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(发表日期: 阅读人次: 回复数:27)
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来源：中国新闻网
中新网7月7日电 据日本新华侨报网报道，7月5日，中国新疆乌鲁木齐发生严重打砸抢烧暴力犯罪事件，消息传来，中国光彩事业日本促进会的会员感到十分震惊。7月7日下午，日本光彩促进会在东京银座总部召开紧急集会，强烈谴责犯罪分子的暴行和破环祖国安全和谐社会的行径。
会议开始后，大家观看了网上揭露暴徒打砸抢烧的有关报道，姜维会长首先发言。他提议为在此次事件中失去生命的无辜百姓致哀。他说，“7月5日发生的暴力犯罪事件让人震惊。
暴徒们打砸抢烧血淋淋的事实彻底让人们看透了暴力煽动者们的谎言。我们生活在海外的祖国儿女，十分关心祖国的建设和稳定和谐的大好形势，我们与祖国同命运共呼吸荣辱同在，祖国的好就是海外华侨华人的好，我们绝不能容忍任何破坏祖国和谐的事件发生。”
刘松林事务局长用他同日本企业合作的体会说明祖国安定对发展中日经济的重要性，他说，“7月5日中国新疆发生暴力事件后，许多同我们在中国合作的日本客商纷纷打来电话，十分关心事态发展，他们不希望中国发生这样的事件，影响他们在中国企业的发展”。
副会长张俊博士深情地说，“我们都是在中国改革开放的大潮中走出国门，在异国他乡学业工作生活，我们什么时候都没有忘记祖国的恩德，祖国今天的强大安定就是我们在海外的中国人的自豪。我们为了报效祖国，在国内都有投资企业，祖国的稳定是我们创业的基本保证，我们希望中国政府能采取果断措施予以处置，使投资者能平安和谐在中国工作生活”。
姜维会长代表中国光彩事业日本促进会宣读了致中国驻日本大使崔天凯的信，信中写到“中国光彩事业日本促进会全体华侨华人会员，坚决拥护中国政府对新疆发生的暴力事件采取果断有力的措施，稳定祖国来之不易的大好局面，我们也做好准备，警惕在日反华势力和分裂行为，将坚定捍卫祖国尊严”。(蒋丰)
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 回复[1]: 会長 (2009-07-08 09:21:26) | | | | 爱国人士蒋丰回到日本了？ |
| 回复[2]: 哈哈，防患于未然，有备无患嘛 科长 (2009-07-08 09:37:13) | | | 〉〉我们也做好准备，警惕在日反华势力和分裂行为
你看人家会长比你这个伪会长立场坚定  |
| 回复[3]: 与会的大官儿还不少呢！ 自带板凳 (2009-07-08 09:45:51) | | | 局长，会长，副会长，都去了！
看来这个大会级别不低啊！ |
| 回复[4]: 老赵 (2009-07-08 09:57:36) | | | 这帮家伙揣着明白装糊涂
装吧
到最后保不齐这把火烧到谁
》在异国他乡学业工作生活，我们什么时候都没有忘记祖国的恩德
不知道再说这种话的时候脸红不？  |
| 回复[5]: 自带板凳 (2009-07-08 10:08:21) | | | 〉〉我们为了报效祖国，在国内都有投资企业，祖国的稳定是我们创业的基本保证，我们希望中国政府能采取果断措施予以处置，使投资者能平安和谐在中国工作生活”。
……这是你妈逼的哪儿焊哪儿啊！！
赚钱也是为了报效祖国，那嫖娼算不算为报效祖国出力啊。（直接贡献到GDP里去了！）
跟医学博士的脑子差不多了。
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| 回复[6]: 胡主席回来啦！ 自带板凳 (2009-07-08 10:30:51) | | | ［北京 ８日 ロイター］ 中国の新華社は８日、胡錦涛·国家主席が新疆ウイグル自治区の暴動に対応するためイタリアから帰国する、と報じた。主要国首脳会議（ラクイラ·サミット）は欠席する、という。
新華社は「国家主席は新疆ウイグル自治区の状況に対応するため、イタリアでの滞在を短縮し、８日早朝に帰国の途に付いた」と伝えた。
戴秉国国務委員が国家主席の代理としてサミットに出席するという。
新疆の暴動ではこれまで１５６人が死亡、１０００人超が負傷した。
