更有甚者，来个落井下石，反戈一击，或者来个墙倒众人推。好不卑鄙！　　看看我们可爱的历史吧!从太平天国到五四运动，从北伐战争到解放战争；从三反五反运动到反右；从大生产到大跃进；从人民公社到文化大革命；从天安门广场事件到6.4风潮；从包产到户到联产承包责任制；从全民所有制到民营经济。一直是大轰大嗡，有人开个头，有人支持，于是大家就跟着跑，多数人根本就不知道自己在做什么。　　那么多数人为什么会跟着起哄呢？根本原因就是就大多数人没有真正的信仰，主张。只是觉得跟着多数人跑就不会吃大亏，错了也会法不责众的。我们华人只看到眼前的利益，不去用自己的脑子考虑问题，考虑长远利益。其结果是总是被少数人欺骗、利用。做人家的炮灰、弃子、挡箭牌、敲门砖、马前卒、吹鼓手、替罪羊、垫脚石。而这些被利用的人自己还浑然不知，乐此不疲。　　十一，言而无信　　从法律到政策，从农民到商人，从百姓到官员经常是说了不算。　　法中大法宪法改过几次，其它政策法规也是朝令夕改。签了合同而不守合同的情况比比皆是，撕毁合同就如同撕毁手纸。政府说了不算，企业说了不算；领导说了不算，群众说了更不算数。在华人圈那里做生意人人都互相提防着，一不小心就会钱财两空。所以在华人圈里做生意是个特别费神的事，一旦当了黄世仁，你就会被杨白劳欺负得吃不好、睡不着，直至彻底损失。　　我们华人约会的话，都能按约定准时到的情况很稀奇，一旦迟到了还都能说出迟到的原因。所以大家约会都需有对方迟到的心理准备。　　十二，争先恐后，不讲秩序　　本人所在的大学有校车接送学生上下学。如果在上下学的高峰时，你会见到学生们排队等车。每每这时，你会看到有的学生假装和排在前面的人说话，顺便就和前面的人一起登上校车。每到这时，不用猜，那人准是个中国留学生。每看到这种情况，我就有无地自容的感觉，为我的同乡脸红。长此以往的话，人家怎么会尊重你、看得起你？　　本人感觉，在国内的情况更是有过之而无不及。　　十三，自吹自擂　　因为吹牛能带来实惠，吹牛是精神上的自慰，所以在华人圈内吹牛就成了一大特色。凡是报纸电视上做的广告，报道的新闻，公布的数字，你都要分析着听，分析着看，因为吹牛的成分太多，水分太大，全信了的话，你自己会上当的。　　我们个人也是如此。你听我们华人在聊天的时候都会感觉到这种特色，很多人专拣大的说，不把牛吹破不算完。炒股的只说赚的不说赔的；搞事业的只说过五关斩六将，不说走麦城。总之我们华人说话你得学会过筛、过滤、过淋，将里面的水分挤去一部分才可以的。　　十四，好面子、爱虚荣、讲排场、打肿脸充胖子　　我们华人社会好面子是家喻户晓的，爱虚荣更是人人皆知的，讲排场也是比比皆是的，而打肿脸充胖子的事情也是俯首可拾的。　　我们华人买房子要大的，买车要高级的，穿讲究名牌，首饰、手表要上档次的。我们华人爱比女友、比男友；比老婆、比丈夫；比小蜜、比二奶；比权利、比官衔；比财产、比势力。比房子、比坟头；比学历、比职称；比孩子、比亲戚；比学校、比单位。真是无可不比。　　我们华人去饭店请客吃饭剩得越多越有面子；送礼送得越阔超才越觉得脸上有光；婚丧嫁娶时来的人越多越显得有人气；办丧事时哭得越天昏地暗才越算显得孝顺。　　其实真是死要面子活受罪，我们华人花的许多冤枉钱，好像是为了别人的羡慕，华人好像是为这面子而活着。又不知有多少人为了这面子、虚荣而去违法犯罪。甚至为这面子、虚荣进了监狱，乃至丢掉了性命。真不知道这面子、虚荣值不值得人们去这么维护它、满足它。　　　　十五，骨子里的崇洋媚外、鄙薄自己　　因为中国长期落后的原因，中华文化中滋长了轻视自己的一切，崇尚欧美所有东西，甚至到了媚的程度。这是丧失了自尊的典型的反动表现。　　看看我们有的华人、尤其是所谓的官员们对美欧人的丑态，再看看他们对我们自己的同胞的恶劣态度吧。　　他们骨子里渗透了可怜的自卑，但对自己人时又显出可鄙的自负。这就是我们可爱的华人。　　不信的话，你就去政府，去公、检、法去体验一下，想去近的地方去大使馆体会一下吧！　　十六，喜欢小道消息，谣言、绯闻受宠　　可能是长期正规消息渠道不畅，使小道消息很有市场，谣言、绯闻成了大家的最爱。　　小报、杂志、网络成了小道消息，谣言、绯闻的当然的载体，每天有些无聊的名星绯闻、小道消息、谣言秽语为我们华人提供着精神食粮。　　十七，充满恶俗的酒文化　　朋友聚到一起，喝点儿酒，大家一起热闹热闹本是个好事。可是，在我们华人社会却有着很丑恶的酒文化。　　在北方的劝酒词是层出不穷，俗不可耐。针对不同的人，不同的目的，劝酒词会不一样，那真是花样翻新。　　中国人经常是把该在工作时间办的事拿到酒桌上来办，当然，不该办的事儿就更拿到酒桌上来办。这样就产生了大量的营私舞弊，酒桌上成了行贿受贿的场所，酒成了贿赂的工具。　　我们的老百姓还有不把人灌倒不算喝好的恶俗，有好多官员，老百姓就牺牲在酒桌上，饭店里，好事也常常变成了坏事。　　十八，嫉妒心畸重，容不得别人比自己好　　我们华人能同甘共苦，但却容不得别人比自己好。一旦原来和自己一样的朋友、同事升迁了、赚钱了，那么朋友也开始有矛盾了，同时也很难融洽了。　　自古以来因为嫉妒杀人、诬陷被嫉妒的人的事件比比皆是，不胜枚举。　　　　十九，过于算计，无利不起早　　我们华人交朋友交有用的；找配偶要找门当户对的；和人来往要看对方是否能给自己带来利益的；做生意想办法不让别人赚到钱；找工作要找赚钱多一点儿的。一旦有了能力，不顾培养过自己的原来工作过的地方的利益，可以轻易地跳槽走人，不负责任地扔下工作不管。　　二十，无人无事不赌，嗜赌成性　　华人社会对赌情有独钟，可谓无事不赌、无人不赌。　　赌马、赌球、赌股票，能赌就赌；用扑克赌、用麻将赌、用牌九赌，五花八门；白天赌、黑夜赌、连轴转赌，赌不怕辛劳；平日赌、假日赌、天天都赌，赌无休日；男人赌、女人赌、赌无性别之分；年轻人赌、老年人赌、小孩也赌，赌无长幼之差；有钱人赌、没钱人赌、要饭的也要赌，赌钱不分贵贱。

