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《释名》颠倒的望日望时日月方位由香港青年陈少静发现说明什么?

吕柏林 (发表日期:2017-02-22 16:34:21 阅读人次:446 回复数:1)

  


  


  


  


  
望日即月亮圆满之日,望时即望日傍晚满月东升时,虽然很多中国人没见过望日

  
傍晚满月在东方地平线上徐升、太阳在西方地平线上徐落的日月对照景象——即

  
上面的图②或图③的景象,但傍晚时分的太阳在西天徐落和满月必在傍晚时分从

  
东天徐升的见识,却是有视力的懂事后的每个中国人都有的经常性见识。因此,

  
中国知识分子没理由把望日望时的日月写成“日在东,月在西”,即使有人把望

  
日望时的日月写成“日在东,月在西”,也会被读者轻易发现并对写者指正或嘲

  
笑。

  


  
然而,用谷哥搜索“日在东,月在西,遥在望也”或“日在西,月在东,遥在望

  
也”,结果满屏都是“日在东,月在西,遥在望也”,包括《维基百科·望日》

  
、《百度百科·望》、《当知百科·望》、《互动百科·望》、《Wikiwand·望

  
日》。在《汉典》、《词典网》、《汉语大字典》等网中的《康熙字典》查“望

  
”的结果则是“日在东,月在西,遥在望也”。本以为《康熙字典》抄错了【释

  
名】对望的解释文字,便找在线《释名》核实,结果在《中文百科在线》→《中

  
国古代字书-字典》→《釋名·釋天》中找到的《释名·释天》给出的结果也颠

  
倒了望日望时的日月所在方位:“望……日在东,月在西,遥相望也”。

  


  
——《释名·释天》的“望”字条文字是“望,月满之名也。月大十六日,小十

  
五日。日在东,月在西,遥相望也”,《康熙字典》的“望”字条文字是“《释

  
名》月满之名也。月大十六日,小十五日。日在东,月在西,遥在望也”,只有

  
《维基百科·望日》和《Wikiwand·望日》在引用《释名·释天》释“望日”的

  
文字是“月满之名也。月大十六日,月小十五日,日在东,月在西,遥在望也”

  
,表示只有《维基百科·望日》和《Wikiwand·望日》在引用《释名·释天》释

  
“望日”的文字是文通意达的,即《释名·释天》和《康熙字典》的“小十五日

  
”之前都少了个“月小十五日”的“月”字。

  


  
照说,能把“望”解释成“月满之名”、能把“望日”解释为“月大十六日,月

  
小十五日”的《释名》作者刘熙是清楚望日望时的日月方位而把望日望时的日月

  
方位写成“日在西,月在东,遥在望也”的,因为,满月只在望日傍晚徐升于东

  
山或东方地平线上,也只在望日傍晚和望日傍晚后才会出现“天上一轮才捧出,

  
人间万姓仰头看”(《《红楼梦》第一回》)的一轮满月,满“月上柳梢头”(

  
欧阳修《生查子·元夕》)的时间则只能在“人约黄昏后”(欧阳修《生查子·

  
元夕》)的“黄昏后”,因为黄昏是指日落以后天黑以前的时段。即是说,在“

  
日在东”的望日早晨是没有满月可见的,在望日能见到“日月同辉”于天的时间

  
是在望日傍晚,故望日望时——望日傍晚的日月所在方位是“日在西,月在东”

  
,故望日望时——望日傍晚是○形玉光盘的满月和○形玉光盘的夕阳分别在东方

  
地平线上和西方地平线上的天上互相遥望共写“琞”头之明的宝贵时刻,故望日

  
一指月满之日,二指满月在东方地平线上遥望在西方地平线上徐落之日。因此,

  
刘熙没理由在《释名·释天》解释“望”字的文字中犯下“日在东,月在西,遥

  
相望也”的低级错误,原作应该是“望,月满之名也。月大十六日,月小十五日

  
。日在西,月在东,遥相望也”的,是后来的出版人把“日在西,月在东”出版

  
成“日在东,月在西”的。

  


  
然而,即使《释名·释天》原作是“望,月满之名也。月大十六日,月小十五日

  
。日在东,月在西,遥相望也”,后人也没理由不能根据常识发现其中的“日在

  
东,月在西”颠倒了望日望时的日月所在方位,起码应被为将《释名》与《尔雅

  
》、《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》合刻成《五雅全书》而将《释名》改为《

  
逸雅》的明代学者郎奎金、《康熙字典》的三十多位国学大师级的编纂学者、《

  
释名疏证》作者毕沅、《释名疏证补》作者王先谦(见《百度百科·释名》)发

  
现“日在东,月在西”颠倒了望日望时的日月所在方位并予以改正,更应被《释

  
名》研究者、出版者和一版再版《康熙字典》的出版社编辑部发现“日在东,月

  
在西”颠倒了望日望时的日月所在方位并予以改正。然而,事实却是,颠倒望日

  
望时的日月所在方位的“日在东,月在西”仍然被当作经典而一成不变地出版和

  
应用。

  


  
为什么需要国学学者才能发现《康熙字典》中的两万多条错误(见《〈现代汉语

  
词典〉主编:〈康熙字典〉错误有2万条》)的国学学者发现不了“望”字条下

  
的低级错误?答案只能是,国学学者都是“目惟内视而不外视”(《金华宗旨》

  
)的瞎子、“耳惟内听而不外听”(《金华宗旨》)的聋子、“惟道是从”(《

  
道德经》)的行尸走肉、“无知无欲”(《道德经》)的收音机、对一形道之声

  
“应之速而无疑”的传声筒、“得一以生”并“恃一以生而不辞”的一生物,只

  
要国学学者“得一以生”并“恃一以生而不辞”的一形道不下放发现“望,月满

  
之名也。月大十六日,月小十五日。日在东,月在西,遥相望也”或“【释名】

  
月满之名也。月大十六日,月小十五日。日在东,月在西,遥在望也”中的低级

  
错误的三才数据流流段(一形道即三才数据流),国学学者就永远发现不了上述

  
的低级错误。

  