サミットはイタリア中部の都市ラクイラで、８─１０日の日程で開催される。胡錦涛·国家主席は９日の会合に出席する予定だった。
国家主席は５日にイタリアに到着し、７日にはフィレンツェを訪問した。
イタリアの通信社ＡＮＳＡは、国家主席は近郊のピサから出国する、と伝えた。
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| 回复[7]: 要肯定进步 科长 (2009-07-08 11:08:29) | | | | 这次终于没有代表60万在日华人 |
| 回复[8]: 他们忘了说了。 自带板凳 (2009-07-08 11:12:57) | | | | |
| 回复[9]: 转贴。 自带板凳 (2009-07-08 11:43:29) | | | 1973年，我到长春采购零件，在旅店遇到两个宁夏来的采购员（不知是不是回族），他们告诉我，1958（59？）年宁夏发生回族大叛乱，遭到解放军的残酷镇压，许多村子的男女老少全部被杀光，一个不剩，后来从其他地区移民来填充这些无人村。此事没有调查核实，仅录以备考。
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| 回复[10]: 转贴 自带板凳 (2009-07-08 11:46:31) | | | 一个支边老人讲给我的故事。 2009-07-07 13:10:16 [点击:175]
老人年轻时支边到了新疆。一道去的伙伴里有一个到了伊犁。有一次那个伙伴来到
乌鲁木齐看望她。说到对新疆维族人的镇压。她说，保卫祖国领土可以理解，但是
杀人杀得太凶了。老人问她怎么凶，她说，有的村子就是一个不剩的杀过去的，不
分老幼。维族人比较蛮，比较拧，告诉他们限期投降，不然到时候杀人，他们不投
降。他们中的武装人士不投降，杀也就杀了，但是老人，女人和孩子也不能免(使得
我想起了对一个在云南的回族小村子的灭绝性杀戮)，就让人想不通。老人不信会有
这么狠，伙伴告诉她，伊犁的不少汉族干部都知道，说这么干以后的少数民族工作
就难做了。讲这个故事的时候还没有文化革命。
那时候没有INTERNET，录相机，几乎没有照相机和电话。如果是灭绝，有这些东西
也没有什么用。大多数汉人不知道，或者认同官方的宣传。可是维族人绝对不是这
么想，故事到了残存者的嘴里完全不同，成了几乎没有办法摆脱的绝境的源头。想
想看，总有当时不在村子里的村民，他以后打听家乡的众老乡亲的时候，你这个灭
绝行动怎么能瞒得住。谁问我要证据说你给出个死者的姓名，我也拿不出，不过我
相信这种事我党做得出来。那个时候最悲惨的历史通常都不会见诸文字。但是仇恨
的河流，无论是多么细小，肯定还是流下来了。
没有什么比杀戮平民离统一或者独立更远的了。
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| 回复[11]: 待于泥== (2009-07-08 12:19:11) | | | 自带板凳,转贴请注明出处.
发帖者自己都没调查核实的东西,跟胡说八道有什么两样?
在这种时候,这样的帖子,想说明什么? 是不是想说过去的中国汉人杀了许多少数民族,所以
5日维族人的再杀回去是完全正确的?
别人我不知道,我的大哥,文革初期,在新疆当了5年兵,现在说起来,对当地的各族老百姓还是很有感情,这说明了什么?
清军入关,杀了那么多汉人,那我们是不是从现在开始,要把满族人全部杀光?
杀 杀 杀 ,冤冤相报何时了?
我喜欢这个转来贴子的最后一句.
没有什么比杀戮平民离统一或者独立更远的了。
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| 回复[12]: himitiya (2009-07-08 12:20:54) | | |  |
| 回复[13]: 待于泥== (2009-07-08 12:20:32) | | | 胡主席回来啦！
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这下老王有好看的了.
老王这个蠢货,除了扶持异已,打压对手,贪污受贿,处理突发事件的能耐一点没有.
热比娅的外逃,他要负很大责任.