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回复[31]: 股長，早上好！ 老唤 (2009-12-06 08:57:11)

　　我覺得你挺不錯的，真的，有正義感，還有創造力。要是個女孩兒，肯定挺有意思。（當然，要是男的，或者歲數有點兒大的女的，就不那麼有意思了。）

　　起碼你敢於面對問題，不像有的人，你說城門樓子，他說土匪頭子，跟你兜圈子。其實是心虛和小聰明，那是先天的性格缺陷，沒治。

　　你沒准兒是塊玉，但是你還得［雕琢］，在雕琢文字的同時雕琢自己。

　　估計你寫文章是想給別人看，這裡就有個禮貌問題。就像你做菜給朋友吃，總得做得可口一些，是不是。不能像有些廚師，從來不吃自己做給別人的菜。

　　在這個意義上說，你的菜里有砂子！

　　比如：文章里有兩個［16］，卻沒有［15］。估計你不大看自己寫的東西，就像有的廚師不吃自己給別人炒的菜。下圍棋的要覆盤，為甚麼？就是想發現自己的弱點，是不是？不知道自己的弱點怎麼嬴棋？

　　開篇，你告誡讀者：［敬请大家作为一个负责人的中国人来认真地说话，认真地讨论，不要再用丑陋的中国文化的做法来糟蹋自己，谢谢！］

　　估計你是想說［負責任］，但是讀者開始以為你只對［負責人］說話呢，是不是？

　　你讓人家［認真］，自己卻不［負責任］，那麼誰還能認真對待你的問題呢？

　　還有，我學徒的時候，一上來拿著鋸就要鋸木頭，師傅說：慢著，你先畫張圖紙吧。我畫了一個立櫃。師傅又說：你先別立櫃了，先畫個板凳（不是鏡子上的［板凳］）給我瞅瞅，別糟盡了我的好木頭。