  
为什么识汉字者都能发现“望,月满之名也。月大十六日,月小十五日。日在东

  
,月在西,遥相望也”和“【释名】月满之名也。月大十六日,月小十五日。日

  
在东,月在西,遥在望也”颠倒了日月所在方位,而“望,月满之名也。月大十

  
六日,月小十五日。日在东,月在西,遥相望也”和“【释名】月满之名也。月

  
大十六日,月小十五日。日在东,月在西,遥在望也”的所有读者都发现不了其

  
中的“日在东,月在西”颠倒了日月所在方位?答案只能是:识汉字者都是“目

  
惟内视而不外视”的瞎子、“耳惟内听而不外听”的聋子、“惟道是从”的行尸

  
走肉、“无知无欲”的收音机、对一形道之声“应之速而无疑”的传声筒、“得

  
一以生”并“恃一以生而不辞”的一生物,只要识汉字者“得一以生”并“恃一

  
以生而不辞”的一形道不下放发现“望,月满之名也。月大十六日,月小十五日

  
。日在东,月在西,遥相望也”或“【释名】月满之名也。月大十六日,月小十

  
五日。日在东,月在西,遥在望也”中的低级错误的三才数据流流段,识汉字者

  
就永远发现不了上述的低级错误。

  


  
《天文专家为何会把两点一线看成三点一线?》倒数第五段最后一句——“《释

  
名》对望的释义——‘月满之名也。月大十六日,月小十五日,日在东,月在西

  
,遥在望也’也可能是指○形的日月光盘在地平线的东西两端上互相遥望”,明

  
明是在肯定“月满之名也。月大十六日,月小十五日,日在东,月在西,遥在望

  
也”,表示你明月牌收音机在三天前发表《天文专家为何会把两点一线看成三点

  
一线?》时也没发现“月满之名也。月大十六日,月小十五日,日在东,月在西

  
,遥在望也”颠倒了日月所在方位,你明月牌收音机在上面的批评不也包括你自

  
己?难道你是在发表《天文专家为何会把两点一线看成三点一线?》之后才突然

  
发现“月满之名也。月大十六日,月小十五日,日在东,月在西,遥在望也”颠

  
倒了日月所在方位?

  


  
上面的批评当然包括明月牌收音机吕柏林自己,发现“月满之名也。月大十六日

  
,月小十五日,日在东,月在西,遥在望也”颠倒了日月所在方位的人也不是明

  
月牌收音机吕柏林,而是第二台明月牌收音机——香港青年陈少静,是他在审读

  
《天文专家为何会把两点一线看成三点一线?》后,根据其常识认定该文倒数第

  
五段最后一句——“《释名》对望的释义——‘月满之名也。月大十六日,月小

  
十五日,日在东,月在西,遥在望也’也可能是指○形的日月光盘在地平线的东

  
西两端上互相遥望”中的“日在东,月在西”错误,明月牌收音机吕柏林是在收

  
阅了他发给我的Q文后才知道《释名》对望的释义中的“日在东,月在西”颠倒

  
了日月所在的方位。陈少静发给我的Q文截图是:

  


  


  


  
截图告诉,陈少静只是在其姓名前缀以收音机,并没有在姓名前缀以明月牌收音

  
机,怎能说他是第二台明月牌收音机呢?因为,他是在读了【明月网站】报告“

  
万物得一以生”的系列真相文章近三年后才在用电子邮件和我联系时给自己姓名

  
冠上收音机并从此以收音机陈少静为Q名公诸于众的,表示他通过阅读【明月网

  
站】报告“万物得一以生”的系列真相文章,认识到了自己和全人类都是“无知

  
无欲”的人形收音机,有这样认识的人形收音机自然是明月牌收音机。因他是我

  
所知道的第一个通过阅读【明月网站】报告“万物得一以生”的系列真相文章后

  
认识到自己和全人类都是“无知无欲”的人形收音机并以收音机为姓名前缀作为

  
我和通电子邮件的通信名和与他的Q友即时通讯的Q名的网民,故我认为陈少静

  
是第二台明月牌收音机。他的Q名所以没冠以明月牌收音机前缀,原因只能是他

  
“得一以生”并“恃一以生而不辞”的一形道还未允许他自称“明月牌收音机陈

  
少静”。

  


  
即是说,陈少静发现“月满之名也。月大十六日,月小十五日,日在东,月在西

  
,遥在望也”中的“日在东,月在西”错误的发现权,不属于陈少静,而是属于

  
他“得一以生”并“恃一以生而不辞”的一形道,是老天——万物之母在编制道

  
剧时就安排给他的发现权。

  


  
陈少静简介:1984年生于福建南安,1997年移居香港,是福建华侨大学

  
国际经济与贸易专业2007年本科毕业生,现在香港工作。2013年起对明

  
月牌收音机收发的“万物得一以生”真相文章感兴趣,并于2016年5月以收

  
音机陈少静和我通电子信并从此以收音机陈少静为Q名公诸于众。

  


  
明月牌收音机吕柏林

  
2017年2月22日

  
附:

  
◆《釋名·釋天》在 http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/74650.aspx

  
◆《天文专家为何会把两点一线看成三点一线?》在 http://bolin.eu5.org/a235.htm

  


  


  




 回复[1]:  吕柏林 (2017-02-23 04:35:26)  
 
  修改两处:

  
一,第三段的“是文通意达的”改为“没缺字”。

  
二,倒数第三段的“我和”改为“和我”。

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