老胡同学,你要真有本事,借这个事情叫他滚蛋. |
| 回复[14]: 信不信是你的自由。 自带板凳 (2009-07-08 12:55:26) | | | | |
| 回复[15]: 待于泥== (2009-07-08 12:40:24) | | | 我老早就说过你不要出门就带着你妈,你老是改不掉.
别人说什么你都信,那我说你不是你爸的种,你也信?
你信你就信好了. |
| 回复[16]: 你这人怎么这样呢。 自带板凳 (2009-07-08 12:47:24) | | | 你觉得“你妈”两个字一定是脏话？
那要说“your mother”该怎么说啊？
你要说我不是我爸的种，你完全没有凭据。
你这是在蓄意骂人。
而我说的“你妈生了你”，你觉得这是在骂你？
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| 回复[18]: 待于泥== (2009-07-08 13:45:15) | | | 我从来没觉的“你妈”两个字是脏话,我只是觉的一个成年人,动不动就把“your mother”
挂在嘴边,有点幼稚.
我说你不是你爸的种,的确没有任何凭据,更没有考证,不过,你不是一向喜欢把没有任何凭据的事情转来转去并且深信不疑吗?,假如,有人跟你一样,把这事转来转去的,也说不定什么时候就成真的了.
我是投你所好.丝毫没有其他意思. |
| 回复[19]: 层林学乖了。呵呵。 自带板凳 (2009-07-08 12:53:57) | | | 赶紧把转贴的出处标明了。
我想的是，对于不信的人，莫非标明了出处，就能相信了么？
那三年间饿死的人，怎么标明啊？
资料上说他们饿死了，你就相信他们饿死了么？
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| 回复[20]: 待于泥== (2009-07-08 13:02:50) | | | 假如,资料上证据确凿,所说的事情,我会相信.
假如,一个人在他所叙述的事情完结后,说此事没有调查核实，仅录以备考。就属于道听途说,我会存疑.
就这么简单.完全没有必要把你妈她老人家牵扯进来嘛. |
| 回复[21]: 部分史书对五八至七八年甘宁两省宗教工作严重失误的若干记载 层林尽染 (2009-07-08 13:06:23) | | | 宁夏社会科学院名誉院长杨怀中先生在《回族史论稿》中指出：在极左的年月里，在'宗教是毒害人民的鸦片烟''宗教消亡'的理论指导下，把消灭宗教视为回族地区的头等任务来抓，好像只有消灭了宗教，才能使回族人民幸福。具体做法是拆除清真寺，禁止做礼拜，禁止封斋，强迫回民养猪等。当时一些地方的口号是：党员带头养，贫下中农说服养，四类分子强迫养。那时固原地区的歌谣说：“先公粮，后购粮，留下洋芋喝糊汤。”“大姑娘没辫子，老汉娃娃饿肚子。”“有本事上新疆，没本事的下平凉，留下窝囊的吃救济粮。”当时西海固回民在肌锇中挣扎，数万人外流到了新疆，国家不关心这些民生大事，却把消灭宗教当头等大事来抓。……
曾任宁夏宗教局局长，宁夏伊斯兰研究会会长的勉维霖先生主编的《中国回族伊斯兰宗教制度概论》一书中指出：1958年到1959年，宁夏、甘肃、青海等省区在这场运动中，严重混淆了两类不同性质的矛盾，以“反革命罪”、“反革命预谋叛乱罪”逮捕法办了一大批阿訇和回族群众，有许多回族干部也受到了株连；混淆了封建压迫剥削制度和宗教信仰方面的界限，干涉和限制了回族穆斯林的正常宗教活动；结合运动进行合坊并寺，各地保留下来的清真寺，只有10%左右，而且有些也是名存实亡；强迫回民养猪、剃胡子、放辫子、不准给亡人裹“卡凡布”等，严重违反了党和国家的民族政策和宗教政策，极大地伤害了回族穆斯林的感情，严重破坏了民族团结和党群关系。