　　後來我才明白：講究的板凳比不講究的立櫃值錢！

　　你和我年輕的時候有點兒像，不過比我還厲害：［中華文化］！

　　一看題目，真把我嚇一跳！以為余秋雨來了呢！

　　其實你要是把［國人為甚麼愛罵街］這個題目寫好，我覺得就可以永垂不朽了。

　　你說是不是這麼個理兒？

　　如果你真是個小姑娘，我挺願意和你討論問題。

回复[32]: 老唤，早上好！ 翠翠 (2009-12-06 09:45:56)

回复[33]: 科长副股长 (2009-12-06 09:36:21)

　　诚请置顶，以便接受大家的审判，直到把我批倒批臭为止。谢谢，请同意我的这个自虐的请求。

回复[34]: 翠翠好 副股长 (2009-12-06 09:47:07)

　　》文主是副股长，不是股长，请减一字。

　　你有所不知，老唤他昨天给我提了半级，已经从副股长提成股长了，可是没有给我涨工资，我正等着老唤给我实惠地涨工资呢

回复[35]: 副股长好 翠翠 (2009-12-06 10:05:25)

　　初次“见”面，请多关照。

　　我先看了你的文章署名副股长，后见老唤称你为股长。就写了“文主是副股长，不是股长，请减一字。”的话，后翻旧帖才发现他昨天提升了你，就又把我帖下字去掉了，以免出误会。

　　猛看老唤贴觉得他挺严厉甚至尖刻，但细读31帖他指出的“有兩個［16］，卻沒有［15］。”“負責任］与［負責人］”等，可看出他挺细心、认真，负责任的。

　　

回复[36]: 谢老唤 副股长 (2009-12-06 10:14:11)

　　谢谢老唤大清早的就来精读我这粗陋的东西，并找出了不该有的沙子。对你的认真表示敬佩。

　　因为我不是好的厨师，自己做的菜有时还真愿意品尝一番，一是看看咸淡，另外想知道做菜做得有没有长进。

　　我也知道我说的事情有点儿大。这个事情可能要靠十几亿人几个世纪也许也解决不了的事情。但这事儿总得有人来说呀！你不说我不说别人也不说这事儿就没有了吗？我知道我人轻言微，像你说的是刚出道儿，但我也算是初生牛犊不怕虎吧。这回啃块儿大骨头，我知道可能不能将它咽将下去，但我在这块大骨头上哪怕啃个牙印也好，之后让那些牙硬的、嘴也大的、消化功能也强大的完成吧，或者是引来蚂蚁无数，大家来个蚂蚁啃骨头不是挺好的事儿吗？

　　最后，为了让你愿意和我讨论问题，我准备去做变性手术了

回复[37]: 翠翠请多关照 副股长 (2009-12-06 10:23:38)

　　谢谢关注，请多支持！

　　我和老唤过了几招，可他把我当穆桂英了，这可让我如何是好啊！

回复[38]: 你看看， 老唤 (2009-12-06 10:23:46)

　　［中國人］了不是？

　　沒人想［審判］咱，並且誰也沒有權利［審判］咱，是不是？

　　把一個人［批倒批臭］有甚麼好兒？跟毛澤東似的，自己也不光彩。是不是？

　　心疼還來不及呢，哪能。。。。。。

　　也沒有［大家］，就我一個在這兒［認真］。。。。。。［認真］是你說的，我才跟著。。。。。。

　　也怪我，太實在，你要是不高興了，我給你賠不是。咱們不是就事論事嘛。

　　我說的都是我覺得一下子就能改掉的東西。上了歲數的人不好改，年輕人只要想改就能改。股長如果覺得我說的不對，就說你的道理。咱倆都以你的第四條為戒：

　　［四，死不认错，。。。。。。］

　　我跟你一樣，希望成長，因此很歡迎批評。

　　我說的都是真心話，這你都看不出來？

回复[39]: 股长真不是穆桂英？ 老唤 (2009-12-06 10:43:17)

　　我白忙活啦？

　　那我跟翠翠讨论问题。［翠翠］多好！［黛玉］，［晴雯］，［翠翠］。。。。。。

回复[40]: 》［中國人］了不是？ 副股长 (2009-12-08 00:08:50)

　　错！不是人的问题，是文化的问题！

　　要说清楚这个问题举个在中国的日本遗留孤儿的例子。他们在人种上是日本人，可是他们在中国成长，在他们成人以后他们就成了文化上的中国人。这些人在思维方式，行为方式上几乎完全和中国人没有什么两样，可他们却是地地道道的日本人呀。所以我才说是文化的原因，不是人种的原因，否则的话就很难解释这些残留孤儿现象了。

回复[41]: 题目改了改 副股长 (2009-12-07 08:42:11)

　　听老唤的建议，对题目进行了改造。好像变得更理性些、华人看了好接受一些了。

回复[42]: 不思不想 (2009-12-07 12:02:54)

　　我學徒的時候，一上來拿著鋸就要鋸木頭，師傅說：慢著，你先畫張圖紙吧。我畫了一個立櫃。師傅又說：你先別立櫃了，先畫個板凳（。。。。）給我瞅瞅，別糟盡了我的好木頭。

　　後來我才明白：講究的板凳比不講究的立櫃值錢！

　　

回复[43]: 还有一条：爱占小便宜。 自带板凳 (2009-12-07 17:38:52)

　　

　　某天，查理来到麦克的理发店。理完发以后，查理问多少钱，麦克说：今天是为社区免费服务，不收钱。

　　——第二天，麦克一开门，发现门口放着12朵鲜艳的玫瑰。

　　鲜花里有个字条：麦克，我是开花店的，送上12朵玫瑰以示感谢。

　　

　　转天，辛普森来到麦克的理发店。理完发以后，辛普森问多少钱，麦克说：今天是为社区免费服务，不收钱。

　　——第二天，麦克一开门，发现门口放着12个色香味诱人的炸面包圈。

　　面包圈上有个字条：麦克，我是开点心店的，送上12个炸面包圈以示感谢。

　　

　　转天，彼得王来到麦克的理发店。理完发以后，彼得王问多少钱，麦克说：今天是为社区免费服务，不收钱。

　　——第二天，麦克一开门，发现门口站着12个中国人……

　　画外音：麦克，我是个中国移民，开了一间电脑公司，昨天我在你的店里理了发以后，一溜小跑回到公司，马上告诉我的中国员工，那边有个免费理发店……

　　

　　

　　

　　

　　

回复[44]: 爱占小便宜 副股长 (2009-12-07 16:23:52)

　　哈哈，板凳这条挺幽默，但说出了我们华人丑陋的一面。本来准备单列一条，后来觉得这种毛病归在第十九条，“过于算计，无利不起早”里比较合适。据我了解，许多外国人对我们华人都有这种评价，比较汗颜。

　　

回复[45]: 雪非雪 (2009-12-08 13:33:13)

　　拜读了。报告副股长。

　　100多年前史密斯写的那本Chinese Characteristics（《中国人的气质》）副股长看过吧？1894年在纽约出版，2年后出版日译版(『支那人の気質』)，1991年出版中文版，叫《中国人的性格》。后来又出现其他译本，叫《中国人的气质》。里面归纳出很多中国人特征，第一章是“面子”。但是好像没提到赌博，也许提到了，我忘了。

回复[46]: 12个，哈哈幸好只有十二个 四海为家 (2009-12-08 13:45:19)

　　我家附近的超市买一包198日元的纸巾（五盒），每人限购一包，结果，某清国人士一家大小，包括来探亲的老两口和幼儿园的小娃娃，都上阵了，一人拿一包，日本店员看出问题，告诉他们一家只能拿一包（日本人没有全家上阵买东西的），那老太太急眼了，上去就和店员扭打起来。

　　那个彼得王是好人，不过是告诉他的员工而已。我还以为他在网上打了广告，结果来了上千个中国人挤得水泄不通，他们说，就是算上交通费也值了。

回复[47]: 那也不行。 自带板凳 (2009-12-08 13:54:48)

　　中国人普遍还认为，人太多了就影响到我自己的小便宜了。

　　所以叫人的范围也要想周全。

　　

回复[48]: 板凳想得那么周到的话 四海为家 (2009-12-08 15:24:01)

　　来的十二个人肯定不是彼得王的同事或者部下，而是家里人或者好朋友。

　　能跟中国人分享小便宜的范围是很有限的。

回复[49]: 大汉临离 (2009-12-08 18:18:36)

回复[50]: 非雪桑 副股长 (2009-12-08 19:47:24)