据《西北回族社会发展机制》一书记载：
1958年，仅在宁夏回族聚居地区，就平定了所谓“以清真寺为据点，以阿訇为骨干”的“反革命预谋叛乱”57起。侦破中以“点头就算，露头就打”为方针，大搞神秘主义，大搞逼供信；全区逼出所谓“参叛人员”1万多人，打击处理5000余人。在回族的镇反“补课”运动中，一些人被害致死，一些“叛属”家中因无男性劳动力，在后来的三年灾害时期生活悲惨。在后来的文化大革命中，更是把群众正常的宗教活动视为“阶段斗争新动向”，是“封建迷信复辟”而严厉禁止；回族群众被迫转入地下的宗教活动，又被视为“反革命串联”；群众不得不在暗中举行的民族宗教节庆活动与必需的集体性宗教仪式活动，则被定为“反革命阴谋叛乱”，大批回族干部群众被定为现行反革命分子。有的纯回族村庄，所谓“反革命分子”之多，甚至找不出一个“政治可靠”的人来担任生产队长或会计，只好从汉民村迁入“干部”来“掺沙子”。………
在将宗教问题上升为阶级问题的政治氛围中，清真寺便成了众矢之的，宁夏原有清真寺1877座，1958年开始进行“合坊并寺”，到1961年只剩下109座，农村的大多数清真寺被关闭，城市的清真寺则被占用。文化大革命中，清真寺、拱北、回族伊斯兰教经典与文物、回族穆斯林日常生活用品被作为“四旧”而毁坏殆尽。回族穆斯林的宗教信仰自由权利被完全剥夺。
这一时期，在回族干部进行“无神论”教育中，一些地方的工作组把回族干部是否放弃自己民族的饮食习惯作为衡量这种教育效果的标准；有的工作组为了争功，甚至强迫回族干部吃猪肉，谓之“过关”，大多数机关取消了回民食堂……
2000年10月宁夏人民出版社出版的《固原回族》一书中记载：在反右斗争中，由于立案随意性较大，导致破案的逼供信，固原地区即定所谓“反革命叛乱和预谋叛乱”180起，涉及民族宗教人士和群众达一万余人，造成大批冤假错案。1958年10月22日至12月6日固原地区召开的有784名阿訇参加的历时56天的阿訇会议。1960年5月，一些阴谋家对宁夏回族自治区人民政府主席刘格平、宁夏军区副司令员马思义等十名回族负责干部进行揭发批判，并定为所谓的“地方民族主义反党集团”。……把一些回族干部正当的民族感情和回回民族风俗习惯作为地方民族主义情绪。反地方民族主义打击株连了一大批回族干部。
1960年以后，在“左”的思想指导下，将宗教制度和民族风俗习惯混淆起来，强迫回族群众剃胡子、放辫子，改变回族的丧葬习俗。甚至不顾伊斯兰教禁猪的习俗，断章取义地以毛泽东的有关指示为借口，强迫回民养猪，并把这项工作看成是对宗教制度的一项大改革，在全区掀起了三次强迫回民养猪的高潮。
在社教运动中，个别地方把回民不食猪肉不养猪等错误地当作“四旧”破除。社教团在回民比较集中的社队，发号召、定任务、按户摊派。泾源县的回民县委书记被任命为养猪领导小组组长，全县强迫养猪2678头，有的队已达到了每户一猪，个别地区有的干部还强迫回族群众吃猪肉。并制定出了“党团员带头养，贫下中农说服养，四类分子强迫养”的工作方针。严重地破坏了党的尊重少数民族风俗习惯的政策，广大回族干部群众内心对此感到极大屈辱与伤害。
从1966年5月到1976年10月的“文化大革命”，所谓“十年内乱”时期，党的民族工作遭到了全面破坏。这个时期，林彪“四人帮”两个反革命集团把“民族问题的实质是阶级问题”的一套理论和政策推到了极端。民族自治区被指责为“人为地制造分裂”“搞独立王国”。有人提出将宁夏回族自治区改为“六盘山省”，取消了民族宗教工作机构，解散了宗教团体，强行禁止信教群众的正常宗教生活。把全地区民族宗教上层人士统统当作牛鬼蛇神进行人身侮辱和批斗，实行封建法西斯“全面专政”。民族上层人士和全国各族人民一样，在这场空前的浩劫中遭受了巨大的灾难。在“破四旧”和“横扫一切”的口号下，在回族干部中继续抓地方民族主义漏网分子。