　　谢谢关注！你说的《中国人的气质》这本书我真没看过。但我听到过许多类似的声音。我觉得他们没有说到点子上。就好像是有个人病了，找来个外行医生，这个医生只说出了病人的症状，但没有指出得这种病的病因。

　　我认为，世界上真正能很好认识我们华人的，只能是我们华人自己；其他人只能说出表面现象；而能从骨子里了解我们华人的，只能是华人或从小就生活在华人家庭，但血统上是外国人的文化上的华人。

　　华人的问题根本就不会是气质这种性质的问题。气质这种东西是人的一种天生的外在和后天的修养的结合感觉，不应该属于道德和素质等这样的文化范畴。所以我想他不会说到点子上的。以为他的视角就不对。一个从一开始视角就有问题的论述，估计不会有什么正确的结果。正所谓，“差之毫厘谬以千里”也。

回复[51]: 四海为家へ 副股长 (2009-12-08 19:49:10)

　　谢谢提供论据

回复[52]: 板凳的叫人的范围 副股长 (2009-12-08 20:10:45)

　　一个“叫人的范围”，点到了中华文化最丑陋的部分，也是华人圈好行贿受贿的根源。

　　大家都觉得很好的所谓“讲义气”,“够朋友”，其实细分起来都是丑陋文化的根源。

回复[53]: 雪非雪 (2009-12-08 20:56:42)

　　副股长，谢谢回复。

　　既然您没看过，又觉得“他不会说到点子上”，甚至，“‘差之毫厘谬以千里’也”，就当是我多事了。

　　书名中的“气质”译自原名中的Characteristics，有的论述将其归纳为国民性问题进行讨论。以前见过，现在想不起来是怎么说的了。

　　你文中说的这些华人毛病，我认同，但我不是医生，找不到良方。所以不打算再继续参与这个话题。

　　——

　　PS

　　刚好看到一篇相关的，附之：

　　http://book.sina.com.cn/news/c/2009-11-23/1540262971.shtml

回复[54]: 非雪留步 副股长 (2009-12-08 21:03:17)

　　我在给你写那个回帖之前，在你的指引下，找到了有关那本书的各种说明，特别是各个章节的标题，从标题上看觉得不是很合适，随后也就有了刚才的回帖。别生我的气，我这个人不会绕弯子，可能多有得罪，别和我一般见识，你不要生气就走了，也给我把把关吧!

　　

　　下面是我刚才看到的“中国人的气质”这本书的目录，摘录给大家，请大家参考。

　　引言

　　第一章面子

　　第二章节俭

　　第三章勤劳

　　第四章礼节

　　第五章漠视时间

　　第六章漠视精确

　　第七章误解的才能

　　第八章拐弯抹角的才能

　　第九章灵活的固执

　　第十章智力混沌

　　第十一章神经麻木

　　第十二章轻视外国人

　　第十三章缺乏公共精神

　　第十四章保守

　　第十五章漠视舒适和便利

　　第十六章生命力

　　第十七章忍耐和坚韧

　　第十八章知足常乐

　　第十九章孝顺

　　第二十章仁慈

　　第二十一章缺乏同情心

　　第二十二章社会台风

　　第二十三章相互负责和遵纪守法

　　第二十四章互相猜疑

　　第二十五章缺乏诚信

　　第二十六章多神论、泛神论和无神论

　　第二十七章中国的真实状况一起当今需求

　　

回复[55]: 雨 (2009-12-08 22:05:40)

　　今天坐公交车，站在车厢里处，看到一个拄着双拐的女人上车，看得出她还不适应自己的拐杖，一次次卡在公交车的台阶处...紧靠她身边的两个年轻男人就像没看到一样任由女人一个人好容易提起来左边的拐杖再提右边的...一上车第一组座位就是优先座，座位上一个中年男人在上网，旁边一个同样不年轻的女人在用手机......优先座位后面有个老太太对前排座位占用优先座席的两个人指指点点并和身边的人说着什么，同时想要伸手提示前排座位的男人，老太太的手被她身边的人压了下去......觉得那只抬起来又被压下去的老太太的手很眼熟，像小时候喜欢多管闲事，心底仁厚的邻家老太。

　　想不明白丑陋的中华文化何德何能弄得一切那么"灿烂",不知道这个丑陋是和什么文化作了比较得出的结论。

回复[56]: 雨桑副股长 (2009-12-08 23:07:31)

　　你说的我绝对相信。这种事情我想是丑陋的，不管他是谁，是在什么文化背景下长大的。

　　我想这种文化在日本没有形成主流，是个个别现象，偶然发生；如果多数人都是那么做的话，就是文化现象了，就成了必然了。我想，你遇到的情况在日本好似不多见，好像在中国也不多见，是个极其偶然的现象，不足以颠覆我对日本文化在这方面的正面认识。

　　我说的中华文化的丑陋方面没有比较。我觉得这种事情不是用比较来得出结论的，而是用人的本能，用人的最基本的良心，用一个人所具有的价值观去做衡量的，也就是说标准就在你心中。

回复[57]: 我也看过“中国人的气质”，摘录一章。 李小婵 (2009-12-08 23:42:00)

　　第二十二章　社会风暴

　　中国语言裡有一个最为高深莫测的字，可以用来表示生气，可以委婉地翻译成「愤怒物质」，这个字就是「气」，它在中国各种哲学和实际生活中，最为重要。一个人发怒就是生气，中国人相信，已经产生的「愤怒物质」与人体之间有着某种致命的关係，因而盛怒常常被当做引起失明、心力衰退等各种病症的重要原因。

　　一位中国医生最先要问病人的问题之一，便是「什麽事情让您这麽动气？」在中国见多识广的外国医生准备相信，中国人的气，有能力产生中国人自己声称的一切。这裡有个例子可以鲜明地说明这一点：有一个生活在山东中部山区的人，他有一个妻子和几个孩子，其中有两个孩子还很小。1889年10月，他妻子死了。这使得这位丈夫十分恼怒，这并不像他回答别人时说的那样，是因为他特别依赖妻子，而是因为他根本不懂怎样侍弄孩子。他一怒之下，抓起一把剃刀，在自己肚子上深深地划了三刀。他的几位朋友后来雨绵纱线替他缝合了伤口。六天之后，这个人又生了一次气，把伤口撕开了。这两次生气之后，他自己都记不清自己干了些什麽。然而，他已经从这些可怕的伤害中康复过来了，所以，六个月之后，他能够走上几百英里，去找一家外国医院接受治疗。他腹部的伤口已经部分癒合，只留下一个小瘘管，但肠子的正常功能受到了破坏。这是富有生命力的又一鲜明例证，我们前文业已论及。

　　大喊大叫地命令或批评别人，这在中国人已经积习难改。用正常的语调去奉劝别人，并不时地停下来听对方的回答，这在中国人心理上几乎是不可能的。他一定要喊叫，一定要打断别人，这已经成为一种必需，好比一隻狗兴奋时就要吹叫一样。

　　中国人已经把骂人的技巧提高到只有东方人才能达到的水平。一吵起来，污言秽语就如同一条肮髒的小溪那样源源不断。在这方面，英语实在无法望其项背。其恶毒和持久，令人想起比灵斯门１的卖鱼女人。相互之间稍有碰撞，就会骂个不停，就像碰在一起的两根电线冒出火花。

　　这样的话，不分阶级，不分男女，统统都会说，并且一直如此，到处如此。经常有人抱怨说，女人骂得比男人更髒，时间也更长，这足以证明这样一句话是有道理的：中国女人因裹脚而失去的一切，似乎都已经由她们的伶牙利齿弥补了。刚刚开始学说话的孩子，就从父母那儿学会骂人的土话，还经常用它来骂父母，而这被认为非常有趣。骂，已经成为中国人的第二天性，不限社会阶层。文人和各级官员，哪怕最高级别的官员，一旦光火，也像苦力一样使用这些污目秽语。一般人在街头碰面，也用它作为调侃的招呼，对方也同样回应。

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　　１译注：比灵斯门（Billingsgate），英国伦敦的一个旧城门和鱼市，以其骂人的髒话而着称于世。

　　西方人的咒骂，有时声音不高但刻毒，但中国人的咒骂如果声音不高就起不到作用了。英文裡骂人的话，是一颗带有翅膀的子弹，中文裡骂人的话，则是一隻肮髒的皮球。这种骂人的话，大多被当做一种咒语或者诅咒。一个人种的小米的穗头被拔掉了几个，他就会站在自己住的小路的路口，去骂那不知哪个使坏的人，儘管常常已经怀疑到是谁了。