固原地区的清真寺拱北都遭到拆毁，伊斯兰教经典用品统统被视为“封建主义的残余和麻醉人民的精神鸦片”。回族聚居的海原县仅三四天时间全县就拆除清真寺67座，拱北3处。致使固原地区的清真寺几乎全部拆除，所剩下的少数几个寺不是改为工厂、学校或办公室，就是被关闭。同时把回民相沿成习的习惯、文化传统当作“四旧”破除。强迫回民群众剃胡子、剪辫子、揭盖头。回族日常生活所需要的汤瓶、吊罐等停止生产和销售。机关、学校、厂矿等清真灶被撤消。改为一堂两灶。竟置回民的风俗习惯不顾，生搬硬套汉族地区养猪积肥的经验，再次提出了要回民养猪的口号，认为养猪是回族中一场“深刻的革命”，当作新事物宣传推广，从而掀起了固原地区回民养猪的第三次高潮。有些地方竞相召开养猪问题辩论会，提倡回民要“闯三关”（宗教关、家庭关、社会舆论关），把回民养猪作为进步与否的标志，看作是民族地区的新气象、新生事物，甚至提到两条路线的高度来批判。这种极左的做法，极大地伤害了回族人民的宗教感情，党群关系日益紧张。这时正常的宗教活动被视为阶级斗争的新动向，把被迫转入地下的宗教活动当作反革命阴谋暴乱，把群众散的“也贴”当作筹集反革命经费。1968年6月11日海原县革委会决定县武装纠察大队到各公社巡回游斗“走资派”“坏头头”，19日游斗到红羊公社时，把灰条沟群众过“圣纪”的宗教活动当作反革命判乱，在抓宗教头头时，乱开枪造成致死群众3人、伤1人的“619灰条沟流血事件”。 |
| 回复[22]: 西北那旮旯，就是火药桶！ 层林尽染 (2009-07-08 13:08:13) | | |
才不过50年的历史，受害者当事人、亲属、子孙都还建在，“忘”是不可能的。 |
| 回复[23]: 老愤 (2009-07-08 13:48:05) | | | 如果狼也进化的话，应该更加凶猛残暴  |
| 回复[25]: 蒋丰是那个年轻的女记者吗？ 老唤 (2009-07-08 21:18:09) | | | | |
| 回复[26]: 加拿大的华人比姜丰报道的那些在日华人高了一个档次 待于泥== (2009-07-14 14:27:53) | | | 加拿大华人继续热议新疆骚乱。人们普遍认为，中国官方对媒体的控制，和没有向民众预警是造成大量民众死伤的主要原因。自由亚洲电台特约记者锡红从加拿大发来的报道
加拿大全国唯一的中文电视台《城市电视》，举办关于新疆事件论坛，邀请学者专家对事件进行分析评论。朱欣研教授表示，中国政府在事件发生后声称，事先了解这是一起有预谋有组织的犯罪活动，他质疑，既然如此，为什么中国政府没有事先着手处理，没有向当地人民预警。他并质疑，中国政府在事件发生后也没有实施有效的措施，使得当地的汉人不得不自己拿起武器走上街头，这是严重违反宪法的做法。
加拿大《环球华报》总编黄运荣认为，新疆骚乱和造成大量人员伤亡，是由于新疆当地政府对事件敏感度不足。
加拿大不列颠哥伦比亚大学东亚系副教授邱慧芬女士对于中国官方声称，事件由海外势力操控，却没有提出有力的证据感到遗憾。邱慧芬女士认为，事件的根源还是由于中国是一党专政统治的国家。
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| 回复[27]: 待于泥== (2009-07-14 14:47:58) | | | 日本的主流媒体,不妨也搞搞这样的活动,让大家能理智地,冷静地,而不是什么光彩促进事
业那样一味奴颜婢膝地讨论一下跟自己的国家有关的问题.
一来正一下日本媒体关于此次事件的视听,二来能促进中国问责于政府当权者的机制,防止此类悲剧再次发生.
这样做,比光登些无聊广告有意义的多,也无愧于什么复旦,北大,兰大的光荣出身.
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