　　这个行为有双重意义：首先，向大家通报他的损失，宣佈他发了火，这样心裡好受一些；其次，作为一种惩戒，以阻止他别再来捣乱。而那个捣乱的人（理论上的）则是窝在一旁，敬畏地听着冲着他而来的诅咒，当然，他无法肯定自己没有被发觉，儘管常常不会那样。可能那个受损失的人完全知道是谁偷的，但当众骂一通也就心满意足了，作为给那个被发现或者被怀疑的罪犯一个正式的通知，让他不要再捣乱。如果受损失的人被过于激怒，这样做就是不言而喻地宣佈他将报复。这就是中国人当众骂人的理论。他们也坦率地承认，这样做既不能阻止偷盗，又未必能够预防重犯，因为人太多，小偷或者其他罪犯未必就知道自己挨了骂。

　　妇女好「骂街」。她们会爬上房屋的平顶，一骂就是几个小时，或者骂到噪子哑了为止。一个体面的人家如果能阻止，是不会允许那样干的，但在中国，如同在任何地方，很难管住一个被激怒的女人。这样的骂法，一般说来很少或根本没有人注意，人们有时发现一个男人在街头大骂，或者一个女人在屋顶上大骂，自己骂得面红耳赤，眼前却没有一个人影。如果天气热，只要还能喘得过气来，他们就会骂个不停，然后扇几下扇子略事休息，再鼓其馀勇接着骂。

　　如果中国人的争吵愈演愈烈，就几乎不可能不以人身攻击而告终了。在欧洲南部旅行的英国人，注意到拉了民族对他们在打斗时总是勐击肩膀的习惯深感奇怪。而中国人却与意大利人一样，很少学过拳击，即使学过，也不是科学的拳击。中国人扭打到极点时，首要办法是揪住对方的辫子，拚命拔头髮。如果只有两方人员参加打斗，各自又都没带傢伙，「打斗」十有八九会纯粹演变成一场拔头髮的比赛。

　　中国人的争吵，也是一种骂人比赛，赛的全是糟践人的、怒气冲天的话。除了会因为不停地大骂而喊破嗓子之外，在中国人的争吵中，势单力薄的一方也不会有什麽大的损伤。我们从未听说过有人看见旁观者怂恿动武。我们看到并且总是希望看到，一个和事佬会马上自愿站出来打圆场。有时会有两三个和事佬。他们每人抓住怒气冲天的一方，好言相劝，让他息怒。争斗之中有利的一方，一旦发现自己被和事佬牢牢地看管着，就会加倍发火。他会故意不立刻收敛，直到另外有人来拉这个和事佬的手。但他表面上不时地一阵阵发火，这对他自己对别人无疑都已经无关痛痒。即使在怒火冲天的那一刻，中国人也是服「理」的。他们不仅从理论上，而且在实际中都尊重理智。谁见过吵架的人被拉住后，会去跟爱管閒事的劝架人打起来呢——即使是在争斗的紧要关头。所以，即便发怒时，中国人也服从于和平的愿望——一种抽像的愿望——他只考虑到在他这一方和平是无法实现的。和事佬各作裁决，直到把好斗的叫骂一方拖走，但他总是一边走还一边骂骂咧咧。

　　中国人骂人一般有个奇怪的特点：他们认为，噼头盖脸地骂一个人的真实过错，并不是「好的形式」，还不如骂他最卑贱的出身和他的祖宗八代。用这样的话骂人，肯定被视为最为严重的侮辱和伤害，但污辱人的地方，不是当着别人的面挨骂，甚至主要也不是因为骂了他，而是这些话中的意思使他丢了「面子」。如果要对这种冒犯表示适当的歉意，也并不是骂人的人觉得这样做有失身份，感到内疚，觉得不够体面，而是感到自己选错了骂那个人的时机。

　　对中国人来说，所幸的是他们没有随身携带武器的习惯，因为如果他们有左轮手枪，或者像日本过去的武士那样随身佩剑，真不知每天生气会造成多少荒唐事。

　　中国人如果认为自己很受委屈，这世上就没有任何一种力量足以抑制这种突发而又完全失控的气了，确切地说，不知他会气到什麽程度。我们曾经听说，一个男人就曾要求一位经验丰富的老传教士为他作洗礼，但受到了委婉的拒绝。他立刻拿起一把刀子威胁这位传教士，试图用一场战斗来证明自己应该接受洗礼。所幸的是，大多数信教者对这种凭借武力进入天国的方法不感兴趣，但这个潜在的原则却始终为中国的各种社会生活所奉行。一个要求经济帮助的老妇人，如果得到的回答是「不」，那她就会躺倒在你车伕的骡子跟前。如果被压着，那她就更有利了，她就会有理由让你永远供养。有个老泼妇，住在笔者所住的那个村庄裡，时常威胁说她要自杀，儘管她的所有邻居都愿意帮她这个忙，但她似乎一直没有达到目的。最后，她跳进村裡的一个泥塘想自杀，却扫兴地发现水只淹到头颈。她不会转一下脑子把头浸到水裡去憋死，却满足于为这件意外的事情厉声责骂整个村子。第二次，她成功地淹死了。

　　如果有些冤枉的事情没有法律来纠正，比如虐待儿媳妇超过了风俗的许可，受伤害的一方就会聚众去找婆家算帐，如果婆家还不认帐，那就会有一场好斗。假如他们不抵抗，而干坏事的那个人又逃之夭夭了。进攻者就会砸碎屋内的所有陶器，把镜子、水罐以及其馀易碎物品全部砸烂，消完了气才走。如果预先知道他们要来算帐，首要的事情就是把这些东西搬到某个邻居家裡去。中国有家报纸提到发生在北京的这样一件事情：当地有个男的，同一位漂亮女人定下了婚事，不料在婚礼上却发现新娘是一个又老又丑又秃的女人。失望的新郎（官）极其恼怒，打了媒人一顿，痛骂所有来参加婚礼的娘家人，还砸碎了新娘子的结婚用品。任何一个中国人都会这样做，只要他设身处地，他就会这样。１最初的怒气终于有机会平息，那就是「和事佬」——中国社会生活中有用的因素——的工作完成了。有些时候，这些必不可少的人物深感需要和平，因此即使这些冲突与自己无关，也愿意东奔西跑，一会儿求求这方，一会儿拜拜那方，完全是为了大家能够和谐相处。

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　　１原注：据说，在北京，当今皇上也不喜欢为他选定的妻子。慈禧太后一直违背皇上的愿望，她所选的新娘总是品位欠佳。人们总是悄悄地说，宫裡的情况与发生在其臣民婚礼上的场景如出一辙——「上行下效」。

　　而当激烈的社会纠纷无法用普通的途径加以调解之时——换言之，堵在胸口的气没能爆发——就要开始一场诉讼。打官司，这个词在中国听起来简直是要命。使人在争吵之中完全失控的盲目的愤怒，同样能使人在最初阶段的发洩之后，执意要把犯事的人带去见官，为的是「法办他」。在西方，这样的行为通常用不到谨慎从事的，但在中国则完完全全是发疯。有句很有道理的格言宣扬说，宁死不打官司，因为打官司比死还要糟。１令人可笑的是，有一个从别处搬来的人，他的狗被邻居打死了，于是勃然大怒，扬言要去告官。有位朋友劝他说：「狗值几个钱？」「狗是不值几个钱，但打死狗太下流，我要他赔。」这样的官司，在西方是收了诉讼费还要遭驳回的。但在中国，可能会导致两败俱伤，成为世代冤仇的发端。但总的来说，中国人的每一起官司，双方都会有和事佬时时出现，他们的调解很有价值。数以百万计的诉讼，都在最终判决之前就夭折了。笔者听说有一个上千户家庭的村庄，几十年都没有打过一次官司，因为村裡有个重要人物，他在县衙门当官，他的影响起到了约束的作用。

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　　１译注：指「饿死莫做贼，气死莫告状。」语出《增广贤文》。

　　像中国这样一部複杂的社会机器，肯定会经常吱吱嘎嘎地作响，有时也会在极大压力之下弯曲，但实际上很少在压力下断裂，像人体一样，中国的政体，正如我们看到的那样，装有很好的润滑液，会在最紧要的时候和地方滴上一滴。爱好和平的本质，会使每一个中国人成为社会中有价值的一部分。中国人热爱秩序，尊重法律，即使法律并不令人尊重。在所有的亚洲民族之中，或许中国人最容易统治，只要统治方法让他们习惯。毫无疑问，有许多或者说大多数其他形式的文明要比中国来得优越，但或许很少有一种文明能够像中国社会那样承受那麽多年的压力，因而和事佬可能是最有资格要求得到祝祷的。

　　

回复[58]: 心有旁骛 (2009-12-09 04:25:26)

　　这几天没怎么上网

　　再给你们中国银补一条

　　

　　每个人都很谦虚着扮演上帝

　　呵呵